Проникая в русский язык (как правило, вместе с заимствованным предметом, явлением или понятием), многие иноязычные слова подвергались изменениям фонетического, морфологического и семантического характера.
Например, двойные гласные ей, аи в русском языке чаще всего передаются как ав и эв: эвкалипт (гр. eukalyptos), автомобиль (нем. аutomobil) и т.д.
К изменениям морфологического характера прежде всего относятся изменения в окончаниях, в некоторых суффиксах, а также изменения грамматического рода. Так, иноязычные окончания, как правило, заменяются русскими: декорация (из фр. decoration), феерия (из фр. feerie). Неупотребительные в русском языке иноязычные суффиксы заменяются более распространенными (иногда тоже иноязычными): гармонический (от гр. hannonikos), генерация (от лат. generatio), маршировать (из нем. marschieren) и т.д.
Иногда изменяется род заимствованных имен существительных: галстук (нем. das Halstuch - средний род), парламент (нем. das Parlament - средний род), кегля (нем. derKegel - мужской род), кегельбан (нем. die Kegelbahn - женский род), шрифт (нем. die Schrift - женский род).
Нередко в русском языке подвергается изменению и первоначальное значение слов: нем. der Maler - живописец получило новое значение - «маляр», т.е. рабочий по окраске зданий, внутренних помещений и т.д.; фр. hasard (азарт) - случай получило значение «увлечение, запальчивость, горячность»; франц. aventure (авантюра, похождение, приключение), восходящее к лат. adventura - случайность, употребляется в значении «сомнительное мероприятие, дело» и т.д.
Однако не все заимствованные слова подвергаются переоформлению. Нередки случаи проникновения иноязычных слов в своем первоначальном виде, например: генезис (гр. genesis - род, происхождение), дуэль (фр. duel), дюны (нем. Dune), пальма (лат. palma) и др.
Кроме собственно заимствований, возможно так называемое калькирование (фр. caique - слово или выражение, построенное по образцу соответствующих единиц чужого языка).
Кальки бывают: а) словообразовательные, создаваемые посредством копирования иноязычного способа. Они возникают путем буквального перевода на русский язык отдельных значащих частей слова (приставок, корней и т.д.). Например, кальками с латинского и греческого языка являются: междометие (лат. Inter + jectio), наречие (лат. ad + verbium), правописание (гр. Orthos + graph) и др.; б) семантические, в которых заимствованным является значение. Например, трогать (фр. toucher) в значении «вызывать сочувствие», гвоздь (фр. le clou) в сочетании гвоздь программы и т.д.
Словообразовательные кальки известны от слов греческих, латинских, немецких, французских, семантические кальки - от слов французских.
Кроме полных лексических (словообразовательных и семантических) калек, в русском языке выделяются еще и полукальки, т.е. слова, в которых наряду с заимствованными частями имеются и исконно русские. По словообразовательному составу эти слова являются копией иноязычных слов. К полукалькам относится, например, слово гуманность (русский суффикс -ость).
Функционально-стилистическая роль иноязычных заимствованных слов весьма разнообразна. Во-первых, все слова этой группы выполняли с самого начала основную номинативную функцию, поскольку они заимствовались вместе с определенным (чаще всего новым) понятием. Они пополняли терминологические системы, использовались и как экзотизмы при описании национальных особенностей, для создания местного колорита. Однако нередким является их использование с определенными стилистическими целями. Уместность их вкрапления в русские тексты разных стилей должна быть каждый раз тщательно продумана, так как злоупотребление иноязычной лексикой приводит к тому, что даже тексты, рассчитанные на широкий круг читателей или слушателей, могут стать частично непонятными, и не достигнут поставленной цели.
Иноязычные слова, попадая
в наш язык, постепенно ассимилируются им: приспосабливаются к звуковой
системе русского языка, подчиняются правилам русского словообразования
и словоизменения, в той или иной степени утрачивая, таким образом, черты
своего нерусского происхождения.
