Население грузии в 1801 году. Грузия. Грузия в составе ссср

ЛИСТАЯ ПРОШЛОГО СТРАНИЦЫ

На юге России на донской земле есть уголок, где компактно проживают потомки анийских армян. Это Мясниковский район Ростовской области. Прожив шесть столетий в Крыму и более двух столетий – в России, потомки жителей древней столицы Армении сберегли свой диалект армянского языка, обычаи, обряды, особенности народного быта.
Армянская колония Дона была образована в 1779 г. переселенцами - армянами из Крыма и имеет весьма своеобразную историю, уходящую корнями в далекое прошлое…
История Армении и армянского народа полна драматических событий, приводивших нередко к полному разорению и опустошению страны и истреблению значительной части ее населения. Вслед за византийцами, в 1065 году Армению наводнили турки-сельджуки, нанесшие окончательный удар окровавленной стране. Богатая и цветущая столица средневековой Армении – Ани была разорена. Население этой части Армении и, в частности, жители Ани в XII–XIII столетиях стали покидать свою Родину и искать пристанище в чужих краях, в т.ч. и в Крыму.

Городские стены Ани

Собор в Ани

О времени образования армянской колонии в Крыму высказаны разные мнения. Обычно полагают, что татары, завоевав Армению в 1236 г., перевели часть жителей в Россию, в Казанскую и Астраханскую губернии, откуда они перешли в Крым и поселились, с согласия генуэзцев, в 1330 году в Кафе, Старом Крыму и близ Судака. Но это был не единственный путь, по которому армяне переселялись в Крым. Еще задолго до этого Крым был населен армянами, переселявшимися время от времени из Великой Армении, Малой Азии и Болгарии. Мраморная плита, вделанная в стену армянской церкви св. Саркиса в Феодосии гласит: « Сея святой крест есть предстатель мальчика Манука, который утонул в море в начале 496 (1047 )», т. е. надпись говорит об армянской семье, жившей в середине XI века в Крыму.
Какое же место занимали армяне в экономической и культурной жизни Крыма?
Среди всех их занятий преобладающее место занимала торговля. В Крым ввозились ткани, меха, ковры, шелк, вино, фрукты, предметы роскоши. Они ввозились не только для сбыта в Крыму, но и для отправки в другие страны. Из Крыма вывозилась рыба и икра, хлеб, соль, мыло, сахар, воск и т. д. Широкое развитие получило ремесленное производство, в частности, обработка кожи и мехов. Видное место принадлежит гончарному делу. Большое значение придавали крымские армяне и сельскому хозяйству: возделыванию зерновых культур, овощеводству, садоводству, виноградарству.
Культура крымских армян во всех своих проявлениях (архитектура, школа, миниатюрная живопись, литература, художественные ремесла, рукописное дело и др.) продолжала и развивала лучшие традиции многовековой культуры армянского народа. Она сумела пройти сквозь столетия и сохранить свой национальный облик, несмотря на то, что в Крыму претерпела неизбежные изменения. Прожив более четырех столетий в окружении иноверного, иноязычного населения Крыма, армяне, благодаря своему главному оружию - письменности, сохранили свое духовное богатство - христианскую веру, свою древнюю национальную культуру и свой язык.
С вторжением турок в 1475 году начинается последний период средневековой истории Крыма, период турецко-татарского владычества, продолжавшегося более трех столетий. Крымское ханство стало вассалом Оттоманской империи. Христианское население, в том числе и армяне, облагалось налогами и пошлинами в больших размерах, чем татары. Наряду с налогами, податями и различными пошлинами, армянское население Крыма подвергалось усиленному национальному и религиозному преследованию. В результате русско-турецкой войны 1768-1774 годов, согласно Кючук-Кайнарджийскому мирному договору Крым был, наконец, объявлен независимым, а Россия получила в свое владение Керчь с крепостью Ени-Кале.
Оттоманская Турция признала независимость Крыма, хотя он еще не был присоединен к России. Присоединение Крыма давало возможность России выйти к Черному морю, означало приобретение новых богатых земель и позволило бы прочно укрепиться от берегов Днепра до Кубани. Для достижения этой цели правительству России необходимо было предпринять новые шаги. И таким шагом явилось переселение христианского населения Крыма в Россию.
Правительство в этом случае преследовало две цели: во-первых, экономически ослабить крымское ханство и поставить его в полную зависимость от России, лишив его основного источника доходов от податей, которые платило христианское население полуострова; во-вторых, создавалась возможность заселения плодородных земель юга России людьми, имеющими большой опыт в торговле, ремеслах, возделывании земель. Армяне, основавшиеся на Дону, принесли с собой два важных фактора развития производства и торговли: развитое ремесленное мастерство и торговый капитал. Истоки этих факторов восходят к средним векам, когда предки донских армян вынуждены были оставлять свои родные места и искать спасения на чужбине.
Развитие ремесленного производства в Армении было обусловлено с древнейших времен ее природными ресурсами. В ее недрах имелись богатые залежи металлов - меди, свинца, железа, золота, серебра, а также битум, бура, соль и т.д. Вместе с ростом объема ремесленного производства происходил также процесс дробления и узкой специализации ремесла и усовершенствование его техники. В одном только городе Ани по тогдашним документам насчитывалось 38 основных видов ремесел, общее их количество было более чем вдвое больше. Мастера-ремесленники работали уже не для выполнения отдельных заказов, а производили товары для рынка, и не только внутреннего, но и внешнего.
Раскопки, произведенные в начале XX века профессором Н. Я Марром и его учеником И. А. Орбели в городище Ани (ныне на территории Турции), показали лицо крупного средневекового ремесленно - торгового города Армении.
В записках выпускника Нахичеванской армянской семинарии, посетившего Ани летом 1912 года в составе ученической экскурсии, Г. Джалашяна читаем: « Ведя нас по городищу и объясняя результаты своих раскопок, профессор Марр в одном месте поднял дощатую крышку люка и, показав нам водопровод, сказал: „Городской водопровод так хорошо сохранился, что если сделать небольшой ремонт, он вновь будет действовать. При этом примечательно то, что, наряду с гончарными, здесь уложены также стальные трубы. Применение стальных водопроводных труб в те времена в Европе известно науке только в одном случае. Это показывает, какого высокого уровня развития достигло в Ани ремесленное производство металлических изделий и его техника“.
Являясь прямыми потомками анийцев, армяне, хотя и оторванные от родной среды в течение пятисот лет, в основном сохранили свои ремесленно-производственные традиции и мастерство, ремесленники умели производить хорошие товары, а торговцы - вывозить их в другие страны. В этом и заключалось их предполагаемое назначение для развития экономики и внешней торговли этой области юга России.
9 марта 1778 года Екатерина II издала Указ на имя Г. А. Потемкина, назначенного в 1775 – году правителем Новороссийской, Азовской и Астраханской губерний. В Указе говорилось, что генерал–фельдмаршалу графу Румянцеву-Задунайскому повелевается переселить живущих в Крыму греков, грузин и армян, которые добровольно на это согласятся, в Новороссийскую и Азовскую губернии, « …стараться всеми образами склонять и уговаривать, чтобы добровольно перейти согласились, а особливо убедить к тому тамошнего греческого митрополита». Далее в Указе отмечалось, чтобы переселенцы не имели ни в чем недостатка: « снабжены были как достаточным числом земли, так и нужными к заведению домостроительства их пособиями из казны нашей. Впрочем, не оставим мы снабдить их нужными привилегиями, смотря по числу и состоянию оных, а до того времени состоять им в собственной опеке тамошних губернаторов…».

Императрица Екатерина II (1729 -1796)

Указ Екатерины II о переселении крымских армян

Исполнение переселения было возложено на: командующего крымской армией А. А. Прозоровского. Но ему не суждено было осуществить этот Указ. Ссылаясь на плохое здоровье, он просит о двухгодичном отпуске. На его место назначается молодой генерал А. В. Суворов. Не теряя времени, А. Суворов приступил к выполнению Указа по переселению христианского населения Крыма в Азовскую губернию, хотя хорошо представлял всю сложность задачи.
Центром внимания был греческий митрополит Игнатий, который уже задолго до встречи с Суворовым, после тайных переговоров с Г. Потемкиным, был настроен в пользу переселения. Глава армянского духовенства, архимандрит Петрос был против переселения, поэтому Суворов не вел с ним переговоров. Для склонения армян в пользу переселения Суворов через своих агентов завербовал молодых, грамотных людей, возвел их в степень русского дворянства, всем присвоил звания поручика русской армии и пустил их в народ.
Ханское правительство Крыма не могло не понимать, что с переселением армян и греков оно теряет солидную часть своих доходов и лишается лучших торговцев, ремесленников и садоводов, хотя русская сторона обещала хану компенсировать потери. Крымские старшины -17 июля 1778 года подали прошение на имя хана о немедленном расследовании слухов о выводе христиан в Россию и о принятии решительных мер к предотвращению этой эмиграции, грозившей причинить большие материальные потери татарскому населению. Но сопротивление татарского хана Шагин-Гирея продолжалось недолго. После того, как он получил 50000 рублей и ценные вещи, хан перестал противиться переселению христиан. Такие же « подарки» получили и многие мурзы и беи.
Армянское и греческое население не желало этой эмиграции, несмотря на то, что оно имело русскую ориентацию. Христианскому населению, имевшему дома и хозяйства, издавна обосновавшемуся на крымской земле, было чрезвычайно трудно оставить обжитые места, заново обзаводиться на новом месте хозяйством. Эти трудности особенно предвидели трудовые слои. Весной и летом 1778 года они еще не давали согласия на переселение, хотя и были запуганы обещаниями о том, что сопротивляющиеся переселению будут жестоко наказаны.
В армянской колонии Крыма была очень своеобразная картина. Сохранялся свой язык, свои национальные особенности, свои школы при монастырях и церквах, были свои поэты, писатели: Мартирос Хримеци, Вартан Кафаеци, художники Тепегенджи и Миганджи. У крымских армян было большое количество рукописных книг на пергаменте и бумаге, написанных в Крыму.
В этой связи армяне просили Суворова посетить их города и села и увидеть, что они должны оставить в случае переселения. Суворов согласился, посетил Каффу (Феодосию). Армяне показали город, построенный ими водопровод, бассейны и фонтаны, показали самую старую из церквей - св. Саркиса, древнюю церковную утварь, золотые и серебряные кресты, осыпанные драгоценными камнями, церковные двери, вывезенные еще из Армении. Купцы и кустари показали шелкопрядильные фабрики, кожевенные заводы, мельницы и прочее. Суворов все охотно посмотрел, познакомился с содержанием некоторых хачкаров (каменных плит с историческими надписями прошлых веков). Суворов посетил селения Топлу, Орталанк и несколько садов и виноградников. Увидев правильно спланированные деревни, благоустроенные усадьбы, каменные дома с черепичными крышами, амбары и прочие хозяйственные постройки, хорошо организованное водоснабжение, чудесные сады и виноградники, Суворов сказал, что он не знал о таком богатстве здесь и обещал оплатить стоимость всего. В своем рапорте графу Румянцеву от 30 июля 1778 года он снова с большим сочувствием говорит о требованиях и нуждах переселяемого населения. « Высшее желание всех христиан, чтобы поселяемы были вместе и на выгодных местах, плод сего усмотрен будет в потомстве. Печально им оставлять их недвижимого родового, за что принужден был я им обещать здесь на месте удовлетворение из казны, яко иначе они и согласны не были».
Подготовительная работа Суворова по переселению окончилась в июле 1778 г.

Карта переселения армян с Крыма на Дон

Переселение приняло массовый характер в августе и сентябре, в основном закончилось в середине сентября 1779 года.
По данным ведомостей Суворова, за август-сентябрь1778 года выехало из Крыма 31386 человек, из них: греков - 18407 душ, армян - 12598, грузин - 219, валахов - 162. Из городов - Каффа (Феодосия), Бахчисарай, Карасубазар, Козлов (Евпатория), Акмечеть (Симферополь), Сур Хат (Старый Крым), а также крестьяне из ряда деревень: Татлы или Топлу, Мелик, Камышлак, Сала, Чуруксу, Султан-Салы, Орталанк или Урталак, Топчак и др.
Тремя караванами переселенцы направили свой путь в Россию. Помимо имущества, они везли с собой драгоценные книги, древние пергаментные рукописи, церковную утварь, хачкары.

Караваны переселенцев

Переселенцы, как в пути переезда, так и на новых местах, предназначенных для них, претерпели много страданий, лишений и бедствий. Если принять во внимание тогдашнее положение нового края, - отсутствие дорог, пустынность территории, крайний недостаток в продовольствии и топливе, - то нетрудно представить себе их положение. Каждый третий погиб, могилы родных и близких были оставлены армянами на всем пути от Крыма до Дона.

