Воссоздание памятника героям Кавказской войны в городе Воинской славы Владикавказе.

В 1774-м году Осетия добровольно вошла в состав Российской Империи. Спустя более 100 лет, в 1881-м году, в основанном российскими военными Владикавказе, на средства военнослужащих Терского гарнизона, в составе которого на тот момент уже более века служили и воевали за Россию осетины, был воздвигнут памятник героям Кавказской войны, погибшим в 1840-м году: штабс-капитану Черноморского линейного батальона Николаю Лико и рядовому 77-го пехотного Тенгинского полка Архипу Осипову. Лико, комендант укрепления, уже раненный, отдал приказ о подрыве порохового погреба Михайловского укрепления, когда стало понятно, что удержать его от превосходящих сил противника не удастся. Осипов приказ выполнил. Военнослужащий погиб, нанеся противнику колоссальный урон. Трагедия произошла на берегу Черного моря, поселок переименован в Архипо-Осиповку. С 1842-го по 1894-й годы, более 50-ти лет, в г. Владикавказе, дислоцировался тот самый 77-й Тенгинский полк, став неотъемлемой частью истории города, более полувека, в самый разгар Кавказской войны, являясь гарантом безопасности для Владикавказа и прилегающих к нему осетинских земель. Здесь тенгинцы оставили о себе добрую память: на месте пустыря, заросшего бурьяном и кустарниками, ими был заложен Александровский бульвар, ныне это проспект Мира - самое сердце города. Памятник героям был установлен там же. Был построен и православный храм. В 20-м веке советская власть региона по идеологическим причинам приняла решение о демонтаже этих объектов.

На фото: памятник Николаю Лико и Архипу Осипову в историческом центре дореволюционного Владикавказа. Далее за ним - проспект Мира, основанный сослуживцами героев.

Сегодня, в дань уважения этому подвигу и историческому облику города, власти Владикавказа воссоздают памятник. Благое намерение, которое принято положительно жителями города, о чем говорят опросы на улицах. Как это часто бывает с любыми идеями, появилось и неодобрение, но в общей массе тех, кто предлагают по привычке вместо чего угодно отремонтировать дороги - заметны провокационные вбросы группы людей, в риторике которых прослеживается... антироссийская доминанта. Подобные провокации основаны на неоднократно опробованных за крайние четверть века методиках, как бы невзначай, но настойчиво взывающих к национализму, пересмотру исторических фактов и раскачивающих сепаратизм на территории Российского Кавказа. Ряд виртуальных активистов создают негативный информационный фон и иллюзию того, что их субъективные мнения в обществе разделяют. Как всегда подавляющее большинство безмолвствует, а тем временем в интернете бродят заявления, искажающие мнение осетинского общества и интернационального народа Осетии, позволяя спекулировать на этом заинтересованных лиц.

Сегодня идет война на уничтожение, главным образом информационная, идеологическая. Именно она позволяет без пуль и снарядов не только побеждать врага, но и делать его адептом своих интересов, именно она развязывает затем гражданские кровопролитные войны при нейтральном попустительстве большинства и именно поэтому либеральное потакание ей неприемлемо. Речь провокаторы ведут подспудно уже не о конкретном памятнике, а об отношении к России, российской армии, роли России в истории нашего народа и региона. Для человека, вне зависимости от идеологий, национальностей и религиозных взглядов, для которого Россия - Родина, а армия России - это армия Отечества, все эти протестные заявления как минимум абсурдны, а в ряде случаев преступны. При этом поддались на протестную провокацию многие патриоты России. Тонкость в том, что людей, поддерживающих критику любых идей мэрии, тонко втянули в антироссийский митинг. Протесты, они такие. Люди, вышедшие на Болотную не были на стороне организаторов, но их именно так использовали.

Памятник великому Коста Хетагурову, недавно установленный на том же проспекте Мира во Владикавказе и в Санкт - Петербурге, (оба этих памятника поставили осетины осетину и по сути для осетин) выполнены по меньшей мере неприемлемо (и это мнение большинства осетин). Но они не вызвали такой подозрительной провокационной активности. Вероятно потому, что здесь нет идеологии, здесь всего лишь уничижительное отношение к национальному самосознанию осетин. Но осетинские интересы, затронутые здесь, явно не важны, провокаторов волнуют вопросы геополитики, сепаратизма и либерализма, направленные против России, Осетия на все это исторически не поддается. Пробовать они все же не перестают.


На фото: осетины - Георгиевские кавалеры. Служба и героизм в рядах императорской, советской и российской армии в осетинском обществе было всегда явлением массовым и наиболее почетным. Так было, так есть и будет.