Прежде всего обычно устраняются иноязычные
особенности звукового оформления слова, например носовые звуки в заимствованиях
из французского или сочетания звуков, свойственные английскому языку,
и т. д. Затем изменяются нерусские окончания слов, формы рода. Например,
в словах почтальон, суфлер, тротуар
уже не
звучат характерные для французского языка звуки (носовые гласные, трассированный
[r]
); в словах митинг,
пудинг
нет английского заднеязычного н
,
произносимого задней частью спинки языка (в транскрипции [*нг
],
кроме того, первое из них утратило дифтонг; начальные согласные в словах
джаз, джин
произносятся с характерной русской
артикуляцией, хотя их сочетание для нас непривычно. Латинское слово seminarium
превратилось в семинарий
, а затем - в семинар
;
греческое analogos - в ан`алог
, a analogikos
- в аналогичный
. Существительное seukla, имеющее
в греческом языке значение множественного числа, в русском стало восприниматься
как существительное единственного числа, причем не среднего, а женского
рода: свекла
. Немецкое marschierеп получает
русский суффикс -овать
и преобразуется в маршировать
.
Обрастая словообразовательными аффиксами,
заимствованные слова входят в грамматическую систему русского языка и
подчиняются соответствующим нормам словоизменения: образуют парадигмы
склонений, спряжений.
Освоение заимствованных слов обычно приводит
и к их семантическим изменениям. Большинство иноязычных слов в русском
языке утрачивают этимологические связи с родственными корнями языка-источника.
Так, мы не воспринимаем немецкие слова курорт, бутерброд,
парикмахер
как слова сложной основы (курорт
из kurie-rеn - "лечить" + Ort - "место"; парикмахер
- дословно "делающий парик"; бутерброд
- "масло"
и "хлеб")
В результате деэтимологизации значения
иноязычных слов становятся немотивированными.
Однако не все заимствования ассимилированы
русским языком в равной мере: есть такие, которые настолько обрусели,
что не обнаруживают своего иностранного происхождения (вишня,
тетрадь, партия, шалаш, суп, котлета
), иные же сохраняют отдельные
черты языка-оригинала, благодаря которым выделяются в русской лексике
как слова-пришельцы.
Среди заимствований есть и не освоенные
русским языком слова, которые резко выделяются на фоне русской лексики.
Особое место среди таких заимствований занимают экзотизмы
- слова, которые характеризуют специфические особенности жизни разных
народов и употребляются при описании нерусской действительности. Так,
при изображении быта народов Кавказа используются слова аул,
сакля, джигит, арба
и др. Экзотизмы не имеют русских синонимов,
поэтому обращение к ним при описании национальной специфики продиктовано
необходимостью.
В другую группу выделяются варваризмы
,
т.е. перенесенные на русскую почву иностранные слова, употребление которых
носит индивидуальный характер. В отличие от других лексических заимствований
варваризмы не зафиксированы словарями иностранных слов, а тем более словарями
русского языка. Варваризмы не освоены языком, хотя со временем могут в
нем закрепиться. Таким образом, практически все заимствования, прежде
чем войти в постоянный состав лексики, какое-то время были варваризмами.
Например, В. Маяковский употребил как варваризм слово кемп
(Я лежу,- палатка в кемпе
) , позднее достоянием
русского языка стало заимствование кемпинг
.
К варваризмам примыкают иноязычные вкрапления
в русскую лексику: о"кей, мерси, happy end, pater
familias
. Многие из них сохраняют нерусское написание они популярны
не только в нашем, но и в других языках Кроме того, употребление некоторых
из них имеет давнюю традицию, например alma mater
.
Розенталь Д.Э., Голуб И.Б., Теленкова М.А. Современный
русский язык.
М.: Айрис-Пресс, 2002
Политическая наука: Словарь-справочник
Парадигма
(от греч. paradeigma пример, образец)
в философии, политологии, социологии - исходная концептуальная схема, модель постановки проблем и их решения, методов исследования, господствующих в течение определенного исторического периода в научном сообществе. Смена парадигм представляет собой научную революцию.
Парадигма
(греч. paradeigma - пример, образец).
1) Система флективных изменений, являющихся образцом формообразования для данной части речи. Парадигма первого склонения имен существительных. Парадигма мягкого склонения имен прилагательных. Парадигма второго спряжения глагола.
2) Совокупность форм словоизменения одного и того же слова. Парадигма имени существительного стол.
Начала Современного Естествознания. Тезаурус
Парадигма
(от греч. paradeigma - пример, образец) - исходная концептуальная схема, признанные всеми научные достижения, способ организации научного знания, которые в течение определенного времени дают научному сообществу определенное видение мира, модель постановки проблем и их решения. Смена парадигм происходит в ходе научных революций. Понятие парадигма введено в науку философом-позитивистом Г. Бергманом и было широко распространено американским физиком Томасом Куном (творцом теории научных революций) для обозначения ведущих представителей и методов получения новых данных в периоды экстенсивного развития знания. Иногда заменяется понятием картина мира.