Караваны переселенцев

Дойдя в таких условиях до Екатеринослава и Самары, переселенцы вынуждены были остановиться. Здесь под открытым небом им пришлось впервые познакомиться с ужасами неведомой им дотоле зимы. Голод, холод и различные заболевания унесли много жизней, преимущественно детей и стариков. Кроме того, они страдали и от произвола царских чиновников и губернаторов, по территориям которых они скитались. Обещанные им земли частично уже были заняты, не выделялось достаточно жилья. Армянские семьи нередко были вынуждены ютиться в землянках и палатках.
В создавшихся условиях переселенцы неоднократно обращались к А. В. Суворову, отправили депутатов во главе с Иосифом Аргутинским (Овсеп Аргутян), архиепископом, возглавляющим астраханскую епархию, в Петербург. В конце концов, их прошения увенчались успехом и удовлетворена была их просьба об отводе им земли для поселения в устье Дона близ крепости Димитрия Ростовского.
Это было удобное место. Дон с его притоками связывал южные моря с внутренними губерниями, а также с Уралом, Астраханью, Сибирью, благодаря близости Волги. Наконец, 14 ноября 1779 г. была обнародована пожалованная Екатериной армянам-переселенцам, давно ожидаемая грамота следующего содержания. « Для удобнейшего поселения вашего отвесть в Азовской губернии особенную от прочих селений округу крепости Святого Димитрия Ростовского». Они получили 12 тысяч десятин земли окрест крепости. Далее в грамоте говорилось, что переселенцы-армяне освобождаются от уплаты государственных податей и повинностей сроком на 10 лет, получают право свободно торговать внутри и вне государства, основывать фабрики, заводы и заниматься всякого рода промыслами. Переселенцы освобождались от воинского постоя, от рекрутства, но не запрещалось добровольное вступление в армию. Кроме того, им предоставлялась полная свобода вероисповедания: разрешалось строить церкви и колокольни, совершать все церковные обряды, подчиняться только эчмиадзинскому католикосу – верховному патриарху всех армян. Далее было установлено: « …повелеваем учредить магистрат и в нем производить суд и расправу по вашим правам и обыкновению…».
Льготы эти были заново подтверждены Павлом I в 1779 году и Александром I в 1802 году. Но в дальнейшем они потеряли свое значение и были постепенно ликвидированы.
9 декабря 1779 года переселенцы собрались на отведенной им земле к востоку от крепости Дм. Ростовского, рядом с Полуденным станом, и им была зачитана высочайшая грамота.
Новый город получил название « Нахичеван», где обосновались городские жители Крыма, а сельское население - в окрестностях города, в селах Чалтырь, Топти (Крым), Мец Сала (Большие Салы), Султан Сала и Несвита (Несветай).

г. Нахичевань-на-Дону

Итак, 1779 год. В тяжелых условиях поселенцы провели зиму 1779-1780 гг. на новом месте. Зажиточная часть переселенцев оказалась в лучших условиях: одни купили себе дома в Полуденке, другие поселились в городах Черкасске, Азове и Таганроге. Большая же часть неимущих армян; вынуждена была ютиться в эту зиму в построенных на скорую руку жалких хижинах, землянках или шатрах. Строительство Нахичевана началось в 1780 году. Он строился по единому плану и очень быстро стал одним из экономических и культурных центров юга России. По проекту тогда еще малоизвестного зодчего Ивана Егоровича Старова, прибывшего из северной столицы, Нахичеван надлежало строить в строгом соответствии с классическими геометрическими пропорциями. За основу был взят Васильевский остров Санкт-Петербурга: улицы - параллельно реке, « линии» - перпендикулярно. Еще раньше эту задумку привез из Амстердама Петр I для своего любимого детища. Таким образом, Нахичеван стал третьим городом, перенявшим « линейную» систему.
Широкая автономия, предоставленная царским правительством армянам, позволила им жить сообразно с их национальными устоями, обычаями, привычками, сохранять и развивать национальные традиции. Основой самостоятельности Нахичевана был образованный в 1780 году магистрат, который объединил судебную, полицейскую и исполнительную власть города и сел.
Нахичеванский магистрат состоял из председателя и четырех заседателей, которые избирались сроком на 3 года и вели все дела армянской общины. Делами селений заведовал совет старейшин выборного « одамата» и 2-4 старейшины. Распоряжения сельских старейшин утверждались нахичеванским магистратом.
Полицейские обязанности несли выборные лица, в селениях полицейские функции выполнялись сельскими старшинами. Позднее полицейская служба была расширена и включала уже и рядовых стражей порядка. Судопроизводство велось по собственным законам, которые были собраны в т. н. « Армянском судебнике», который основывался на нормах национальной жизни армян, в т.ч. на тех, что отражены в известном « Судебнике» ученого–монаха Мхитара Гоша (ХП–ХШ вв.), с другой стороны на нормах, обычного права.
В Нахичеване была учреждена должность городского головы, который вскоре стал центральной фигурой и фактически забрал в свои руки все самоуправление города. В1795 году организуется городская дума, состоящая из 24 человек. В 1811 году был утвержден указом Александра I герб города Нахичевана. Герб изображал щит, разделенный на две половины наискось. В верхней половине в серебряном поле изображены пчелы (символ трудолюбия), а в нижней – в зеленом поле – золотой улей: « …сие должно изображать водворение в том краю нового армянского народа».
Памятью веков для армянского народа являются родники и храмы. В Нахичеване и окрестных селах к середине XIX века было 12 церквей (7 – в городе и 5 – в селах). Город быстро благоустраивался. Энергичные и предприимчивые потомки анийцев, которых не баловала судьба, очень быстро сделали свой город процветающим. В Нахичеване существовало более 40 видов ремесел. Армяне Дона занимались изготовлением изделий из серебра, резьбой по камню, сапожным делом, скорнячеством, кожевничеством, шорничеством, кузнечным делом, обработкой меди, изготовлением глиняных труб и т. д.
В городе процветали различные отрасли промышленности - кожевенное производство, изготовление кирпича, черепицы, извести, кафеля, производство вина и водки и др.
Особое место занимала торговля. Умело используя благоприятные местные условия, нахичеванские купцы завязали оживленные торговые связи со многими городами и губерниями России вплоть до Сибири. Одной из важных статей внутренней торговли был вывоз свежей, засоленной и вяленой рыбы. В то время как рыба продавалась внутри страны, икра вывозилась на экспорт.
Важным предметом внешней торговли была пшеница. Армянские купцы не ограничивались вывозом зерна из армянских сел, которые продавали обычно 75-80% своего урожая. Купцы-армяне покупали зерно в хлебных губерниях России - в Саратове, Орле, Воронеже, Екатеринославе и др. и вывозили его в европейские страны. Братья Айрапетяны и другие купцы имели свои склады для зерна в таганрогском порту. Корабли купца Погоса Катраноглу посещали не только порты Азовского и Черного морей, но вели торговлю и с Италией и Францией. « Из глубины этой пустыни, почти никем не посещаемой, они (армяне) содержат постоянные сношения со своими соотечественниками, живущими в Астрахани, Лейпциге, Малой Азии… Они овладели почти всею торговлею Донского бассейна» – писал в своей книге Анатолий Демидов.
Благополучно жили и армянские села. Об этом свидетельствует возрастающая численность их населения: 1793 год- 1541 чел., 1850 г. - 5399 чел., 1900 г. - 13106 чел. В сельском хозяйстве основной отраслью было производство зерновых культур. Плодородные земли придонья давали широкую возможность для развития хлебопашества. Армянские земледельцы получали высокий урожай зерна, небольшую часть которого потребляли на месте; все остальное реализовывали вне пределов колонии. Как отмечал в своих годовых отчетах таганрогский градоначальник, при вывозе хлеба из черноморских портов за границу предпочтение отдавалось высококачественному нахичеванскому зерну. Нередко парижские хлеботорговцы посылали свои суда в Таганрог за « армянской пшеницей». Это объясняется тем, что в конце XIX века крестьяне села Чалтырь вывели народным способом, из года в год вручную отбирая качественные зерна, новый сорт сильной, яровой пшеницы « чалтырка», последние упоминания о которой относятся к 1944 году. После войны этот сорт уникальной пшеницы считался окончательно исчезнувшим.
Кроме обработки зерновых культур, в армянской колонии занимались также садоводством и овцеводством. Армяне одними из первых в бассейне Дона начали заниматься виноградарством и разведением шелковицы. Низовья Дона, покрытые сочной травой, были хорошей кормовой базой для развития скотоводства продукция, которого не только в избытке обеспечивала население этого района мясом и молоком, но и вывозилась в большом количестве в другие города страны и за границу. Рогатый скот использовался не только для получения мяса, но и шерсти, кожи и сала. Воспользовавшись тем, что правительство стало поощрять развитие тонкорунного овцеводства, армянские помещики начали разводить испанские породы тонкорунных овец.
Императрица Екатерина II, первой из русских государей, обратила внимание на Приазовье и Дон и стала посылать ученых исследовать этот край. Первым ученым, посетившим низовья Дона, был академик Гильденштедт (1773 г.). Затем академик Паллас - в 1793 г. Из данных исследований Палласа можно узнать много интересного из жизни колонии. Об армянских поселянах Паллас отзывался как о трезвых и трудолюбивых людях, которые живут « с большею порядочностью и опрятностью… Армяне возделывают пшеницу; так как они не понимают по-русски, то могут продавать свои произведения только в Нахичевани, откуда их соотечественники пересылают хлеб дальше водою через Таганрогский порт и даже за границу».
Восторженно высказывались об образе жизни и предприимчивости колонистов и многие другие; ученые и путешественники, посетившие в разное время Нахичеван и армянские поселения: граф А. А. Безбородко - 1812г., генерал Н. Н. Раевский вместе с А. С. Пушкиным -1820 г., академик А. Демидов - 1837 г.
Даже в официальных документах сквозит удивление по поводу достижений Нахичевана. Например, отчет Таганрогского градоначальства за 1859 год: « Нахичеван-на-Дону – один из лучших городов Новороссийского края. Ведет значительную внутреннюю торговлю, имеет, в частности, несколько доходных кожевенных заводов и фабрик. Крестьяне Нахичеванского округа отличаются трудолюбием, по отношению к остальному населению характеризуются не только богатством, но и своеобразным благосостоянием».
Характерно, что в жизни армянской колонии Дона отражались, взаимоотношения армянского и русского народа. Тот факт, что и сегодня армяне с редким единодушием выступают за самые тесные дружественные отношения с представителями других национальностей, есть прямое следствие изначальной покровительственной политики России в армянском вопросе.
С самого своего образования армянская колония Нахичевана принимала активное участие в общественно-политической жизни России. Население проявляло высокие патриотические чувства и настоящий гражданский долг в период Отечественной войны 1812 года. Для « отражения нашествия врага» был создан отряд армянских добровольцев из городского населения и поселян, обучение которых было поручено майору Никите Абрамову. Магистрат города издал указ, строго воспрещающий кутежи и увеселения, ибо « ныне не есть дни радости».
Большая помощь была оказана Российской армии в период Крымской кампании 1853-1856 гг. В помощь снабжения армии в Нахичеване была создана комиссия во главе с городским головой. Отдельные граждане приносили в дар армии многочисленные пожертвования. В зимних условиях армяне-крестьяне на своих более чем 400 повозках из Ростова и Таганрога в Керчь, Перекоп и Еникале перевозили для действующей армии продовольствие, обмундирование, помогали продвижению войск. Армянская община выделила до конца войны для бездомных семейств военных пятнадцать квартир и обязалась за свой счет обеспечить их продовольствием. Здание Нахичеванского училища по решению общественности было превращено в военный госпиталь. За все их « усердие» император Александр II объявил им благодарность, а город Нахичеван был награжден Владимирской лентой и золотой медалью.
Несмотря на то, что привилегии, данные армянам, освобождали их от обязательной воинской службы, армяне формировали добровольческие отряды для участия в военных действиях в период Первой мировой войны 1914-1917 годов. Плечом к плечу с русскими воинами против кайзеровской Германии сражались сотни донских армян, такие, как Срапионян Егия, награжденный Георгиевским крестом, Мартирос Бугаян, Арутюн Алавердян, Саркис Назаретян, Лусеген Арабаджиян, Мкртич Джлаухян, Егия Сарабашян, награжденный двумя Георгиевскими крестами, а участник русско-японской войны 1905 года Теватос Овакемович Бабалыхян является полным кавалером Георгиевских крестов.
На Кавказском фронте в боях против турецких войск участвовали представители армян: Манук.Секизян, Давид Секизян, Дзерон Ходжабиев, Луспарон Додохян, Хазарос Хачкинаян, Мартирос Харагезян и многие другие.
Армянская колония на Дону в немалой степени способствовала развитию армянской культуры в России. Классик армянской литературы Рапаэл Патканян, писатель и публицист Микаэл Налбандян, множество ученых, государственных и общественных деятелей, музыкантов, художников, врачей, учителей внесли свой вклад в общую культуру и развитие страны.
Армяне, проживающие на Донской земле, связаны с русским народом вековыми прочными узами взаимного уважения, доверия и труда. Они присягнули на верность вновь обретенной родине двумя столетиями созидательного труда на этой земле и кровью, пролитой при ее защите.