Начали звучать критиканские и провокационные заявления о том, что памятник воссоздавать не нужно. На общем фоне бытового недовольства и обычного либерального популизма, заметны и провокационные идеологические вбросы.
- Заявления о том, что Архип Осипов якобы отношения к Осетии не имеет. По меньшей мере странное заявление, учитывая, что Архип Осипов - солдат армии нашей страны, страны, в состав которой на тот момент уже семь десятков лет входила Осетия и армии, в составе которой уже век как воевали осетины, а его полк защищал Владикавказ более полувека в самый разгар Кавказской войны , обеспечивая мир и стабильность в регионе, в котором осетины под защитой российских штыков, получили возможность обосноваться на равнине после веков изоляции и истребления.
- Заявления о том, что у осетин и своих героев много, которым вместо этого памятника ставить памятники нужно. Так мы и ставим памятники осетинам, но н е вместо, как предлагают шовинисты-провокаторы, а вместе(!) с памятниками неосетинам, ибо одно другому не только не мешает, но и призвано дополнять.
- Заявления о том, что советская власть демонтировала памятник Архипу Осипову, преследуя одну единственную цель, идею дружбы народов, которой этот памятник якобы очень уж мешал и теперь его именно поэтому ну никак нельзя ставить. Странно, ведь отношения к дружбе народов демонтаж явно не имел, это обычная идеологическая борьба: памятник имперским героям, установленный в историческом центре города, не мог там оставаться так же, как десятки закрытых и снесенных революционерами религиозных сооружений. А если уж советская власть что-либо недружественное видела в самом увековечивании этого подвига, то что ж не переименовала Архипо-Осиповку?! Странная советская логика.
- Некоторые дошли до заявлений о том, что воссоздание памятника русскому солдату... якобы обидит народы, представители которых тогда воевали против России. И особо абсурдные заявления о том, что мол если уж делать памятник, то всем погибшим в Кавказской войне, а тут внимание… вне зависимости от того, на чьей стороне те воевали. Можно было даже не обращать внимание на это, если бы либерально настроенные граждане с подозрительной активностью не стали это всерьез обсуждать. Начнем с того, что в отличии от осетин, которые сами инициировали свой союз с Россией, у большинства кавказских народов часть воевала на стороне России, часть поддерживала турецко-английские интересы в регионе. Теперь мы, отдавая дань своей собственной осетинской истории, будем разбираться в том, кто из соседей 200 лет назад где воевал и кто на кого обидится?! Это их вопросы, не наши. У нас своя история. Тысячи осетин воевали и погибали в Кавказскую войну, защищая Россию, в состав которой добровольно вошли. До прихода России осетины погибали от рук тех, кто затем повернули оружие против России. Провокаторы и либералы предлагают теперь ставить совместный памятник тем, кто помогали и поддерживали наших предков и тем... кто с ними воевали , кто, пользуясь обескровленностью Осетии после нашествий монголов, поставили осетинский народ на грань жизни и смерти, заперев в горах, подавляя любые попытки выйти на равнину, тем, кто действовали в интересах турок и англичан, препятствуя установлению власти России в регионе. Такова данность и сегодня, спустя сотни лет, вспоминать плохое соседям могут только провокаторы и недалекие люди, а вот хорошее и доброе напротив помнить необходимо. Осетины никого обижать не собираются, но при этом хорошо помнят свою историю и роль России в сохранении осетинского народа. И свою историю в угоду провокаторам и либералам осетины не перепишут.
Еще до вступления в состав России, задолго до 1774-го года, осетины отправляли в Петербург посольства с просьбами о поддержке, но этому всячески мешала Турция и их союзники на Кавказе. Турция угрожала России новыми войнами в случае российской помощи осетинам, Россия стремилась оказать поддержку, но долгое время сделать это в полной мере не могла в условиях сложной геополитической обстановки и осетинский вопрос многие десятилетия был на повестке большой политики. Особо принципиально то, что Осетия пошла не к Турции, в отличии от соседей, хотя это был намного более реальный в тот момент претендент на главенство в регионе. Осетия вопреки обстоятельствам стремилась к союзу с Россией и воевали осетины за Россию на стороне казаков задолго до вступления в ее состав. Слишком тяжелая была жизнь осетин и слишком много горя принесли Осетии те, кто являлись врагами России. Уже в 18-м веке, а затем в известной всем войне 1812-го года и последующих войнах, которые вела Россия с турками, европейцами и на Кавказе, осетины добровольно и массово выступали на стороне России. При этом очень часто встречались в боях с представителями кавказских народов. При этом представители кавказских народов, те же кабардинцы, были и на нашей стороне, их было немало среди казаков. То было до прихода казаков и русских, так происходит и сотни лет спустя. Такова история Осетии. Мы не против кого-то, мы со всеми готовы жить в мире, но вне зависимости от мнений со стороны, будем защищать свою Родину, чтить своих героев и тех, кто плечом к плечу с осетинами бились и бьются в одном строю за нашу общую Родину, имя которой Россия.