Культурология. Словарь-справочник
Парадигма
греч. paradeigma – пример, образец.
совокупность теоретических и методологических предпосылок, определяющих конкретное научное исследование, которая воплощается в научной практике на данном историческом этапе.
☼ образец или модель. Как особый термин понятие П. введено амер. методологом науки Т. ом в кн. "Структура научных революций" (1962) для обозначения преобладающих в деятельности опр. научного сооб-ва проблем и решений.
П. представляет собой классич. науч. разработку, к-рая воспринимается представителями дисциплины в качестве образца и становится основой научной традиции. Работа ученого есть работа в рамках П. Она состоит в дополнении, уточнении, углублении сформулированных в П. принципов, в распространении их на новые предметные области. Формирование новой П. начинается в условиях, когда возникают проблемы (аномалии), к-рые не могут быть разрешены и объяснены в рамках существующей П. Переход от одной П. к другой может растягиваться на десятки и даже сотни лет. Кун назвал этот период научной революцией - временем крушения авторитетов, моделей, методологий, теорий, мировоззрений, образов мира.
П. - репрезентативная культура ученых, действующих в ее рамках, и до тех пор, пока они признают основополагающую теорию, они будут находить теор. аргументы в ее пользу, и экспериментальные подтверждения.
Смена П. - нечто большее, чем чередование теорий и концепций, выдвигаемых теми или иными авторами. Смена П. есть смена отношений к объекту исследования, предполагающая изменение исследоват. методов и целей, а иногда и смена самого предмета исследования. Первичную П. наук о культуре можно назвать эмпирической. Это сбор информации о разных народах, их нравах, обычаях, образе жизни в период, обычно обозначаемый как предистория или доистория науки. Следующей, уже полноправно научной П., стала эволюционистская . Важнейшие ее представители: Г. Спенсер, А. Бастиан, Ю. , Ш. Летурно, Л. Г. Морган. Основные разработки эволюционистской П. - идея единства человеч. рода, единообразие и однолинейность развития культуры, психол. обоснование явлений обществ. строя и культуры.
Эволюционистская П. внесла существ. вклад в познание культурной реальности истории человечества, в понимание человеч. природы, функций культуры, закономерностей ее развития; благодаря ей культура обрела определенную целостность, была систематизирована и упорядочена, хотя именно эта систематичность, в опр. степени навязанная, стала одной из гл. причин смены П. в изучении культуры.
В 20 в. внимание исследователей все больше стало переключаться от изучения культурных констант , существующих в более или менее неизменном виде во всех культурах и тем самым дающих возможность говорить о культуре вообще, на многообразие культурного оформления человеком своего существования и на различия разных культур. Изменился сам предмет культурологич. исследования: не культура человечества стала предметом, а конкр. культуры . Такой подход постепенно привел к отказу от глобально-эволюционистских построений, хотя и не к отказу от идеи эволюции вообще; последняя стала наблюдаться и улавливаться в отд. культурах. Культурфилос. основой такого рода исследований в эмпирич. науках о культуре стали т.н. циклич. теории культурного развития. Под культурными циклами при этом понимается опр. последовательность фаз изменения и развития культуры, к-рые следуют закономерно одна за другой и при этом мыслятся как возвращающиеся и повторяющиеся. Здесь налицо аналогия с человеч. жизнью: детство, юность, зрелость, старость и смерть. То же самое происходит с культурами: каждая культура совершает свой цикл и приходит в упадок.
Родоначальником циклич. теорий в совр. историографии и науке о культуре стал Н.Я. Данилевский. Уже за ним следовали , Л. . Общим для всех сторонников циклич. взгляда было представление об "историч. индивидуальностях", каковыми являются все культурные целостности, и о наличии жизненного цикла у каждой из этих целостностей.
Если на культурфилос. уровне основой новой П. стало циклич. учение, то на методол. уровне - . В культурной антропологии это учение разрабатывали и . Они исходили из того, что в культуре, понимаемой как целостность, нет "лишних" элементов - все они имеют свою опр. функцию в целостности культуры, понимаемой как особенная форма приспособления человеч. группы к условиям среды ее обитания.