АРМЯНСКИЕ СЕЛА НА ДОНУ

Село Чалтырь

Переселенцы из крымского села Орталан основали село Чалтырь. Выбор места для его строительства определялся не только близостью к крепости Димитрия Ростовского, но и тем, что здесь пролегал большой Бахмутский торговый путь из Приднепровья к устью Дона, имелись родники питьевой воды и залежи камня у берегов речки Чалтырь.
Существующая планировка Чалтыря в основном прямоугольная и в определенной степени является подобием нахичеванской. Только, в отличие от городских, в Чалтыре линиями названы не продольные, а поперечные улицы. Подробное описание Чалтыря оставил посетивший его в 1793 году Петр Симон Паллас, естествоиспытатель, географ и путешественник, член Петербургской Академии наук: « Эта слобода есть одна из пяти армянских колоний, основанных одновременно с Нахичеванью земледельцами, вышедшими из Крыма. Она состоит из 90 домов, большая часть которых построена из тесаного камня и глины; все они построены по тому образцу, как строят в Крыму, а именно: прихожая с очагом, затем две чистенькие комнатки с низенькой лежанкой, на дворе расположены различные службы, как-то кухни, погреба и прочее. Церковь построена из камня и колокольни не имеет».
Крестьяне занимались в основном скотоводством и земледелием, в чем значительно преуспевали. Выращиваемое ими зерно вывозилось как на российские, так и на зарубежные рынки. В Париже, например, пользовался большим спросом особый сорт пшеницы – « чалтырка». Для изготовления муки устанавливались деревянные ветряные мельницы, которые просуществовали до тридцатых годов двадцатого столетия.
Самым ценным архитектурным памятником Чалтыря является церковь Сурб Амбарцум, одна из лучших по сохранности среди памятников культовой архитектуры района, спроектированная, несомненно, талантливым зодчим.
Церковь выделяется своими стройными пропорциями и наличием характерных для культовых зданий Нахичевани архитектурных элементов, придающих ей индивидуальный характер. Она принадлежит к типу четко выраженных снаружи и внутри крестово-купольных сооружений. Это проявлено отсутствием приделов по сторонам выступающей на восточном фасаде алтарной апсиды, имеющей одинаковую с основным объемом церкви высоту. Фасад также прорезан высокими парными окнами, которые разделены между собой, расположенными на гранях барабана колоннами. Несколько укороченные поперечные ветви креста с входными порталами имеют четырехколонные, стройных пропорций портики с большими фронтонами.
Свои отличительные черты имеет и высокая четырехъярусная колокольня, относящаяся по постройке к этому времени. Боковые помещения по сторонам ведущего в молитвенный зал коридора не прямоугольные, а выполнены в виде небольших комнат с экседрами на коротких сторонах, что определило винтовую форму ведущей на ярус звона лестницы. Верхние два яруса колокольни по своим деталям очень близки аналогичным частям колокольни соборного храма в Нахичевани, однако переход от прямоугольного плана нижнего этажа к кругу верхних ярусов осуществлен не непосредственно, а через восьмигранник второго яруса, который придает внешнему облику сооружения большую стройность.
Другим почитаемым местом села является родник Мец Чорвах (Большой родник), который определил местонахождение будущего села. Именно этот край, богатый источниками вкусной, мягкой воды, стал родиной донских армян. Культ воды у армян – многовековая традиция. В армянском фольклоре истоки рек стерегут вишапы – драконы, а особо почитаемая языческая богиня Нар – хранительница воды.
Кажется, за двести лет главный родник села Чалтырь не стал менее полноводным. Вкусная, чистая родниковая вода давала людям живительную силу. Родник обложили камнем, сделали колодец. Воду доставали ведром с помощью верёвки. В 1936 году ниже колодца-родника построили крытый бассейн, куда вода текла по трубам. С фасадной стороны сделали краны, из которых люди берут воду при помощи раздвижных приспособлений. С другой стороны бассейна лишняя вода вытекает в Чарки-озан (речка Чарки). Этот источник является началом образования села Чалтырь. Он неиссякаем и питает людей более двухсот лет. Поэтому Мец Чорвах оставил след в местном фольклоре и в стихах мясниковских поэтов.
Тяжелое горе принесла война в Чалтырь, многие жители ушли на фронт защищать Родину, половина из них погибла смертью храбрых. Но, наши люди не забывают их, они помнят и чтут память как не вернувшихся с фронтов войны, так и погибших в тылу. Об этом говорят памятники.
К 30-летию Победы в 1975 г. на западной окраине села установлен памятник безвинно погибшим 10 землякам, убитых немцами. А история такова: в один из июльских дней 1942 г. немецкий солдат не вернулся в свою часть. Оккупанты посчитали, что его убили местные жители. У фашистов был не писанный страшный закон – за одного своего убитого солдата расстреливать 10 мирных граждан. Это и послужило поводом для расправы над безвинными людьми. На второй день немцы организовали облаву, задержали невинных людей и расстреляли их. Через пару дней « исчезнувший» немецкий солдат-гуляка благополучно вернулся в свою часть, но люди уже были расстреляны. Автор памятника наш земляк, ростовский скульптор А. Х. Джелаухян изваял скульптурный барельеф. На нем изображены падающий на землю парень и прошедший горнило империалистической войны ветеран, мужественно принимающий смерть. Рядом, держа друг друга за руки, такие беззащитные, стоят братья-близнецы. Люди сжимают кулаки от испытываемой к фашистам ненависти, они в отчаянии, но не чувствуют за собой никакой вины.
В центре Чалтыря, в парке воздвигнут мемориал славы в честь погибших в годы Великой Отечественной войны земляков и воинов, павших при освобождении села. Автор – местный архитектор Дзреян В. Е., скульптор – Лебеденко А. А., инженер – Даглдиян Б. М. Проект памятника был подготовлен к 40-летию Победы в 1985 г. По Генеральному плану он должен был находиться на Золотой горе. Но мемориал по эскизам получился объемным, решено было сделать его парковым сооружением. Строительство было начато в 1986 г., в мае 1987 г. состоялось открытие памятника. Проект индивидуальный, аналогов нет. Материал – туф из Армении и мангышлакский камень из Новочеркасска. Деньги на строительство были собраны с предприятий, организаций, населения района.
В канун 50-летия Победы (1995 г.) в жизни района произошло знаменательное событие. Указом Президента России высокое звание Героя России (посмертно) было присвоено Сурену Амбарцумовичу Тащияну. Спустя пятьдесят два года была восстановлена историческая справедливость и воздано по заслугам погибшему в 1943 году в воздушном бою летчику-истребителю морской авиации Черноморского флота. Сегодня все в районе знают о подвиге летчика Тащияна. На его счету было 400 боевых вылетов, 187 воздушных боев, 11 сбитых вражеских самолетов. В центральном парке села Чалтырь на мемориале Славы был установлен барельеф и мемориальная доска С. А. Тащияну.
Другая достопримечательность села Чалтырь – историко-этнографический музей. В музейной экспозиции отражена история и культура анийской ветви армянства, представителями которой являются армяне Дона, а также история многонационального Мясниковского района. Представлен интересный и уникальный материал по этнографии: старинная домашняя утварь, сельскохозяйственные орудия труда, изделия декоративно-прикладного искусства конца XVIII - начала XX веков. Особый интерес представляют бытовые предметы, привезенные армянами из Крыма. Музей располагает богатым фотоматериалом, в его фондах хранятся документы и рукописи, представляющие историческую ценность.
До сегодняшнего дня жители села берегут и сохраняют обычаи предков. Далеко за его пределами известно самобытное творчество армянских фольклорных коллективов.

Село Крым

Караваны переселенцев из Каффы и окрестных городов и сел Крыма шли на юго-восток, в низовья Дона, где по высочайшему повелению императрицы им отводились 86 тысяч десятин земли для заселения. Шли со слезами на глазах, проклиная судьбу и тех, кто заставил их в очередной раз оставить обжитые места. Были среди них и 160 жителей города Старый Крым и 212 человек из селения Топлы – те, кто впоследствии основали на донской земле село Крым (Топти).
После мучительного и продолжительного перехода караван, наконец, достиг берегов Дона.
Выходцы из Старого Крыма и Топлы облюбовали себе место около родника, у подножия каменистого холма. Возможно, рельеф им чем-то напоминал покинутую родину, а может, их поразила вода изумительной чистоты и вкуса, - но решили они остановиться именно здесь.
В конце XIX века в Топти была заложена церковь Аменапркич. Она сохранилась до сих пор. Церковь построена на средства и с участием жителей села. По архитектурному стилю это интересный памятник конца XIX века. Обилие окон делало здание светлым и нарядным внутри. Своеобразие сооружения – арочные проемы, колонки наличников, круглые окна, рельефные кресты фасадов колокольни, напоминающие древние хачкары, сложный орнамент кованых оконных решеток. Фон красных кирпичных стен усиливал их декоративность. И сегодня этот красивый архитектурный и исторический памятник – свидетельство прочности, основательности поселения армян на донской земле.
Крымчане помнят и другую церковь – Сурб Саркис, заложенную при основании села, славившуюся своим великолепием и богатым убранством. К сожалению, она была разрушена в 60-е годы XX века.
Гордость села – Дворец культуры со зрительным залом на 600 посадочных мест, светлым просторным фойе, библиотекой, кабинетами для кружковой работы, народным музеем села Крым. В фонде музея – более 1340 наименований предметов, вещей, книг, документов. Материалы расположены в хронологическом порядке с начала основания села, с 1779 года до наших дней. В 1987 г. Приказом Министерства культуры СССР музею села Крым присвоено почетное звание « Народный музей».
В селе Крым находится один из наиболее впечатляющих мемориалов павшим воинам – Пантеон Славы. Монумент воздвигнут на средства колхоза им. Лукашина, строился с 1965 г. Торжественно открыт 9 мая 1970 г. Инициаторами увековечения памяти односельчан, погибших на фронтах Великой Отечественной войны, выступили коллективы учащихся и учителей местной школы. Проделана была огромная поисковая работа. Здесь на плитах мемориального комплекса высечены имена всех односельчан и воинов-освободителей. А в специально построенном здании, облицованном розовым туфом из Армении, представлены сотни фотографий, не вернувшихся с войны жителей села.
Монумент состоит из скульптурной группы и полукруглого здания пантеона из розового туфа. В горе склонила голову пожилая труженица. Левой рукой она поддерживает внука, правой – невестку. Самых близких людей – сына, мужа, отца – унесла война. Автор проекта скульптор А. Х. Джлаухян, Ю. В. Шубин, архитекторы Г. Г. Галяпин и Л. В. Кузнецов. В 1972 г. перед памятником установлен вечный огонь.
Далеко за пределами района и области известны имена спортсменов-крымчан. В селе продолжаются традиции армянской народной борьбы « гураш». Все условия для занятий созданы в крымском филиале районной СДЮШОР имени заслуженного мастера спорта, 14-кратного чемпиона СССР по вольной борьбе, заслуженного тренера СССР А. В. Ялтыряна, уроженца села Крым.

Село Большие Салы

В 1779 году в верховьях речки Темерник начало застраиваться новое село – Мец-Сала (Большие Салы). Именно здесь решили обосноваться переселенцы из нескольких крымских деревень.
Первое время жили в наспех построенных землянках. Перебивались как могли. А с приходом весны большесальцы начали строить жилье.
Свой храм – церковь Сурб-Аствацацин – большесальцы построили в центре села. И по сей день, он является главным архитектурным украшением села, потому что церковь – единственная в своем роде. К примеру, приемы оформления алтарной части, оконных наличников считаются неповторимыми в практике строительства культовых зданий не только в армянских общинах, но и на территории Армении. В настоящее время завершена реставрация церкви Сурб Аствацацин.
Интересен тот факт, что село Большие Салы освящено памятью А. П. Чехова. Его рассказ « Красавицы» - воспоминание о том, как по пути из Больших Крепок в Ростов-на-Дону гимназист Антоша Чехонте с дедушкой остановились у знакомого богатого армянина в Б. Салах покормить лошадей, и о впечатлении, которое на него произвела красавица – дочь хозяина. Прототипом чеховской красавицы стала Марта Кундупян.
В период Великой Отечественной войны в районе Больших Салов шли ожесточенные бои. Ценою жизни батарея С. Оганяна сокрушила гитлеровские танки и сдержала их натиск. В 1959 году, в честь шестнадцати героев-артиллеристов, отдавших свои жизни за Родину, на центральной площади села открыли двенадцатиметровый величественный монумент, взметнувший вверх свой остроконечный шпиль.
На кургане Бербер-оба, где совершили свой бессмертный подвиг артиллеристы, сооружен мемориальный комплекс. На железобетонном постаменте установлена 76-мм противотанковая пушка. Перед памятником – четыре пилона, на которых перечислены воинские соединения и части, участвовавшие в боях за Ростов. Авторы памятника – архитектор Эдуард Калайджан и скульптор – Аркадий Мартиросов. Памятник открыт к 30-летию Победы в 1975 году.
Жители с. Большие Салы чтут память своего прославленного земляка Лазаря Сергеевича Чапчахова Батальонный комиссар, летчик-истребитель, Герой Советского Союза, награжденный орденами Ленина и Красного Знамени совершил 268 боевых вылетов, героически погиб в 1942 г. в бою с немецкими захватчиками. В его честь в селе установлена мемориальная доска.

Село Султан-Салы

Султан-Салы, как и Большие Салы, основали переселенцы из крымских деревень Сала, Камышлик, Мелек, Джуровсу, Бурунчук. Поначалу село было не таким уж маленьким. По переписи 1793 года в нем проживали 248 человек (для сравнения, в том же году в Чалтыре – 405, в Крыму – 372, в Больших Салах – 262, в Несветае – 254 человека). Но затем население Чалтыря и Крыма увеличилось довольно сильно, а в селе Султан-Салы, находящемся вдали от транзитных дорог - не очень.
На окраине села стоит церковь Сурб Геворк, построенная в 60-х годах XIX века по проекту архитектора Муратова и при его непосредственном участии. Это самое старое сооружение здесь, им определяется и силуэтное своеобразие села. Здание отличается богатством объемов: самый крупный квадратный в плане зал перекрыт низким куполом, увенчан небольшим световым барабаном; шатровая колокольня со звонницей, прямоугольный низкий притвор, крупное полукружие апсиды. Церковь Геворка – интересный памятник архитектуры и истории. Поверхность здания испещрена следами пулеметных и снарядных попаданий времен Великой Отечественной войны.
Рядом с храмом стоит здание бывшей приходской школы, построенное сразу же после окончания строительства храма.
На местном кладбище похоронен Герой Советского Союза Кузьма Егорович Селиверстов, героически сражавшийся в небе донской земли. Селиверстов К. Е. родился в Тульской области в 1913 г., окончил Оренбургскую военную школу пилотов. Командир звена 55 истребительного авиационного полка. Совершил 132 боевых вылета, в воздушных боях лично сбил 5, и в группе 2 самолета противника. Погиб в воздушном бою в 1941 г. в районе С-Салов. В 1942 г. ему присвоено звание Героя Советского Союза.

Село Несветай

На северо-восточной окраине нашего района расположено небольшое село Несветай. Первоначально армяне построили свои жилища у речки Тузлов, в низине. Но неоднократные наводнения, весенние паводки вынудили их подняться на возвышенность.
На северной окраине во второй половине XIX века поселенцы воздвигли церковь неповторимой красоты. Назвали ее Сурб Карапет. Она по типу повторяет церковь монастыря Сурб Хач.
У здания много утрат – исчезли завершения куполов, сохранились лишь отдельные базы колонн от трехпролетных портиков северного и южного входов. По фрагментам живописи можно догадываться о существовавших художественных росписях интерьера. По остаткам решеток кузнечной работы – о металлических кружевах окон. Но, несмотря на утраты, здание по-прежнему производит впечатление высочайшей техникой и инженерным расчетом.
Несветайцы – народ особенный. Кто еще в районе умеет так тонко и беззлобно пошутить, придумать меткие прозвища? Нет такого несветайца, который не знал бы остроумных анекдотов на местную тему, не умел бы их рассказать собеседнику живо и ярко. Несветайцы – отменные музыканты, прекрасно играют на армянских национальных инструментах, красиво поют.

