Роль природы в жизни человека. Роль природы в жизни общества. Сколько стоит написать твою работу

Проблема отношения человека к животным

Не только органическая природа и ее отдельные члены рассматриваются как партнер; он также может быть машиной, зданием или интеллектуализированным домашним регионом, родиной и общим миром. Естественные и культурные объекты, которые считаются значимыми для отдельного человека или группы, стали «приняты», что означает обязательство заботиться о них. В случаях показа и выступлений некоторые из них пошли еще дальше, включая «брак» с озером Каллавеси в Финляндии, в Эйфелеву башню во Франции и Берлинскую стену в Германии.

Таким образом, удивительно, что естественные и культурные науки, являющиеся основой экосистемного мышления, вынуждены оставлять пространство для метафорического мышления, которое кажется мифическим. Когда язык берет под свой контроль, природа становится, в разговоре, образом человеческого тела и как человечество, что усиливает эмоциональные отношения и сопереживание. Например, можно почувствовать скорбь о невозделанных полях, которые попадают в лес или в пустынные деревни, и в то же время зная, что оставшиеся жители могут быть более счастливыми в других местах.

Отстранение от того, где можно родить, может быть истолковано как инициативное и энергичное, поскольку оно готово уйти, чтобы найти лучшую жизнь. Поля, оставленные позади, покрытые весной одуванчиками и в середине лета петрушкой коровы, безусловно, визуально прекрасны, но в глазах человека, ценящего сельское хозяйство, это меланхолические образы работы, которая потеряла ценность и была потрачена впустую.

Мы можем поставить себя над природой, мы можем поместить себя под нее, но мы также можем быть рядом с ней. Подобно тому, как между людьми существует хорошее и плохое поведение, оба существуют между людьми и природой. Хорошее поведение включает в себя принятие другого во внимание, уважение, достоинство, оценку и защиту не только собственных прав, но и других. Существуют различия в том, как культура рассматривает окружающую среду. Сама культура нейтральна для ценностей. Существуют экологически чистые культуры, но также и те, которые разрушают окружающую среду.

Арне Наисс, норвежский эко-философ, визуализирует нас сотни лет в будущем, где мы оглядываемся на настоящее и видим Землю, которую мы культивировали как мы, как наш образ. Чтобы выжить, людям пришлось формировать свое окружение. Культурная среда - это образ ее обработчика. Похоже, что он или она, но не столько в смысле внешнего сходства, сколько в отношении взглядов и способов мышления. Именно это духовное подобие, улавливающее личность, к которому стремится портретная живопись.

Условия обитания человека в природе

Борьба за благополучие теперь, частично, оказалась потерей природы. Неправильные методы привели к загрязнению воздуха, обнищанию и отравлению земли. Таким образом, природа нуждается в воспитании, она страдает, она теряет свою выносливость и даже умирает. Друг в опасности позаботился; мы помогаем ему, и, в свою очередь, выражает благодарность помощнику.

Наряду с языком медсестер появился язык обслуживания. Мы говорим об экосистемных услугах. Мы говорим о том, как природа предлагает нам отдых, благополучие, здоровье, питание и материальные услуги. Соответственно, мы должны кормить грудью, заботиться и защищать природу, чтобы она чувствовала себя хорошо и могла выполнять свои служебные задачи. Мы ищем те обычаи совместной работы, на которые ссылается этот язык.

Доцент Осси Науккаринен, эстетик из Университета Аалто, Школа искусств, дизайна и архитектуры в Финляндии, вернулся к источнику так называемого такта и видит идеальное сотрудничество человечества и природы в поисках того же ритма. Однако природа обеспечивает начальный ритм. Скульптор и профессор Лейла Пуллинен рассказывает о своем материале, камне.