Циклич. теории в соединении с функционализмом придали представлениям о культуре совсем иной вид, чем в рамках эволюционистской П. Каждая культура стала рассматриваться как ценность в себе, безотносительно к тому, какое место она занимает на эволюционной "лестнице". Поскольку работы функционалистов показали, насколько сложным образованием является каждый культурный организм, стало невозможным разделять культуры на "примитивные" и "высокоразвитые". Культуры ранее, с т. зр. эволюционного развития, считавшиеся примитивными, стоящими на нижних ступеньках эволюционной лестницы, стали восприниматься просто как инакие, имеющие отличные от совр. культур структуры и закономерности функционирования. Это было сильным ударом по европоцентристскому мировоззрению, продолжением и развитием антропол. революции.
Возникла возможность и необходимость теор. анализа культуры, возможность и необходимость выяснения, почему именно такое орудие, такие идеи, такой образ мира, миф или легенда характерны именно для этой культуры, какую они в ней выполняют функцию, как сопрягаются со средой, в к-рой эта культура возникла.
Эта новая научная П., в корне изменившая взгляд на культуру, получила название плюралистической, ибо ее сторонники исходили из идеи плюрализма, множественности и многообразия культур.
Лит. : Кун Т. Структура, науч. революций. М., 1977; Токарев С.А. История зарубеж. этнографии. М., 1978; Ионин Л. Социология культуры. М., 1996.
Л. Г. Ионин.
Культурология ХХ век. Энциклопедия. М.1996
Педагогический терминологический словарь
Парадигма
(греч. paradeigma - пример, образец)
1. образец, тип, модель (например, общественных отношений).
2. В философии, социологии - исходная концептуальная схема, меняющаяся со временем и характерная для определённого этапа в развитии науки модель постановки проблем и их решения.
3. В риторике - пример, взятый из истории для доказательства, сравнения.
4. В грамматике - система форм изменяющегося слова, конструкции, например имени, глагола.
(Бим-Бад Б.М. Педагогический энциклопедический словарь. - М., 2002. С. 185)
совокупность теоретических, методологических и иных установок, принятых научным педагогическим сообществом на каждом этапе развития науки, которыми руководствуются в качестве образца (модели, стандарта при решении проблем; определенный набор трудностей (регулятивов).
(Шмырева Н.А., Губанова М.И., Крецан З.В. Педагогические системы: научные основы, управление, перспективы развития. - Кемерово, 2002. С. 99)
Словарь лингвистических терминов
Парадигма
(др.-греч. παράδειγμη пример, образец)
Образец склонения или спряжения, система форм одного и того же слова: я думаю, ты думаешь, он (она, оно ) думает, мы думаем, вы думаете, они думают . Парадигму образуют, например, система согласных, совокупность словообразовательных моделей и т.п.
1) П. (в широком смысле): любая совокупность языковых единиц, объединенных отношениями взаимосвязи, противопоставления и обусловленности (напр.: парадигма детскости – совокупность лексем, обозначающих детёнышей);
2) П. (в узком смысле): грамматическая парадигма – совокупность однотипных грамматических форм слова; словообразовательная парадигма – совокупность однотипных слов, данных в определённой последовательности, объединённых отношениями взаимосвязи, противопоставления и обусловленности. По необходимому количеству членов в парадигме выделяют следующие типы грамматических парадигм: 1 ) полная – парадигма, в которой все члены представлены словоформами (напр., падежная парадигма сущ. цветок );
2) неполная – парадигма, в которой недостаёт набора словоформ или слово не может принять форму, которая потенциально возможна (напр., парадигма времени глагола победить – невозможно сказать я победю ; парадигма лица глаг. светать – невозможно сказать я светаю );
3) дефектная – парадигма, в которой представлены отдельные члены: налей щец; принеси дровец ;
4) избыточная – парадигма, в которой возможны параллельные варианты словоформ (напр., падежная парадигма сущ. мама : мамой - мамою ).
Гаспаров. Записи и выписки
Парадигма
♦ Я спросила на экзамене: а кто такой Барбюс? - Imparfait du conjonctif. - Проспрягайте. - Que je barbusse, que tu barbusse, quil barbu… Я не останавливала: не ошибется ли в 3 лице?