СЛАВА И ГОРДОСТЬ РАЙОНА - ЕГО ЛЮДИ

Далеко за пределами Ростовской области известны имена его уроженцев, видных государственных и политических деятелей. За более чем два столетия, что армяне находятся на Дону, сделано очень много. Донские армяне подарили миру гениального художника Мартироса Сарьяна, классика армянской литературы, поэта, прозаика Рафаэла Патканяна, революционера–демократа, писателя, публициста, соратника Герцена, Огарева, Чернышевского, Бакунина – Микаэла Налбандяна, выдающегося педагога–просветителя, ученого, поэта, драматурга, врача, общественного деятеля Арутюна Аламдаряна, патриарха, католикоса всех армян Геворга VI Чорекчяна, заслуженного архитектора, лауреата Государственной премии СССР Марка Григоряна, лауреата Государственной премии СССР, доктора архитектуры Оганеса Халпахчяна, писательницу Мариэтту Шагинян, заслуженного деятеля науки, профессора Амбарцума Кечека, видных государственных деятелей СССР: Александра Федоровича Мясникяна и Саркиса Лукашина (Срабионяна), премьер-министра Первой Республики Армения Симона Врацяна, видного ученого, доктора биологических наук Т. Г. Катаряна, члена президиума Госплана СССР И. X. Айдиняна. В списке славных имён нельзя не назвать доктора наук, профессора Н. Х. Айдинян, доктора экономических наук Г. М. Харахашяна, заслуженного деятеля науки Армении Г. А. Чубаряна, заслуженного врача России М. М. Харагезова, актера, заслуженного артиста РСФСР П. Луспекаева, заслуженной артистки Армении Магды Гюрджян, видных военачальников: генерал-лейтенанта Галаджева (Геладжян), генерал-лейтенанта Владимира Тамручи, генерала-майора, профессора военных наук Христофора Михайловича Джелаухяна, героя гражданской войны, комбрига Михаила Назаретянца, полковника Амаяка Деремяна, капитана II ранга Срабиона Чибичяна, члена краснодонской подпольной организации « Молодая гвардия» Майю Пегливанову, известного художника Григория Ивановича Шилтяна, художника, наставника и друга М. Сарьяна Амаяка Арцатбаняиа, талантливого скрипача, народного артиста Армянской ССР, лауреата Государственной премии СССР и Армянской ССР Аветика Карповича Габриэляна, композитора, музыковеда, профессора, заслуженного деятеля искусств Армянской ССР Гаянэ Моисеевну Чеботарян, известного дирижера, профессора, заслуженного артиста Армянской ССР Аристакеса Григорьевича Каспарова, одного из основателей армянского театра оперетты, народного артиста Армянской ССР Гайка Христофоровича Данзаса (Бионяна), известного литературоведа, члена-корреспондента Академии наук Армянской ССР Алексея Карповича Дживелегова, председателя общества любителей драматического профессионального театра в Нахичеване Григория Чубарова, народного художника Армянской ССР Гукаса Чубара, поэта, писателя, педагога, музыканта Федора Сергеевича Готьяна, известного художника Акима Карповича Ованесова, талантливого актера Московского театра сатиры Георгия Бароновича Тусузова, известного народного скрипача Мирона Георгиевича Хачумова, поэтов Людвига Дуряна, Ашота Гарнакерьяна, Леонида Григорьяна, Аршака Тер–Маркаряна и многих, многих других видных и знаменитых людей: актеров, писателей, ученых, врачей, поэтов и т. д.

Мясниковский район [Текст] / сост. Л. С. Секизян. - Ростов н/Д: МП Книга, 1999. - 240 с.

За время царствования Екатерины II в состав империи вошли обширные регионы - Северное Причерноморье, Приазовье, Крымский полуостров, Правобережная Украина, земли между Днестром и Бугом, Белоруссия, Курляндия и Литва. Частью внутренней политики российского правительства были меры по заселению малообжитых территорий .

25 октября 1762 года Екатерина Алексеевна издала манифест «О позволении иностранцам селиться в России и свободном возвращении русских людей, бежавших за границу». Продолжением этого документа стал манифест от 22 июля 1763 г. «О дозволении всем иностранцам, въезжающим в Россию, селиться в разных губерниях по их выбору, их правах и льготах».

Екатерина Алексеевна обосновала манифест своим материнским («матерним») попечением и трудами о мире и благоденствии вверенной ей богом Российской империи, А также заботами об умножении этой обители. Императрица также отмечала, что многие иностранцы, а также оказавшиеся за пределами России бывшие её подданные просят разрешить им поселиться в империи. Екатерина милостиво разрешала переселение иностранцев всех наций (кроме евреев), а также давала разрешение вернуться соотечественникам, по каким-либо причинам покинувшим Россию. Иностранцы должны были в первую очередь обживать малообжитые районы России, включая Причерноморье и Украину, которые сильно обезлюдели в предшествующие столетия (большую роль в этом сыграли хищнические набеги крымских татар).

Екатерина предприняла все меры, чтобы о манифесте узнали в Западной Европе. Манифест был напечатан на русском, французском, немецком и английском языках по сотне экземпляров, их разослали русским дипломатическим агентам, действующим за границей. Агенты должны были добиться опубликования документа в местных газетах. Понятно, что для того, чтобы привлечь людей (ведь приходилось бросать привычную жизнь и ехать неведомо куда в «варварские» и малонаселенные области Северной империи), нужны были дополнительные стимулы. Уже через год были разработаны и изданы документы: «Манифест о даруемых иностранным переселенцам авантажах и привилегиях» и «Указ об учреждении Канцелярии опекунства иностранных переселенцев». Таким образом, делами переселенцев должно было заниматься специальное учреждение. Переселенцы получали различные привилегии.

Президентом «Канцелярии опекунства иностранных» был назначен фаворит императрицы, генерал-адъютант и граф Григорий Орлов. Позднее в Саратове учредили Саратовскую контору иностранных поселенцев (действовала с 1766 по 1877 год). В своей деятельности Контора подчинялась непосредственно Канцелярии опекунства иностранных расположенной в Петербурге. Контора получила задачу управлять переселенцами до тех пор, пока они настолько освоятся в России, что на них можно будет распространить исторически сложившиеся в империи формы управления.

Будущие колонисты, в случае отсутствия у них средств на проезд, должны были обращаться к русским дипломатическим работникам и их представителям, которые были обязаны обеспечить переезд переселенцев и предоставить им деньги на путевые расходы. Переселенцы получали личную свободу, право выбора места поселения, освобождение от всех налогов на довольно приличное время (в городах на пять лет, в сельской местности - до тридцати лет), предоставлялись беспроцентные ссуды на десять лет на обзаведение жильем, хозяйством, для возмещения расходов на переезд, покупку продовольствия до получения первого урожая, скота, сельскохозяйственного инвентаря или инструментов для ремесленников. Переселенцы, которые создавали своё производство, разрешалось вести торговлю и даже вывозить товары за границу беспошлинно. Новые подданные получали право свободы вероисповедания и возможность возводить свои культовые сооружения, а также право на собственные органы местного самоуправления в местах компактного проживания, создаваемые без вмешательства со стороны государственных чиновников. Они сохраняли возможность беспрепятственного выезда из Российской империи. Более того, переселенцев освобождали от воинской повинности (рекрутчины). В результате новые граждане России получали такие преимущества и льготы, каких не имели русские и другие коренные жители империи. Сплошные преимущества, при минимуме обязанностей. С учётом перенаселенности и серьёзных ограничений на территории германских государств, многие поселенцы значительно выигрывали, начиная новую жизнь.

После этого процесс заселения малообжитых областей России пошел довольно быстрыми темпами. Набор и отправку колонистов в Россию осуществляли как официальные комиссары, так и частные предприниматели («вызыватели»), которые заключали договор непосредственно с Канцелярией опекунства. В период с 1763 по 1766 гг. в Российскую империю было отправлено около 30 тыс. человек, примерно половину из них смогли сагитировать и направить в Россию вызыватели. Колонистов размещали в Петербурге и в пригороде столицы, в Ораниенбауме. Здесь они жили в среднем 1-2 месяца. Переселенцев знакомили с российскими традициями, законами. В частности, колонисты сохраняли свободу вероисповедания, но им запрещалось под страхом всей строгости закона вести миссионерскую деятельность. После ознакомления с российскими законами, колонисты принимали присягу на верность русскому государю и отправлялись на место поселения. Перевозка обычно осуществлялась речным транспортом. Большая часть немецких поселенцев была направлена осваивать Поволжье. В 1765 г. на Волге было 12 колоний, в 1766 г. - 21, в 1767 г. - 67, 1769 - 105.

Правительство довольно жестко установило для немецких колонистов в Поволжье главную задачу - развитие земледелия. Немецкие переселенцы с этой задачей в целом справились. Они производили главным образом рожь, а также выращивали картофель, увеличили посевы льна, конопли, табака и других культур. Уже в XIX веке получила развитие колонистская промышленность. В Поволжье развивалось мучное производство, маслобойная промышленность, изготовление сельскохозяйственных орудий труда, производство шерсти и полотна. Появилось и кожевенное производство, развивалось ткачество.

Правительство Екатерины II занималось проблемами заселения и других частей империи. Так, аграрно-колонизационная политика Петербурга в отношении Сибири приобрела структурный, системный характер. Екатерина II с помощью указа «зазывала» беглых староверов в Сибирь. На Алтае легализовали общину бухтарминских беловодцев-«каменщиков», беглецов, которые скрывались в горных ущельях Алтая. При этом продолжалась практика увеличения сибирского населения за счёт административных и уголовных ссыльных («посельщиков»).

Одновременно правительство предпринимало меры по заселению территорий Причерноморья. В ходе русско-турецкой войны 1768-1774 гг. Екатерина издала указ с призывом к христианам, находившимся под игом Османской империи, поступать на русскую службу, обещая вознаграждение. На призыв откликнулись жители островов Эгейского моря, Греции, Македонии, Сербии, частично Крыма. Из них сформировали т. н. «Греческое войско» - 8 батальонов (около 5 тыс. человек). В 1774 году добровольцы решили не возвращаться на родину и попросили императрицу, через графа А. Орлова, под началом которого служили, права поселения в России. 28 марта 1775 года был издан рескрипт, разрешавший солдатам, служившим России и их семьям поселиться в империи. Местом для их проживания стала Азовская губерния с Таганрогом, города Керчь и Еникале.

Этот указ оказал определяющее влияние на решение об исходе греков из Крыма. Христиане в Крыму подвергались сильным гонениям со стороны татар. На греков смотрели как на неблагонадежных подданных, самых стойких христиан уничтожали, слабых обращали в ислам. Христиане были ограничены в правах, не могли быть на государственной службе, их держали почти на положении невольников. Крымские греки, осведомленные о переселении на юг России своих соплеменников и представителей других народностей, о привилегиях которые получали переселенцы, о том каких высот достигали некоторые иностранцы в экономике и на государственной службе, также стремились переехать в империю. Митрополит Готский и Кафский Игнатий провел серию тайных переговоров с князем Потемкиным и командующим русскими войсками в Крыму князем Прозоровским. В результате митрополит подал императрице прошение о переводе христиан в русское подданство и об отводе им достаточного количества земли для их поселений.

Переговоры прошли успешно, так как Петербург был заинтересован в заселении Новороссии и дальнейшем ослаблении Крымского ханства. Христиане Крыма - около 8% населения полуострова, в основном это были греки и армяне, давали основную часть доходов казны хана. С уходом христиан хан попадал в большую материальную зависимость от русского правительства. 21 апреля 1778 года митрополит Игнатий заявил о переселении в Россию. Хан Шагин-Гирей пришел в бешенство, но помешать этому решению не мог. К тому же татарских сановников подкупили, передав им дорогие подарки и значительные денежные суммы. Всего переселилось более 18 тыс. человек. Переселенцы были расселены в Мариупольском уезде Азовской губернии. Они получили уникальные льготы и привилегии. Им выделили 1,2 млн. десятин земли. Каждый мужчина получил около 33 гектаров (30 десятин), то есть средняя семья получила до 100 гектаров чернозема. Первые годы переселенцам, несмотря на льготы, было тяжело осваиваться на новых местах. Ситуацию усугубила засуха, истребившая весь урожай. Но к концу столетия они хорошо обустроились. Община значительно выросла в числе. Источником их благосостояния было земледелие и скотоводство (главным образом - овцеводство).

В 1783 году Крымский полуостров полностью вошел в Российскую империю и туда стали приглашать колонистов: русских, немцев, болгар, армян, греков и др. Каждая семья получала землю и на определенный срок освобождалась от налогов. Греческие переселенцы в основном не выказывали желания вернуться в Крым.

250 лет назад вышел именной указ Екатерины II о заселении малообжитых районов России иностранцами

[«Аргументы Недели », Сергей НЕХАМКИН ]

Именной указ - своего рода государственная «декларация о намерениях» - был подписан 25 октября 1762 года. Следом вышел основной документ - соответствующий манифест Екатерины II (частично мы цитируем его в справке). Ну а далее - череда решений «в развитие»: о создании Канцелярии опекунства иностранных, которой дело поручалось; о выделении средств; о размежевании земель и т.д.

Обширная и яркая история русских немцев не тогда началась и не этим ограничивается. Говорим сейчас скорее об одной её странице - появлении в России немецких сельскохозяйственных колоний. Поскольку подробности эксперимента XVIII века по привлечению иностранных трудовых мигрантов чем-то похожи на сегодняшние реалии.

Почему немцы?

Немецкое происхождение самой Екатерины II в данном случае особой роли не играло. Предложение зазвать в Россию жителей Германии обсуждалось ещё при русской-распрорусской императрице Елизавете . Так что идея витала в воздухе. А Екатерина только-только пришла к власти. Состояние «хозяйства» нашла ужасающим (что потом особо отмечала в мемуарах). И вот ситуация… С одной стороны - в России огромные нераспаханные просторы. С другой - в Европе полыхает Семилетняя война, и в той же Германии тысячи людей потеряли кров, голодают. При этом опыт приглашения иностранных подданных в России был: вспомнить те же сербские колонии на Украине (см. справку).