Например, у Камня есть такая магия, которую нельзя вырезать против зерна. Сначала вам нужно найти, в каком направлении он хочет быть взломан. Камень советует скульптору через свое собственное существо. Вся человеческая жизнь основана на товарах и услугах, предоставляемых природой. Некоторые из них производятся непосредственно по природе в естественном состоянии, но в настоящее время все большее число населения производит культурная и строительная среда. Культурные услуги, такие как образование и преподавание, искусство, досуг и отдых, основаны на существенном природном фундаменте, но дистанцируются от него и развиваются в их собственные виды.

Понятие природы, ее роль в жизни человека и общества

С одной стороны, все виды формирования окружающей среды обедняются, но, с другой стороны, увеличивают богатство и разнообразие окружающей среды. Природа служит человечеству, но человечество также служит природе, в интерактивном режиме. В лучшем случае это взаимная забота, а в худшем - подчинение, принуждение и удушение одного другого. Помимо функционирования взаимодействия и взаимозависимости, также наблюдается неохотное отношение к службе, отказ от роли слуги и даже прямой оппозиции. Для того, чтобы выиграть борьбу за существование, человечество пришлось бороться упрямый характер и приручить его дикость: заморозков, засухи и сырость, бесплодность, хищников и насекомых-вредителей.

Природу нужно было завоевать не только рационально, но и насилием и хитростью. Отношения любви и ненависти неизбежно оставались. Услуги, полученные от природы, являются либо материальными, либо неосязаемыми. Типичными нематериальными услугами являются рекреационные услуги, среди которых также следует учитывать эстетические услуги. Из них прекрасные пейзажи и впечатляющие природные явления, такие как радуга и северное сияние, которые производят чувственные переживания, являются эстетикой поверхности.

Глубокие эстетические услуги в концептуальном смысле - это гармония и динамизм системы, непрерывный жизненный цикл. Понимание поведения экосистемы вызывает интеллектуальное удовольствие, в то время как восхищение или даже удивление функциональностью многомерной системы соблазняет человека думать о более высоком интеллекте, скрытом за ним, который затем появляется в общем языке.

Человечество, со своей стороны, обслуживает природу не только путем ее защиты, но и путем ее развития и совершенствования, создавая то, чего сама природа не в состоянии сделать. Это создает культурное разнообразие в окружающей среде, а не как внутреннюю ценность, но для нашей собственной выгоды. Эстетическим мотивом наших действий является сохранение, продвижение и создание красоты, средством, являющимся практикой прикладной экологической эстетики и этикой, которая ее поддерживает. Неологический термин «этика» иногда используется для обозначения сочетания эстетики и этики.

Мы являемся частью природы, но, манипулируя природой, мы всегда дистанцируемся от нее и сохраняем критическое расстояние от нее. Параллельно с системой природы и вместо нее мы разрабатываем собственные системы, построенные и спроектированные параллельно. По своей деятельности человечество обслуживает экосистему, которая отвечает за создание благополучия для нее. В дружеских отношениях природа дает благодарность за защиту, охрану окружающей среды, защиту зданий. Все это деятельность, которая учитывает окружающую среду и чтит ее.

Исторические типы взаимодействия общества и природы

В противном случае природа не подчиняется или, если она доминирует, она распадается. Все более значительная часть окружающей среды разрабатывается или создается человечеством в соответствии с его целями. Городская среда наиболее обрабатывается; не только его здания и улицы, но и сады, парки и городские леса. Наша ответственность распространяется как на городской характер, так и на здания и другие артефакты. Культурная экология и эволюция становятся альтернативами и заменами для естественного процесса.

Все они перекрываются, смешиваются и сливаются в одно. Человечество оказывает все более важное влияние. Его следы доходят до естественной экологии, часто как форма беспорядка, но также и в актах ремонта. Все ли нетронуто экологическим здоровьем человечества? Естественные нарушения природы, экстремальные явления и прямые экологические катастрофы означают, например, неконтролируемое увеличение некоторых видов, землетрясение и цунами, засуху или чрезмерный дождь, даже ледниковый период. Состояние окружающей среды динамично, самокорректируется до определенную величину и адаптируемую, а не статическую.