Термины Киносемиотики
ПАРАДИГМА
Философский словарь (Конт-Спонвиль)
Парадигма
Парадигма
♦ Paradigme
Особенно яркий пример или модель, служащая эталоном мышления. Так понимали слово «парадигма» (paradeigma) Платон и Аристотель; сегодня это его значение используется в эпистемологии или истории науки. Парадигма – одно из основных понятий, используемых Томасом Куном (***) («Структура научных революций»). Это совокупность теорий, технических приемов, ценностей, проблем, метафор и т. п., которую в ту или иную эпоху разделяют представители той или иной научной дисциплины; это та «предметная матрица», которая позволяет им понимать друг друга и продвигаться вперед. Именно эту совокупность передают обычно студентам, благодаря чему они получают возможность приобщиться к современному им научному знанию, найти в науке свое место и плодотворно работать в ней. Нормальное состояние науки («нормальная наука», по выражению Куна) подразумевает господство парадигмы. Поле исследования, таким образом, обозначено вехами предыдущих открытий, а работающие в этом поле ученые придерживаются между собой определенного консенсуса. Они согласны друг с другом не только в признании ценности уже совершенных открытий, но и в том, что следует открывать дальше, какими методами и с какой целью. Напротив, научная революция знаменует собой период, в которой появляется новая парадигма, опровергающая предыдущую, предлагающая решение вопросов, прежде считавшихся не имеющими решения, некоторые вопросы отметающая и ставящая взамен их новые. Именно таков переход от классической (ньютоновской) механики к релятивистской физике (теории Эйнштейна и его последователей). Он сопровождается не только новыми решениями, но и новыми проблемами, трудностями и процедурами. Две соперничающие парадигмы, отмечает Кун, несоизмеримы, и переход от одной к другой возможен только путем глобальной конверсии, не сводимой к чисто рациональному продвижению вперед. Поэтому судить об одной теории в терминах парадигмы, к которой она не принадлежит, нельзя. Это, разумеется, не отменяет прогресса, но предостерегает против его понимания как линейного и непрерывного процесса. Научный прогресс ничем не напоминает плавное и неторопливое течение крупной реки.
ПАРАДИГМА (греч. paradeigma - пример, образец) - I) ключевая идея, лежащая в основе построения концепции; 2) исходная позиция (понятие, модель) в постановке проблем, их объяснении и решении; 3) пример из истории, взятый для доказательства, сравнения.
Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 356.
ПАРАДИГМА - образец или модель; система понятий, с помощью которых описываются общественные черты какого-либо явления, системы; исходная концепция, исходные базовые принципы или минимальный набор основополагающих требований, на которых строится дальнейшее исследование, политическая, культурная, образовательная и иная деятельность.
Словарь терминов и понятий по обществознанию. Автор-составитель А.М. Лопухов. 7-е изд. переб. и доп. М., 2013, с. 268.
Парадигма (Шапарь, 2009)
ПАРАДИГМА (греч. paradeigma - пример, образец) - система основных научных достижений - теорий, методов, по образцу которых организуется исследовательская практика специалистов в данной области знаний (дисциплине) в определенный исторический период.
Понятие введено американским историком Т. Куном, выделившим различные этапы в развитии научной дисциплины: 1) препарадигмальный - предшествующий установлению парадигмы; 2) этап господства парадигмы - «нормальная наука», 3) этап кризиса и научной революции, заключающийся в смене парадигмы, в переходе от одной к другой.
Парадигма (Осипов, 2014)
ПАРАДИГМА - совокупность философских, общетеоретических и метатеоретических оснований науки. Термин введен Т. Куном . Согласно концепции Куна тот или иной качественный этап в развитии науки - результат не эволюции, а революции. Ключевым понятием этой концепции является понятие «Парадигма». Оно неоднозначно. Неоднозначно и отношение различных групп ученых к этому понятию. Сложилось различное отношение к философии науки Куна и исходному ее понятию - «парадигма».
Парадигма (Грицанов, 1998)
ПАРАДИГМА (греч. paradeigma - пример, образец) - 1) понятие античной и средневековой философии, характеризующее сферу вечных идей как первообраз, образец, в соответствии с которым бог-демиург создает мир сущего; 2) в современной философии науки - система теоретических, методологических и аксиологических установок, принятых в качестве образца решения научных задач и разделяемых всеми членами научного сообщества. Термин "парадигма" в философию науки впервые вводится позитивистом Г. Бергманом, однако подлинный приоритет в его использовании и распространении принадлежит Куну.