Всё казалось логичным и целесообразным. Россия обретёт полезный пласт населения. Да - на войну пришлых иностранцев не пошлёшь (освобождение от рекрутской повинности оговаривалось в числе дававшихся им привилегий). Ну и ладно! Зато будут поднимать пустующие земли, приумножать благосостояние нового отечества. Переселенцы лояльны к власти (просто полностью зависят от неё), неагрессивны. Хотят жить и молиться по-своему? Да ради бога! Даже неплохо: живя наособицу, не смешаются с потенциальными бунтарями: казаками, старообрядцами, крестьянами.

Приглашались не только немцы - все, кто захочет (кроме евреев - это отдельная тема). И поехали в Россию соответственно также голландцы, французы, швейцарцы, австрийцы… Просто здесь всех звали немцами.

Расселять колонистов сначала предполагали в Тобольской, Оренбургской, Белгородской и Орловской губерниях . Но, подумав, остановились на территориях под Саратовом . Говоря сегодняшним языком - это был неразвитый, но экономически перспективный регион, где позарез требовались рабочие руки. Потому здесь дозволили селиться старообрядцам, помещики получали земли и привозили крестьян из других губерний. Ну и немцы в придачу. Тоже сгодятся.

Кадры решают всё!

Смелое начинание! Перспективный эксперимент! Который вскоре оглушительно провалился.

Точнее так. Немцы-то в Россию потянулись - из Рейнланда, Пфальца, Гессена … В Вормсе и Гамбурге они грузились на корабли, в Петербурге присягали на верность императрице и новой родине, оттуда обозами ехали на Волгу. Ещё в Германии будущим колонистам выдавались «подъёмные», на месте каждой семье полагался земельный надел в 30 десятин, две лошади, корова, семенное зерно, сельхозорудия. (30 десятин - это без малого 33 гектара; две лошади - считайте, что трактор; остальное в разъяснениях не нуждается.) Плюс возможность жить в своей среде - селить прибывающих предполагалось «oкругами» - на тысячу семей каждый, был разработан план типовых посёлков с кирхой, регулярной застройкой. Фактическое самоуправление, льготы (например, на первые 30 лет - освобождение от всех налогов), личные свободы… Условия почти идеальные для тех, кто хочет на новом месте жить и хозяйствовать.

Но оказалось, что приезжие на новом месте жить-то, может, и хотят - а вот хозяйствовать или не желают, или не умеют.

Эта проблема и сейчас нередко возникает - качество навербованных мигрантов. Нужны-то не просто люди, а люди, способные решать поставленные задачи! В екатерининскую Россию поначалу поехали не опытные земледельцы, на которых рассчитывали, а просто те, кто спасался от нищеты. За плугом до этого не ходили, как запрячь лошадь - не представляли. А ведь им, без навыков и опыта, приходилось всё начинать с нуля, жить поначалу в землянках. Возникали конфликты - прежде всего внутри самих общин. Злобу срывали на «зазывателях » - вербовщиках из немцев, которые привозили земляков, а здесь норовили стать начальниками.

Проблема оказалась настолько острой, что в 1766-м приём колонистов прекратили. Но раскрутившийся маховик враз не остановишь. Люди ехали, обязательства следовало выполнять. Первое поселение возникло в 1764-м, через пять лет их было уже 105. Общее население - более 22 тыс. человек.

Справедливости ради отметим: Россия для приезжих тоже оказалась краем недобрых сюрпризов. Всё было - воровство и произвол чиновников, местные катаклизмы. Одна только пугачёвщина, например, обернулась для поселенцев настоящим геноцидом.

Из Манифеста Екатерины II

«По вступлении Нашем на Престол, главным правилом Мы себе поставили, чтобы навсегда иметь Наше матернее попечение о (…) благоденствии всей Нам вверенной от Бога пространной Империи, и о умножении в оной обитателей. А как Нам многие иностранные подданные (…) бьют челом, чтобы им позволили в Империи Нашей поселиться, то Мы всемилостивейше сим объявляем, что (…) всем, приходящим к поселению в Россию, Наша монаршая милость и благоволение оказывана будет».

Меннониты и другие

Но время шло. Росли новые поколения, уже с детства знакомые с сельским трудом. И империя расширялась, прирастая Крымом, Кавказом … Так что к идее приглашать немцев Екатерина всё же вернулась. Практика продолжилась при Павле, Александре I. Из первоначальных ошибок сделали выводы. Введённые в 1804 г. правила прямо требовали: приглашать только семейных, с первоначальным капиталом, «примерного поведения и полезных стране » - то есть крестьян (причём с конкретной специализацией - хлебопашцев, виноградарей и т.д.) и ремесленников. С отбором стало строже, зато расширилась география приглашений: Пруссия, Швабия, Мекленбург, Вюртенберг …

Массовый приём прекратили в 1819 г., но и потом конкретным категориям переселенцев разрешения давались. Именно Россия, например, приютила спасавшихся от религиозных гонений меннонитов (некий лютеранский аналог наших духоборов). Или прибывшие в 1860-е годы 200 тыс. немцев, заселившиеся на Волыни.

В ХIХ веке немецкие сельскохозяйственные колонии - это образцовые аграрные производства в Поволжье, в Крыму, на Украине, под Петербургом, на упомянутой Волыни, на Кавказе, в Воронежской губернии, в Сибири, в Туркестане, в Бессарабии… Зерновое хозяйство и выращивание картофеля, табаководство и виноградарство, животноводство и молочное производство… Если в русской классике вам встречалось, например, слово «сарпинка» - знайте, это особая ткань, которую в Сарепте выпускали меннониты.

Быт колоний? Откроем рассказ И. Бабеля «Иван-да-Марья». Действие происходит в немецком Поволжье в начале Гражданской войны, но вряд ли раньше жили иначе. «Гиганты в шерстяных фуфайках»; «дым трубок»; «деревянные башмаки»; «старухи в накрахмаленных чепцах»; «булыжники котлет, засыпанные скирдами жареного картофеля»; «божественной чистоты дворики с кустами роз». Трезвость, крепкие семьи, в среднем в каждой, по статистике, восемь детей.

И всё же во второй половине ХIХ столетия у немцев-колонистов начинаются проблемы. Причины - объективные и субъективные. Благотворные для страны в целом реформы Александра II по этой конкретной категории населения крепко ударили. Ведь колонисты «поднялись» не только потому, что не пили и умели вкалывать. Помните разговор о личных свободах, привилегиях? Немцы изначально были в лучшем положении, чем русские крестьяне. Но раз в России отменяется крепостное право - почему у вас должны быть преимущества?

И колонисты перестали быть «колонистами» - то есть слово и понятие остались, а особый статус отменили. Отныне - крестьяне, как все. Прошла военная реформа, армия из рекрутской стала призывной - их наравне с прочими гражданами империи стали призывать (и пацифисты-меннониты начали уезжать в США). Вы не смешиваетесь с местным населением, тщательно бережёте «национальную идентичность»? Это замечательно, заслуживает уважения, но… Сто лет назад сюда ехали жители мелких, раздробленных княжеств и герцогств - стран, которые никакой опасности для России не представляли. А сейчас Германия объединилась. Сегодня это мощная держава, интересы которой не всегда совпадают с нашими. Возникли подозрения в «двойной лояльности». При этом в России не был решён земельный вопрос - разорялись помещики, уходили в города крестьяне. Немецкие общины - спаянные, деловитые, зажиточные - несмотря на запреты («только принявшим православие»!) находили возможности скупать земли (особенно на Украине). Правые публицисты начали писать о «немецкой колонизации» целых губерний.

Глазами Александра Солженицына

«Среди всех отменно трудолюбивы были немцы. (…) Они стали устраиваться не до первой амнистии, не до первой царской милости, а - навсегда. Сосланные в 41-м году наголé, но рачительные и неутомимые, они не упали духом, а принялись и здесь так же методично, разумно трудиться. Где на земле такая пустыня, которую немцы не могли бы превратить в цветущий край? Не зря говорили в прежней России: немец что верба, куда ни ткни, тут и принялся. На шахтах ли, в МТС, в совхозах не могли начальники нахвалиться немцами - лучших работников у них не было. К 50-м годам у немцев были - среди остальных ссыльных, а часто и местных - самые прочные, просторные и чистые дома; самые крупные свиньи; самые молочные коровы. А дочери их росли завидными невестами не только по достатку родителей, но - среди распущенности прилагерного мира - по чистоте и строгости нравов».

«Архипелаг ГУЛАГ», глава «Ссылка народов» .

Политика тобой займётся

Между тем надвигался ХХ век - со всеми его потрясениями.

В общем-то, колонисты в российские разборки старались не лезть. Но, как известно, не хочешь заниматься политикой - политика займётся тобой . Помню, смотрел списочный состав экипажа знаменитого броненосца «Потёмкин ». Среди его матросов была уйма поволжских немцев! (Видимо, их - грамотных, крепких, непьющих - на флот брали охотно.) Часть приняла участие в мятеже, часть - нет.

В Первую мировую немцев-колонистов начинают высылать на Урал и в Сибирь. Реальных подтверждений нелояльности не было, но царил «патриотический угар», даже царицу подозревали в шпионстве. Потому - просто на всякий случай. (Идею высылки особо поддерживал один из тогдашних председателей Совета министров империи с шибко русской фамилией Штюрмер .) Массовое выселение наметили на весну 1917 года - но случилась Февральская революция.

А за Февралём были Октябрь, Гражданская война. Тут уж немецкая судьба оказалась совсем сродни русской. В Поволжье зажиточные крестьяне, естественно, бунтовали против красных продразвёрсток (самое знаменитое выступление - «кулацкий мятеж» в селе Варенбург ). С другой стороны - именно здешние немцы сформировали для Красной армии пять национальных полков, два из них, кавалерийских, воевали в Первой конной. Страшная страница в истории потомков колонистов - поволжский голод 1921 года .

Чуть иначе было на Украине. В тогдашней буре немцы-крестьяне, естественно, искали защиты - и ею, конечно же, стали германские войска, пришедшие сюда после Брестского мира. Но с этого момента колонисты превращаются в заклятых врагов… нет, не красных, красные тогда вытеснены! - а махновцев. Две категории противников махновцы в плен не брали, рубили после боя сразу - белых офицеров и немецких колонистов из отрядов самообороны. Впрочем, им отвечали взаимностью. (Хотя вражда, пусть формально, была не национальной, а социальной. Один из лучших махновских командиров - отчаянно храбрый Клейн , из немцев-колонистов. Правда, какой-то нетипичный был колонист: бедняк и выпивоха.)

Сербы, болгары, греки, чехи

Наш материал посвящён немцам - но ведь на схожих условиях и для решения схожих задач в Российскую империю прибывали и другие народы.

Первый опыт - видимо, появление в 1752 г. переселенцев из Сербии. На территории теперешних Донецкой и Кировоградской областей тогда возникли военно-поселенческие образования - «Новая Сербия» и «Славяно-Сербия» . Гости (или уже не гости?) жили, сеяли-пахали и выставляли в Русскую армию два полка - конный и пеший.

В православную Россию время от времени просились на жительство представители народов, угнетавшихся турками, - прежде всего болгары и греки. Зона расселения - Кавказ, Крым, юг России.

Чехов-колонистов перед Первой мировой войной в России жило около 90 тысяч. Они крестьянствовали на Волыни, на Северном Кавказе, на Волге и в Крыму. Во второй половине XIX - начале ХХ века чешская молодёжь в поисках лучшей доли активно ехала за границу. Чаще всего - в США и Россию. Чешские национальные организации в 1906-м даже просили П. Столыпина (тогда министра внутренних дел империи) ввести особый «славянский паспорт», по сути, уравнивающий приезжающих чехов в правах с российскими гражданами, - тогда эмиграционный поток в Россию превысит «американский».

«Немреспублика»

В начале 1918 г. советская власть декретом Совнаркома создала «Комиссариат по делам Немцев Поволжья» . В октябре 1918-го в селе Зельман была провозглашена «Автономная Трудовая Коммуна области Немцев Поволжья» . А в 1924-м «Автономная Советская Социалистическая Республика Немцев Поволжья» (АССР НП) .

В 1928 г. в Москве проходила II сессия ВЦИК XIII созыва. Руководители АССР НП на ней выступали, а «Известия » рассказывали, - как республика была создана. Тоже своеобразная история.

«(...) Германская буржуазная общественность, а также сотни тысяч немецких эмигрантов в САСШ (США. - Прим. ред. ) проявляли (да и сейчас проявляют) очень большой интерес к государственному устройству немецких колонистов на Волге. 6 января 1924 г. II областной Съезд советов Коммуны Немцев Поволжья провозглашает область (…) Автономной Социалистической Советской Республикой. (...) Съезд обращает внимание борющегося германского пролетариата на нашу маленькую автономию и ещё раз подчёркивает различие между демократической «свободой» Германии, попираемой как собственным, так и европейским капиталами, и действительной свободой национальностей в СССР».

АССР НП, как известно, просуществовала до 28 августа 1941 года. Сталин упразднил её, сочтя, что поволжские немцы могут превратиться в «пятую колонну» гитлеровцев. История поволжских немцев перетекла в историю немцев казахстанских, сибирских, а уже в наше время для многих - в историю обратного исхода в Германию. Но это уже другой сюжет.

Узбеки, таджики, китайцы

Иностранные колонисты в дореволюционной России - так сказать, тогдашний опыт организованного набора рабочей силы за рубежом для решения местных проблем. Чем он интересен с нынешней точки зрения?

Те задачи, ради которых колонисты приглашались, удалось решить успешно. Но как показало время, задачи были тактическими. А стратегически… В спокойном XIX веке всё и шло, в общем, спокойно. Но пришёл суровый век ХХ. И в 1914-м, и в 1941-м тем же русским немцам власть заявила (несправедливо): вы - чужие. И очень много на протяжении всего столетия было сделано, чтобы вытолкнуть потомков переселенцев опять на «историческую родину».

Сегодня демографы настаивают: без мигрантов из других стран Россия не выживет. Есть регионы, жизненно заинтересованные в притоке рабочей силы - завтра там просто некому будет работать. Вопрос - кто придёт.

Когда речь идёт о Сибири и Дальнем Востоке, первая мысль - китайцы. Вспомним, однако, интервью, которое дал недавно нашей газете полпред Президента РФ в Дальневосточном округе Виктор Ишаев («АН», №39, 11.10.2012). Патриот своего края, опытный управленец, умный человек, он о «китаизации» Дальнего Востока говорил: пока - больше разговоров. По экспертным оценкам, в регионе работают порядка 160 тыс. иностранных граждан, из них китайцев - около 37%. Граждан Узбекистана больше. Да и учёные-китаеведы предупреждают: не волнуйтесь, не так уж китайцы рвутся в края с холодными зимами. У них, между прочим, собственных неосвоенных территорий хватает. Тогда - кто? Те же узбеки? Таджики? Киргизы? Какие экономические ниши займут приезжие?

Здесь ведь есть ещё один поворот темы: кто именно приходит. Екатерина и её преемники на русском престоле иностранцев приглашали «под задачу»: нам нужны именно земледельцы, а не, условно говоря, торговцы на рынках. Не всегда удавалось (о чём сказано), но ошибки быстро исправлялись.

Следующий вопрос - адаптация, врастание в новую землю. А то ведь можно привести ещё один исторический пример (см. «АН», №15, 17.08.2006) . Тех же китайцев в Россию начали активно завозить в Первую мировую в качестве неквалифицированной рабочей силы - свои мужики были на фронте, а кто-то должен был в тылу строить, прокладывать дороги, валить лес… Но произошла революция, рухнула прежняя система связей и отношений - и выяснилось, что в запылавшей стране болтается огромная масса мужчин, голодных, никому не нужных, без языка, без культурных или этнических связей с Россией, которые вдобавок обратно выбраться ну никак не могут! И стали эти бедолаги «красными китайцами», преторианской гвардией большевиков - потому что те погладили их по головке, сказали красивые слова, дали миску каши. Дрались с белыми, давили крестьянские восстания, расстреливали в ЧК…

На самом деле проблема мигрантов есть везде. Европа постепенно становится мусульманской, и стонет от наплыва африканских и азиатских нелегалов. США всерьёз боятся, что Техас и Калифорния завтра станут испаноязычными. Внятного решения никто пока не предложил. Похоже, все надеются на то, что с течением времени, если обойдётся без каких-то политических и экономических катаклизмов, всё само как-то утрясётся.

Дай-то бог! В конце концов, в современную историю Америки уже вписаны имена Барака Обамы, Кондолизы Райс, Колина Пауэлла - потомков чернокожих рабов, завезённых для работы на плантациях (организованное перемещение рабочей силы). А фамилия нынешнего президента Франции Франсуа Олланда на русский вообще-то переводится как «голландец ».

Тоже, видать, потомок мигрантов.

Понравилась публикация? Поддержите издание!

*Получай яркий, цветной оригинал газеты в формате PDF на свой электронный адрес

Весь XVII в. романовы якобы воевали с «Польшей», т. е. реально с Белой Русью = Литвой , в своей же историографии часть этой войны они отнесли в XVI в. как войну Ивана Грозного с «Литвой». В борьбе с Польшей-«Литвой» активно использовался мотив борьбы за православие против «униатов». И Москва, и Варшава безуспешно пытались либо единолично покорить Белую Русь = Литву (т. е. Ордынскую «Древнюю Русь»), либо разделить ее между собой. Московско-варшавские распри из-за дележа Белой Руси закончились со смертью Сигизмунда III (1632 г.) и Великого государя и патриарха Филарета (1633 г.) Поляновским миром 1634 г., по которому граница между романовской Московией и ордынской Белой Русью - Литвой проходила с северо-запада на юго-восток по линии Псков - Вязьма - Можайск - Коломна и далее вниз по Оке до Нижнего. Романовы сначала пытались привлечь на свою сторону ордынское казачество при молчаливом попустительстве общего сюзерена - Османской империи, главным объектом военных действий которой была католическая Европа. В частности, казаки гетмана Остраницы в 1638 контролировали земли от Чугуева (нынешняя Харьковская область) до Азова, включая Ногайский шлях от Рязани до Нижней Волги, что в романовской истории описано как создание «засечной черты от Ахтырки (под нынешним Харьковом) до Уфы».

Эта была граница кратковременного союза Белая Русь - Московия с Крымской и Ногайской Ордами, конторолируемая при этом не Москвой , а казаками Белой Руси : Ахтырка (Ак-Тырь, т. е. Белая Башня) - Белгород - Уфа (Белатырь, т. е. та же Белая Башня). Союз Москвы с казаками просуществовал очень недолго: в частности, казаки гетмана Остраницы «ушли из Московии», т. е. отказались подчиняться Москве. Например, после крепостнического Соборного Уложения (1649 г.) в 1655 г. «бело-русские» (т. е. ордынские) казаки выгнали московского воеводу из построенного в 1647 г. поселка Царёв-Алексеев, а поселок переименовали в Новый Оскол, поскольку он был расположен неподалеку от ордынского Старого Оскола (известен с 1593 г.) и т. д.

Далее последовал опять-таки кратковременный союз Москвы с гетманом Левобережной Украины Хмельницким, который потом в Москве обозвали «присоединеним Малороссии», а в советское время - «воссоединением Украины с Россией».

В результате умелой политической игры видного московского политика Афанасия Ордина -Нащокина (т. е. Нащокина-Ордынского ) на противоречиях внутри казацкой вольницы, а также за счет привлечения наемников и перестройки армии на регулярный лад, романовым в результате практически непрерывных войн с Белой Русью в 1638–1676 гг. удалось прирезать к Московии на юго-западе Смоленские и Новгород-Северские земли, а на юге и юго-востоке - нынешние заокские Тульские и Рязанские и Калугу.

Романовы пытались застолбить и территорию современных Воронежской и Тамбовской областей и взять под контроль Ногайский шлях. Тамбов считается основанным романовыми в 1636 г., а юго-восточная пограничная крепость Пенза (это еще даже не Поволжье!) - в 1663 г. Между тем на зарубежных картах доекатерининского времени никаких Тамбова и Пензы и близко нет. Недаром гениальный Пушкин, говоря о событиях середины XVIII в., писал, что «Тамбов на карте генеральной кружком отмечен не всегда». Романовские же крепости Данков (в нынешней Рязанской обл.), Воронежец и Синбирск, якобы тогда существовавшие, на карте 1706 г. отмечены как разрушенные . Зато рядом, в Мордовии, в том же 1706 г. отмечен не только старинный г. Темников на р. Мокша (с 1536 г., известен производством бумаги ), но и г. Инсерат (с 1641 г.) на р. Инсар, переименованный при Екатерине II в Саранск.

Между тем мордовский Инсерат по-еврейски называется Насерат , т. е., по-русски, Назарет . Это - очаг средневекового иудаизма в России (не следует путать иудеев XVI–XVII вв. с «древними евреями», т. е. армянами!). Название финно-волжской народности мордва означает «последователи Мардохея», т. е. главного «книжника» - хранителя Библиотеки-Вавилона Мардука (Мордухая). Два близкородственных языка мордвы, мокша и эрзя, отражают две разновидности населения Руси: мокша (она же Мокошь, т. е. Москва - последователи Мосоха-Моисея) - это просто обозначение городского населения (греческий языковый аналог мокши - кафаревуса) и эрзя , т. е., на языке идиш, Рейзя , т. е. Русь , т. е. сельское население (греческий языковый аналог эрзя - димотика, см. также статью «Древнее народонаселение Европы и его правители»). Именно поэтому существуют мордовская и нижегородская деревни с потрясающим названием «Хананеевка», т. е. место, где живут хананеи, т. е. земля ханаанская, т. е. земля Иоанна = Хана, сиречь земля русская, т. е. Земля Обетованная!

Именно при Елизавете началось, а при Екатерине II стало постоянным политическим методом «великое переселение» народов, например: половину жителей нижегородской деревни Хананеевки переселили в Мордовию - на землю обетованную, через овраг от мордовской деревни, так и появилась вторая Хананеевка. А рядом с русскими деревнями аналогично появлялись деревни переселенцев из Германии - например, в той же новозавоеванной симбирской земле деревня Юрманки (т. е. Германки ). Да и теперь этнически русские иудеи - переселенцы из д. Ильинка после развала СССР лузгают привозные семечки в благоустроенной резервации в центре современного Иерусалима.

Местность в Поволжье, где живут мари, мордва и чуваши в XVI–XVIII вв. была не менее почитаемым центром религиозного поклонения, чем Кааба в Мекке, поскольку и туда, видимо, упали осколки крупного метеорита - «бел-горюч Алатырь -камень» из русских былин и сказаний. Этот алтарь-алатырь (т. е. «божий камень») и дал название двум одноименным городам и реке Алатырь, притоку Суры. (Тех, то родом с Суры , называли Ас-суры , иначе айсоры, т. е. ассирийцы ). Нынешний поселок Васильсурск (известен с 1523 г.) был царским городом: он так и назван на зарубежных картах - Васильгород , как и Чебоксары, который назывался Саба-чар, или Саба-цар (фр. Sabaczar, он же Шепушкар, он же Савский Царь). Название г. Йошкар-Ола означает «Старый бог», Искер-Алла. Официальное название народа мари в Российской империи до 1918 г. «черемисы» означает «чародеи, колдуны, волхвы» (ср. также г. Чермоз в Пермской обл.).

Вот как проходила колонизация правого берега Волги ниже Саратова: в 1627 г. донскими казаками основан Черный Яр (Черногор); при попытке Алексея Михайловича завоевать Поволжье были заложены крепости - Красный (Светлый) Яр (1667 г.) и Дмитриевский (1668 г., переименован в г. Камышин в 1780 г.); после удачного второго Азовского похода Петра в 1700 г. - Соленое Займище (Чари) и только в 1720 г. - с. Безродное (нынешний Ахтубинск). В 1733 г. Анна Иоанновна пригласила 1757 семей донских казаков «на вольное поселение» между нынешними Волгоградом и Камышиным (Дубовка, 1734 г.). При Елизавете аналогичным образом закладываются в 1742 г. Енатаевка и 1746 г. - казачьи станицы на правом берегу Волги. В 1743 г. из переселенцев с Кавказа создается Дубовское казачье Войско. Астраханская губерния вообще появляется только в 1745 г. и включает, на первых порах, крепости Астрахань, Царицын и Саратов. А вот при Екатерине II в 1773 г. выходит указ о первых «организованных поселениях» на Нижней Волге, т. е. о закрепощении вольных казаков, а после разгрома «Пугачева» в 1776 г. создается Астраханское Войско из новых переселенцев на бывших вольных землях старых поселенцев . («Исторические путешествия», Краевое изд. «Сталинград», 1936, стр 26.)

Народы Поволжья вошли в состав Российской империи отнюдь не добровольно, о чем свидетельствует их активное участие в «восстаниях» Разина и Пугачева, т. е. население этих мест в московско-ордынских войнах было, в основном, на стороне Орды. Это было и не православное, и не мусульманское население, в частности, татарское слово сабантуй означает «субботний праздник», «субботний пир», это эквивалент еврейского шабеса -субботы , который до XVII в. и по-русски был выходным днем, днем ничегонеделанья, т. е. неделей . В этот день «синие люди» - земледельцы («русь») не пахали, «красные люди» - воины (казаки-янычары-татары) не воевали, а пировали, а «белые люди» - жрецы-волхвы-иудеи молились: кто Богу единому, а кто разным богам. Вот и вся религия XVI–XVII вв.

Насильственное же насаждение Московского православия в XVII в. вызывало протест исконно мирных угро-финских племен. Не менее резкий протест вызывала и крепостническая политика Московии, причем не только у народов Поволжья, но и у населения русского Черноземья, донских и черкасских казаков (т. е. Литвы-Белоруссии и Ногайской Орды). История с захватом донскими казаками Азова в пользу Московии в 1637 г. с последующим предложением «принять его под руку Москвы» и якобы отказом Собора (!) от такого приобретения полностью вымышлена. Центральночерноземная Россия порвала с Москвой практически уже в 1648 г. («соляной бунт» и пр.). Абсолютистское романовское «Уложение», принятое на Соборе 1649 г., представителями Юга России кроме оружейной Тулы, где стоял гарнизон наемников, было отвергнуто. В итоге разразилась Московско-Ордынская война, описанная как «восстание Степана Разина». В результате этой войны, тульские и рязанско-воронежские земли остались за православной Москвой, а земли к западу от Воронежа (т. е. Слободская Окраина) - за православной же Белой Русью.

Естественно, что при этом мотив борьбы «православных» с «униатами» выдохся, поэтому Петр, придя к власти, чтобы развязать себе руки, секвестировать церковные богатства на военные нужды и привлечь иноверцев, избавился от «православного флага» в борьбе с Центральной Россией и фактически отменил патриаршество уже в 1700 г. (Официально отменено в 1703 г. и восстановлено только в ноябре 1917 г. в результате сделки Ленина с православной церковью, которая обещала помочь большевикам деньгами. Когда же требуемых денег не дали, Ленин настолько разозлился, что приказал уничтожить «поповство под корень».)

Казань и Астрахань были автономны, хотя и находились по географическим причинам в вассальной зависимости от Московии, которая при этом сама все еще оставалась в вассальной зависимости от Османской империи и Крымского ханства. Известно, что дань Крымскому хану Петр перестал платить только в 1700 г . - после удачного второго Азовского похода и закрепления контроля над Ногайским шляхом. На карте 1706 г. Сарай-Бату (т. е. г. Царица) на острове Ахтуба в дельте Волги обозначен как разрушенный, а напротив него на правом берегу Волги расположилась крепость Царица (нынешний Волгоград), построенная в 1615 г. и перенесенная туда из Сарай-Бату в 1589 г . (!) Ниже на той же Ахтубе в 1706 г. еще преспокойно существовал якобы давным-давно разрушенный г. Берке, т. е. Новый Сарай хана Берке!