Парадигма (Кириленко, Шевцов, 2010)
ПАРАДИГМА (греч. paradeigma - пример, образец) - в широком смысле - модель любого вида человеческой деятельности, принятая в качестве образца. В древности термин «парадигма» использовался для характеристики идей - «образцов» создания мира. Термин стал широко использоваться в современной философии и методологии науки для характеристики эталонов научного исследования после опубликования Т. Куном в 1962 году книги «Структура научных революций». Вместе с тем смысл понятия «парадигма» неоднозначен и допускает возможность различных интерпретаций.
Парадигма педагогическая
ПАРАДИГМА ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ (от греч. paradeigma - пример, образец) - совокупность теоретических, методологических и иных установок, принятых научным педагогическим сообществом на каждом этапе развития педагогики, которыми руководствуются в качестве образца (модели, стандарта) при решении педагогических проблем; определенный набор предписаний (регулятивов). Понятие «парадигма» введено американским историком Т.
Парадигма (Подопригора, 2013)
ПАРАДИГМА [греч. …- пример, образец] - 1) понятие античной и средневековой философии, характеризующее сферу вечных идей как первообраз, образец, в соответствии с которым Бог-демиург создает мир сущего; 2) в современной философии науки - система теоретических, методологических и аксиологических установок, принятых в качестве образца решения научных задач и разделяемых всеми членами научного сообщества. Термин «Парадигма» в философию науки впервые вводится позитивистом Г. Бергманом, но подлинный приоритет в его использовании и распространении принадлежит Т. Куну.
Парадигма (Конт-Спонвиль, 2012)
ПАРАДИГМА (PARADIGME). Особенно яркий пример или модель, служащая эталоном мышления. Так понимали слово «парадигма» (paradeigma) Платон и Аристотель; сегодня это его значение используется в эпистемологии или истории науки. Парадигма - одно из основных понятий, используемых Томасом Куном (192) («Структура научных революций»). Это совокупность теорий, технических приемов, ценностей, проблем, метафор и т.
Слово "парадигма " было заимствовано из греческого языка "paradeigma " и переводится, как пример, модель, образец.Комплекс достижений в науке признанных в научном сообществе в конкретный период времени и служащий образцом и основой для новых научных изысканий. С одной стороны парадигма отбрасывает все не согласующиеся и не относящиеся к ней теории и концепции, с другой указывает научному миру на применение теории для исследования нового, что в итоге ведёт к совершенствованию самой парадигмы."Парадигма - метод восприятия мира, она для нас, как воздух для птицы.Парадигма открывает нам глаза на устройство мира и помогает предсказывать его поведение ." ("Powers of the Mind" "Сила ума" философ и экономист Адам Смит)
Примеры парадигмы:
В игреКритерий успеха, способность решить проблему, чёткие правила;
В политике
Равенство всех перед законом, преобладание прав личности над праваами государства (ложная либеральная концепция);
В космогонии:
Солнце, планеты и спутники появились в результате концентрации космической пыли;
В физике:
Передвижение электромагнитных волн в вакууме - это данность, невозможность превзойти в вакууме скорость света;
В экономике:
Рыночные отношения - это основа;
В искусстве:
Сочетание содержания, формы, текстуры и гармонии;
В космологии:
Эволюция и развитие Вселенной начинается со времени "Большого взрыва ";
"Парадигма - это главный способ осмысления и познания окружающей реальности.Парадигма почти никогда не формулируется в очевидном виде, она лишь подразумевается и передаётся другим поколениям через непосредственный опыт и культуру, а не с помощью непосредственного обучения " (У. Хармон учёный Стенфордского исследовательского института)
Смена парадигмы - научная революция
С какого-то времени в науке происходит кризис.Этот кризис порождает неуверенность в парадигме.Окончание текущего кризиса знаменуется произошедшим научным прорывом, смысл которого состоит в появлении новых парадигм.Примеры научных прорывов
Аристотелевская физика исправно "работала ", как парадигма от самой античности и до позднего средневековья.Математические и физические открытия 16 - 17 веков Ньютона, Декарта и Галилея создали ситуацию, когда был совершён научный прорыв, а в качестве парадигмы научных изысканий выступила достаточно сложная для того времени ньютоновская физика, которую впоследствии сменила теория относительности релятивистская физика и Децентрализация.Старые догмы требовали сложнейшей иерархии, централизации.По этой причине возникли серьёзные затруднения.И тогда было обнаружено, что существует другой метод справиться с насущными задачами - децентрализовать и упростить структуру организации.