Из романовской истории известно, что реформой Петра I в 1708 г. было образовано всего 8 губерний, из которых «Киевская», «Азовская» и «Сибирская» не имели территориального деления. При этом ГДР вынуждена пояснять, что граница между Киевской и Азовской губерниями проходила приблизительно по тульскому меридиану, поскольку земли, соответствующие романовской Харьковской губернии XX в. в XVIII в. еще «не были заселены» - и это в черноземной-то зоне России! Это - явная ложь романовских историков, поскольку эта территория до 1765 г. называлась Слободской Окраиной и была свободной территорией «служилых казаков - однодворцев», т. е. базой потомственного военного сословия Ордынской империи (они же пресловутые и ненавистные Петру «стрельцы»).

«Азовская» губерния Петра I в 1708–1711 гг. включала земли вокруг Ногайского шляха по линии Воронеж–Тамбов–Азов. «Киевская» губерния Российской империи состояла тогда из самого Киева, бывшего с 1648 г. спорным городом, и узкого коридора к нему через Чернигов, т. к. севернее была «польская Литва», а южнее - еще одна часть Малороссийской Орды: Запорожская Сечь, позднее (в 1775 г.) ликвидированная Екатериной с принудительным переселением запорожских казаков на Кубань. Это более или менее известная часть великодержавной историографии России.

Петровская же «область тульского меридиана» (он же московский меридиан), прежде всего включала знаменитый Муравский шлях . Традиционная история твердит, что обе основные сухопутные торговые трассы по водорозделам рек с Юга на Север - Муравский шлях от устья Днепра до Верховьев Оки (с ответвлением от г. Изюм) и Ногайский шлях , служили до XVIII в. только для «набегов крымских татар, угонявших русских в рабство по 150–200 тысяч в год». Это ложь .

Как свидетельствуют зарубежные карты, до 1765 г. Муравский шлях - важнейший великоордынский торговый путь проходил по территории практически независимого от Москвы и Петербурга Воротынского княжества (Воротыни) со столицей в г. Воротынь т. е. «ворота в Орду». В составе этого княжества были и доныне существующие старинные (и какие!) русские города (на современной карте с северо-востока на юго-запад): Перемышль (традиционно основан якобы в 1147 г.), Козельск (1146 г.), Лихвин (с 1565 г., ныне г. Чекалин), Белев (1147 г.), Болхов (с XIII в.), Мценск (1147 г.), Орел (1566 г.), Кромы (1147 г.), Рыльск (1152 г.), Курск (1036 г.), Путивль (1146 г.). Пограничные с Воротынью города: на западе Мосальск (в Московии), на юго-западе Полтава (в Запорожской Сечи), на северо-востоке Тула в Московии, на востоке Новосиль и на юго-востоке Белгород (оба в Слободской Окраине). Вся территория южнее Воротыни - междуречье Днепра и Дона также не входила в состав Российской империи, а оставалась ордынской - вольной казачьей конфедерацией (Дикое Поле).

В 1707 г. Петр I предпринял силовую попытку подчинения независимых Воротыни и Слободской Окраины, не признавших ни «отмену местничества» регентшей Софьей («хованщина» 1682 г.), ни аналогичную реформу Петра I («стрелецкий бунт» 1698 г.). Войска Петра под командованием Ю. В. Долгорукова вторглись на территорию Воротыни (Верховских княжеств) под предлогом «сыска беглых крестьян», но были наголову разбиты . В романовской истории это описывается как «восстание верховских казаков под руководством К. Булавина». В 1708 г. Петр двинул на Дон в обход Воротыни 32 000-ную армию В. В. Долгорукова. И эта армия ничего не смогла поделать ни с Воротынью, ни со Слободской Окраиной - ей удалось в 1708 г. на короткое время захватить село Ливны и объявить его своим городом. Ордынские войска не только освободили Ливны, но перешли в наступление на Восток, причем заняли нынешний Камышин и Царицын на Волге, осадили Саратов и Азов. Петр вынужден был искать перемирия, поскольку для него важнее было разгромить шведские войска на Украине. Ордынских же казаков заставило подписать перемирие предательское убийство в Черкасске их Верховного атамана К. Булавина агентами тайной канцелярии Петра. Реальное положение вещей здесь не может скрыть даже официальная история.

В романовской историографии допетровских времен город Курск, в частности, упоминается только мельком среди 30 городов, в которых в 1648 г. вспыхнуло восстание против романовых, при этом другие города Черноземной России не упоминаются вовсе . Вероятнее всего, именно в это время лидеры Черноземной России (Слободской Окраины), в том числе князья Воротынские, сохранявшие до поры до времени нейтралитет относительно московско-варшавских «разборок», отказались подчиняться Москве . Написанные позднее биографии этих князей перемещены романовыми в XVI в., где сначала «хороший» Михаил Воротынский доблестно сражается за Ивана Грозного, а потом ставшего «плохим» изменника Михаила Воротынского якобы казнят в 1572 г. Также и ярославский князь Андрей Курбский (с. Курба находится в Ярославской обл.) превращается сначала в не менее доблестного сподвижника Ивана Грозного, а затем бежавшего в «Литву» (т. е. Воротынь) «предателя». Реального последнего князя Воротынского, возможно, действительно казнили, но только на 200 лет позже: 10 января 1775 г. на Болотной площади в Москве.

Воротынь - это область к югу от Калуги слева от мередиана Тулы. Часть Слободской Окраины (обозначенная на французской карте 1692 г как «Окраина»), т. е. справа к югу от тульского меридиана также не принадлежала романовым до 1769 г. А это практически вся территория современных Орловской и Липецкой, части Курской, Воронежской, Луганской, Белгородской, Сумской и Харьковской областей со столицей в г. Белгород (основан якобы в 1237 г.), с городами Сокольск (якобы с XIII в., в 1779 г. переименован Екатериной II в Липецк), Лебедянь (с XVI в.), Острогожск (1652 г.), Валуйки (1593 г.), Изюм (1591 г.), Царёв Борисов (1600 г., ныне Луганск), Ахтырка (1641 г.), Суджа (1664 г.), Сумы (1652 г), Фатеж и Обоянь (середина XVII в.). В официальной истории эта территория якобы до Ивана Грозного была «захвачена Литвой» (т. е. Лтавой - Полтавой), и именно он вернул эти земли «под руку Москвы».

Не менее интересно, что старинный город в самом центре Черноземной России, Елец (1146 г.), на академической французской карте 1706 г. обозначен как Галич (Galicz), т. е. точно так же как и Галич-Костромской. (На этой карте в обоих случаях зафиксировано взрывное произношение начального «г» и чокающий вариант северного произношения концевого согласного, как и в названии г. Мценск: Moschenecz . На карте 1692 г. (составитель H. Iaillot ) Елец и Галич-Костромской обозначены с передачей южнорусского палатального начального «г» и цокающего курского произношения: Ейлац (Еylatz, ср. также Эйлат в Израиле) и Галец (Galetz), соответственно, ср. там же Мценск: Mochiensk .) Не исключено, что нынешний Елец и есть знаменитый Галич «Древней Руси». Именно в этом городе войсками Суворова был в конце 1774 г. арестован Пугачев и этапирован в Симбирск, а оттуда по Волге - в Москву - этаким кружным путем, а не напрямую, на север, потому что военное сопротивление в Центральной России еще продолжалось! (Только после этого времени, в частности, князья Даниил Галицкий и Даниил Московский окончательно стали разными персонажами «екатерининской редакции» истории России, разнесенными во времени и пространстве.)

Романовские историки пишут, что Российская империя «ничего не приобрела по Белградскому миру 1739 г., хотя Анна Иоанновна устроила пышный праздник по этому поводу и раздала много наград генералам и офицерам (ГДР)». На самом деле Российская империя приобрела, и приобрела много… русских и украинских земель , выторговав у Турции право заселять территорию нынешних Луганской, Донецкой и Ростовской областей и даже части Кременчугской области в Правобережной Украине. Здесь опять был вытащен флаг защиты «православных единоверцев». Сюда для закрепления власти романовых еще при Анне Иоанновне стали переселять на военизированное поселение сербов из Сербии: левобережное поселение в истории получило название Славяносербия с центром в Бахмуте (ныне г. Артемовск), а правобережное - Новая Сербия с центром в Новомиргороде.

Из сербов, в частности, в 1753–1764 гг. были сформированы 2 гусарских и 2 пикинерских полка, стоявших на рубеже Слободской Окраины (Белой Руси). Об этом до сих пор свидетельствует название г. Рубежное на границе нынешних Донецкой и Луганской областей. (В дальнейшем «сербский» принцип переселения был неоднократно использован для переселения казаков на земли других казаков и иноплеменных ордынских образований и в XIX в. («Область Войска Донского», «Кубанское казачество», «Азовское казачество», «Терское казачество»), и в XX в. (при Сталине).

На западной границе Слободской Окраины располагалась «Малороссия», бывшая автономной до 1764 г., пока Екатерина II не упразднила и ее автономию, и гетманство, обманув надежды фельдмаршала гетмана Г. Разумовского. Королем в Польше Екатерина поставила милого ее сердцу Станислава Понятовского, а в тылу у него, в Пруссии, на всякий случай стояли войска Екатерины. Польше самой вообще грозила потеря независимости, что вскоре и произошло.

Сегодня, при желании, можно восстановить и как изменялась граница справа от тульского меридиана между романовскими Московской и Азовской губерниями и неромановской (ордынской) Центральной Россией. Одна точно определяемая северная точка этой границы до 1769 г. - это Калуга на границе Московской губернии. Далее к юго-востоку - Ораниенбург (с 1778 г. - Раненбург, ныне г. Чаплыгин Липецкой обл.), основанный Петром в 1702 г. и ставший пограничным пунктом после Азовского похода Петра в 1700 г. Еще далее граница шла по линии Тамбов - Воронеж, затем к востоку от ордынских Нового Оскола, Ельца, Острогожска и Валуйков. Ни в допетровское время, ни Петр I и его преемники после 1707 и вплоть до 1770 г. не смели идти походом из Москвы с улицы Ордынки на юг напрямик по Муравскому шляху - все походы были в обход Ордынской Центральной России.

Все города Воротыни были на картах до 1768 г., все они есть и на современной карте, кроме одного-единственного… самого стольного города Воротынь у слияния рек Упа и Ока! Почему? Потому что этот ближайший к Москве русский ордынский город был стерт с лица земли по приказу Екатерины II после 1769 г. Именно после покорения Воротыни и захвата хранившихся там регалий князя Георгия Даниловича 26 ноября 1769 г. Екатерина II «изволила возложить на себя знаки Ордена Св. Великомученика и Победоносца Георгия», т. е. стала первым георгиевским кавалером. (Вернее, первой дамой . Первым кавалером этого ордена стал, естественно, покоритель Воротыни - Суворов.)

С покорения Воротыни и началась победоносная для Российской империи русско-турецкая война, в которой главными героями стали П. А. Румянцев, В. М. Долгоруков, адмиралы Г. А. Спиридов и С. Г. Грейг и, конечно же, непобедимый А. В. Суворов. Далеко не случайно, что в районе прежнего г. Воротынь сейчас в Тульской области есть город, носящий имя коренного москвича шведского происхождения Суворова.

А. В. Суворов был и остается единственным исторически реальным непревзойденным и непобедимым полководцем всех времен и народов. Войска гениальной императрицы Екатерины именно под его руководством победили Великую Орду, причем как ее же прежним тактическим оружием («татарским танцем», «казачьей лавой», «римским каре» и т. д.), так и принципиально новой стратегией и тактикой сухопутного боя, изложенными в его блестящей книге «Наука побеждать». Суворов также был образцом военного человека - человеком чести, слова, присяги, абсолютно бескорыстным и неподкупным (все это - ордынские идеалы!) и беспощадным к несдающемуся противнику: «Если противник не сдается - его уничтожают». Типичный суворовский ультиматум (например, при осаде Измаила): «24 часа для размышления и сдача - воля, первые мои выстрелы - уже неволя, штурм - смерть».

Ему выпала судьба стать главным полководцем императрицы-завоевательницы Екатерины II, покорившей огромное пространство - от Кракова до Владивостока и от Балтики до Кавказких гор и Тянь-Шаня. Вот исчерпывающая характеристика, данная Суворову самой Екатериной в ее «Записках»: «Суворов очень мне предан и в высокой степени неподкупен; он без труда понимает, когда возникает какое-нибудь важное дело в тайной канцелярии ; я бы желала доверяться только ему, но должно держать в узде его суровость, чтобы она не перешла границ, которые я себе предписала». (курсив мой. Прим. Авт .)

Все и началось в тайной канцелярии : сначала при Анне Иоанновне начал исполняться план Петра по завоеванию Средней Азии и был вбит клин крепостей Оренбург–Орск (1735–1742 гг.) на границе Башкирии и Казахстана, затем при Елизавете Петровне военизированными сербскими поселениями в низовьях Дона и Днепра. Наконец, Екатериной II при активном участии Суворова, был разработан план окончательного уничтожения Орды и создания великой Российской империи. Историки не перестают удивляться, почему Екатерина II не отменила заключенный ее мужем и очень непопулярный в России мир с Пруссией и не добила Фридриха. Этот мир стал тактической уступкой Европе. Но стратегически это был весьма дальновидный ход: имея в виду дальнейшую аннексию Белоруссии-Литвы, части Польши, Украины, Крыма и расширения экспансии на юг и восток, гораздо лучше было иметь в тылу обессилевшую, но вынужденно-дружественную Пруссию, нежели находиться под постоянной угрозой открытия второго фронта в Западной Европе со стороны Габсбургов, Англии и Франции.

Екатерина, которая писала, что «муж ей безразличен, но не безразлична российская корона», с поразительным хладнокровием и цинизмом не только блестяще провела операцию по захвату власти, она при этом максимально использовала своего недалекого мужа. В ее «Записках» сохранились написанные ею наставления-прописи для Петра III перед кончиной Елизаветы: что он должен сказать и в какой последовательности при вступлении во власть и коронации, какие бумаги подписать и какие первейшие указы издать . Это его руками она подписала нужный ей мир с Фридрихом, это его руками она провела свой указ о вольности дворянству, и его же руками она подписала популярный в народе, но гибельный для него указ о ликвидации тайной канцелярии. Вольность дворянства она, придя к власти, немедленно подтвердила и своим первым указом: для завоевательной политики опора на дворянство была крайне необходима. А вот указ о ликвидации тайной канцелярии был тут же отменен: фактически ее генштаб не прекращал работу по подготовке грядущих завоевательных войн.

После ликвидации автономии Левобережной Украины в 1764 г. и приведения к власти в Польше Понятовского, в 1765 г. со Славяносербского плацдарма выдвигаются войска и захватывается важный стратегический пункт Слободской Окраины - Изюм, который тут же получает статус города. С захватом Изюма была перерезана основная ордынская транспортная артерия - Муравский шлях… Швеция, шляхетство Польско-Литовского королевства, не признавшее Понятовского, и Слободская Окраина, почувствовали серьезную военную угрозу со стороны Екатерины. При поддержке Турции и Крыма они образовали конфедерацию для защиты своих интересов и стали стягивать войска на Левобережную Украину. Тогда Екатерина, по предложению Суворова, приказала нанести упреждающий удар. В 1768 г. специально созданная отдельная бригада Суворова (аналог современного спецназа) молниеносно ударила сначала по самому северному флангу конфедерации: «рассеяла разрозненные отряды под Ландскруной» (посмотрите на карту, город-порт Ландскруна - это Южная Швеция!), затем отправилась на юг и разбила польскую армию Пулатовского под Замостьем (Восточнее Кракова) и, наконец, выйдя южнее Орла, в районе нынешнего г. Становой колодезь Орловской области, соединилась с сербскими полками елизаветинских гусар , вышедшими из Бахмута, отрезав путь из Воротыни на юг (Курская дуга!).

Отборные казачьи полки Воротыни оказались в окружении. Им предложили ультиматум: служить в екатерининской гвардии или умереть. Часть казаков сдалась, и из них впоследствии образовали 5 полков екатерининских гусар , другая часть предпочла смерть. Несдавшийся г. Воротынь был уничтожен. Развалины г. Крапивна можно видеть и сегодня. При разгроме «конфедератов» погиб и отец польского композитора Михала Огиньского. Позже всемирно известный минорный полонез Огиньского стал фактическим реквиемом по Орде . (Огиньскому принадлежит и мелодия польского гимна «Еще Польска не сгинела».)

Все вышеперечисленные южнорусские ордынские города в традиционной истории относят к т. н. Верховским княжествам, «отошедшим от Литвы к Москве ко 2-ой трети XVI в.». Никуда эти княжества не «отходили» - они были завоеваны Екатериной II. А вместо несдавшейся и уничтоженной Воротыни екатерининская история отправила в далекий 1238 г.… Козельск , ставший легендарным примером несгибаемой обороны «русских» от «татаро-монголов» Батыя.

После разрушения Воротыни точно так же, как и она, был снесен ордынский город Шарухань-Донец (иначе Сарухань, Сарынь), а на его месте якобы построен Харьков. И наоборот, якобы разрушенная столица Разина, так называемый «Кагальницкий городок», а точнее, г. Кагальник при слиянии Северского Донца и Дона, прекрасно существовал под этим названием до 1779 г., пока его не переименовали в Константиновск по случаю рождения второго внука Екатерины II Константина. (Вообще все крупные города юга России и Сибири, «построенные» в XVIII в. - это, как правило, бывшие «казацкие городки», переименованные Екатериной II.)

Сохранилась потрясающая по своей информативности карта Великой и Малой России картографа из Нюрнберга Иоханна Баптиста Хоманна (Ioh. Batist Homann. Tabula Geographica qua Pars Russiae Magnae, Pontus Euxinus seu Mare Nigrum et Tartaria Minor.) На самой карте дата не обозначена, но из ее топонимики нетрудно опредилить время составления - около 1770 г. (в частности, уже обозначен как город Изюм, ставший городом в 1765 г., появился Харьков, отсутствующий на карте Британской Энциклопедии по состоянию на 1768 г., но Орша и Мстислав еще у Польши, т. е. до 1772 г., Рязань еще обозначена как Переяславль-Рязанский (т. е. до 1775 г.), не построен Таганрог (1775 г.) и т. д.

На этой карте Великороссией (в отличие от Московии, которая в Великороссию тогда не входила!) называется вся Центральночерноземная зона России южнее Оки, включая большую часть нынешних Калужской и Тульской областей, нынешние Брянскую, Сумскую и Харьковскую области, т. е. всю прежнюю Воротынь и Слободскую Окраину до слияния Дона и Северского Донца.

Великая Россия на этой карте поделена на две части: Севскую Оккупационную зону (Seviensis Exercitus) и Белгородское наместничество (Palatinatus Belgradiensis) ! Севская Оккупационная зона расположена на юг от Лихвина (ныне Чекалин), включая Белев, Болхов, Брянск, Трубчевск, Орел, Кромы, Севск, Рыльск и Путивль. Все, что к востоку от этой зоны, отнесено к Белгородскому наместничеству, включая гг. Мценск, Курск, Белгород, Харьков, Сумы, Старый Оскол, Валуйки, Изюм и далее на северо-восток по рекам Богучар и Большой Чир, включая заштатную в то время крепость Воронеж. На юго-восток от этой границы еще сохранялись земли донских казаков с городами Айдар (ныне Станично-Луганское) и Раздоры, которые по нижнему Дону граничили с также еще независимой в то время Черкассией. Граница с «Малой Ордой» в это время проходила южнее Черкассии, столицей которой был г. Бесминда (фр. Besinada, ныне Зимовники Ростовской обл., она же «станица Зимовейская», т. е. «родина Разина и Пугачева»). Южнее Царицына земли еще контролировались «Гребенскими казаками» = Ногайской Ордой.

После оккупации Центральночерноземной России т. е. Великороссии и Малороссии, превращения Крыма в покорно ждущего решения своей участи вассала и первого раздела Польши экспансия Екатерины в 1773 г. развивается и на юго-восток - за Дунай, и на юго-запад в Прикаспийские земли и на Яик (Урал). В это время там и начинается четырехлетнее «восстание Пугачева».

В 1777 г. войска Суворова вторглись в Крым и разгромили войска крымского хана Девлет-Гирея. По приказу Екатерины ханом был временно утвержден ее ставленник Шагин-Гирей, по сути дела готовивший аннексию Крыма Российской империей. Он и стал последним ордынским ханом в Европе (до 1783 г). О том, что сделала Екатерина с населением Крыма, можно судить хотя бы по двум следующим фактам. В 1783 г., после того, как Крым в течение нескольких недель был отрезан от всего мира, в нем осталось всего 60 000 жителей (до этого там жило не менее полумиллиона человек)! Причем геноцид производился прежде всего против русских и православных : главе крымских христиан митрополиту Игнатию было предписано со всеми «христианами» переселиться на берега Азовского моря. В 1778 г. 31 386 человек, включая всех монахов старейшего православного центра Крыма - Успенского монастыря (с ныне разрушенными минаретами!), эскортируемые войсками Суворова двинулись в путь - в свой последний путь , ибо следов этих пересленцев на берегах Азовского моря нет. Зато в результате «мирного присоединения» появились пустые безлюдные лубочные «Потемкинские деревни».

Бывшие ордынские территории Центральной России, Украины и Причерноморья именно в это время становятся губерниями, а их города - уездными, например: Ефремов и Жиздра в 1777 г., Болхов в 1778 г., Богучар, Обоянь, Фатеж, Льгов, Щигры, Новый Оскол, Купянск, Бобров, Моршанск, Козлов (ныне Мичуринск) Лебедянь, Липецк (переименованный Екатериной II Сокольск), Дмитриев-Льговский в 1779 г., Саратов, Ардатов, Чугуев, Петровск в 1780 г., Дмитровск-Орловский в 1782 г., Бахмут, Богуслав в 1783 г. и т. д. Строится Таганрог (1775 г.), основываются Херсон (1778, город с 1783 г.), Берислав (1784 г.), а Новогородицк на р. Самара в нынешней Днепропетровской области переименовывается в том же 1784 г. в Новомосковск и т. д.

На месте г. Аксай появляется г. Ростов-на Дону, а на месте г. Туя - Калач-на-Дону. Названия «Ростов» (из Ярославской обл.) и «Калач» (из-под Воронежа) перенесены на Дон по названиям суворовских полков , громивших Слободскую Окраину.

После окончательного поражения Турции в 1791 г. стирается с лица земли не пожелавшая сдаться турецкая крепость Хаджи-Бей, а на ее месте в 1795 г. «основывается» Одесса. Крупный город Царев Борисов, который был известен по «допетровской» романовской редакции XVII в., но своим названием совершенно не вписывался в «екатерининскую» редакцию, в 1795 г. переименовывается в якобы только что основанный Луганск, уездными городами становятся Умань (1795 г.) и Сызрань (1796 г.).

Образованная Екатериной Екатеринославская губерния и Крым стали по елизаветинскому «сербскому» принципу усиленно заселяться «единоверцами»: армянами и греками, переселяемыми с Северного Кавказа, покорением которого занимался все тот же Суворов. (Крымских татар выселять стали позже - после присоединения Крыма.)

Еще один якобы основанный Екатериной в 1783 г. город - Екатеринослав (ныне Днепропетровск) - это переименованный после разрушения крупный ордынский город Кудак . Знаменательно, что сразу после смерти Екатерины в 1796 г. Павел I, чтобы не раздражать возмущенное до предела население завоеванной Екатериной Украины, переименовал Екатеринослав в Новороссийск. После убийства Павла I, Александр I вернул городу название Екатеринослав, а название Новороссийск получил основанный уже в 1838 г. нынешний город с этим именем. А вот г. Чигирин, якобы дважды разрушенный московскими русскими и «хорошими казаками» во время Чигиринских походов 1667–1668 гг. преспокойно существовал и в 1692 г., и в 1768, а отнюдь не был «заново отстроен» в 1775 г. После падения Крымского ханства г. Кафа переименовывается в Феодосию (1783 г.). На месте г.г. Балаклава, Инкерман и разрушенной Корсуни (она же Сары-Кермен, она же Корасон, т. е., по-испански и по-португальски Сердце , она же «древний Херсонес», существовавший якобы за 1800 лет до этого) основывается в 1785 г. Севастополь. Это нас теперь пытаются убедить, что лучшая гавань Крыма мало использовалась крымчанами, а город Корсунь был заброшен с XV в. И в этом случае Павел I, который пытался хоть как-то смягчить кровавые деяния своей гениальной и ненавидимой им мамаши, переименовал Севастополь в Ахтияр (Александр I после убийства Павла немедленно отменил его указ.)

Несдавшаяся Корсунь была разрушена так же, как и Воротынь, и Сарухань, и Кудак. Только потрясающая уникальная красота султанского дворца с капельными фонтанами в Бахчисарае спасла его от уничтожения, благодаря заступничеству Потемкина. Сама же не просто столица, а система городов Бахчисарай (т. е. Столица-Сад, он же Неаполь Скифский), несмотря на свои «Сады Семирамиды» , была ликвидирована. Также был практически полностью уничтожен и г. Султан-сарай. На месте разрушенной крепости Керменчик «основан» в 1784 г. Симферополь. Золотоордынский город Крыменда был практически сторт с лици земли, а построенный на его месте поселок назван Старый Крым. На месте разрушенных крепости Гезлёв (Козлов) и г. Сошалом в 1784 г. «основана» Евпатория. Название уничтоженной Корсуни перенесено на Херсон, основанный в 1778 г.

Все эти перемещения тесно связаны с сочинением екатерининской редакции «древнерусской истории». Например, в Крым был помещен якобы «древнерусский» Сурож , который теперь отождествляется с Судаком. На самом же деле г. Сураж преспокойно существует и сегодня, но отнюдь не в Крыму, а в нынешней Брянской области. Этот литовский = бело русский город никак не вписывался в романовскую «русскую» историю, потому его название в польском произношении и «перевезено» в Крым, после присоединения Крыма в 1783 г. (Названия г. Судак (иначе: Суда, Сугдея ), как и гг. Суджа (фр. Sosa ), Суздаль, Сузак в Киргизии, Сегед в Венгрии, а также «древних» Суз и Согда и т. п. означают «суд, судилище» от корня ххг - общего как для русских слов суд, казнь, каяться , наказать , так и немецкого sondern , английского sentence «приговор» и castigate «казнить», и для арабского кази (кади, судья), ср. также сказать , лит. sakyti , англ. say , нем. sagen и т. д. В Костромской области, кстати, до сих пор есть города - бывшие ордынские суды - в названиях которых присутствуют обе к/с фонетические формы: Судиславль, Судай и Кадый.)

Что касается истории покорения Северного Кавказа, здесь стоит выделить один особый момент. До сих пор историки ищут, где же была расположена легендарная столица Хазарского каганата г. Семендер. Только в конце XIX в. они с трудом установили, что она была где-то на северном Кавказе. Между тем найти местоположение этой еще одной разрушенной при Екатерине II ордынской столицы г. Семендер можно и сегодня. Семендер , персидское Заминдар , означает «Землевладение». И казаки, и кочевые племена зимовали в Сальских степях - там, где были зимние пастбища. Эти пастбища распределялись из естественного географического центра - уже упомянутой Бесминды - нынешних Зимовников (Ростовская обл.), т. е. «станицы Зимовейской» Разина и Пугачева, столицы Пятигорья, т. е. из г. Бес-минда, т. е. Семендера. Здесь же важно отметить, что Хазарский каганат как часть Великой Орды со столицей в г. Семендер существовал до второй половины XVIII в ., а не затерялся в «древности».

| |