- Осетинам, вопреки исторической данности, пытаются навязать либеральный нейтралитет на тему Кавказской войны 19-го века, предлагая припомнить так называемые «карательные русские экспедиции», которые являются не более чем игрой слов. Данную тему провокаторы и либералы предлагают, спустя сотни лет, обсуждать в обход неоценимого вклада российских солдат и офицеров в сохранении осетинского народа, установление мира и процветания на земле Осетии, того, что наши предки сделали свой исторический выбор и веками плечом к плечу с народами России созидают и сражаются за общие идеалы. Итак: начнем с того, что обе экспедиции, направленные против крестьянских бунтов в Осетии, проводила не мононациональная армия,(русских среди предводителей отрядов в принципе не было), а армия на тот момент уже давно нашего(!) многонационального(!) государства, в состав которой входили осетины, и проводились они не по национальному признаку, а в целях установления порядка и законности в этих селах. А инициировали эти конфликты не военные наместники и не осетинские крестьяне, инициировали их местные алдары и князья различных мастей как на этой, так и на той стороне хребта. Осетия занимала настолько выгодную географически территорию, что не мутить здесь воду враги России просто не могли. В странах, которые этим конфликтам потакали, а теперь намеренно раскручивают такие темы против России, подобные ситуации решались на порядок жестче. Но политику двойных стандартов еще никто не отменял. Кроме того тотальный урон, нанесенный осетинам в те времена соседями и их союзниками - настолько велик, что две эти экспедиции, даже если бы их было не 2, а 22, на их фоне попросту меркнут. Но сегодня об этом они скромно умалчивают. Причины локальных крестьянских бунтов были, как и везде, экономические, крестьяне не платили налоги, не подчинялись, алчные горные князья жаловались царю, представляя это как антигосударственный бунт, ведь легко решать вопрос не своими руками, а тем более, если тебе за это еще и заплатят, ведь ситуации со стороны еще и нагнетались искусственно, на то у зарубежных спецслужб уже тогда были хорошо обученные люди и методы. Более того, именно очевидная благосклонность российских правителей к осетинскому народу приводила к тому, что попытки претендовать на землю осетин со стороны грузинских и кабардинских князей, пресекались на самом высоком уровне. Это озлобляло грузинскую знать, которая всячески пыталась подчинить осетинские земли южного склона, исторически стремившиеся под непосредственный российский протекторат. Т ак же и кабардинская знать продолжала пытаться влиять на осетин на северном склоне и развязать противоречия между осетинами и царской властью, в свою очередь кабардинцев по понятным причинам подстрекали турки. Именно тогда, используя все возможные способы, антифеодальные выступления представлялись как антиимперские, а среди осетин разжигались ложные представления о намерениях империи в регионе. Особо удобно это было делать в те времена на южном склоне, где осетины жилы в отрыве от прямого взаимодействия с русскими, а на северном склоне это особо активно пытались делать среди мусульманской части осетин алдары, которых были подвержены влиянию кабардинских князей. Когда ситуация выходила на недопустимый уровень противоречий, князья, провоцирующие это, сигнализировали военным наместникам о вооруженных восстаниях, а те по законам военного времени принимали меры. Итак: Осетия на тот момент уже долгие десятилетия являлась частью России, которая проводила политику стабильности, развивая инфраструктуру региона, в который стремилась больше вкладывать, нежели получать что-то взамен. Подавление крестьянских бунтов в Осетии ничем не отличалось от подобных прецедентов в Рязанской или Коломенской губернии и были ни чем иным, как установлением законности. Поэтому и рассматривать данные события в каком-то национальном ключе неприемлемо, да и просто абсурдно. Историю необходимо воспринимать исходя из настоящего и будущего, из своего мировоззрения. Одни и те же факты могут трактоваться с диаметральных сторон. Нельзя поддаваться на провокации и идти на поводу у тех, кто хотят внести раскол в наше общество. В новейшей истории мы так же знаем "беспощадного карателя невинных рабочих", это… Дважды Герой Советского Союза, Исса Александрович Плиев. Считаете его карателем? Считаете, что он, осетинский генерал, хотел истребить русский народ в Новочеркасске? Считаете это основанием не возводить ему памятники в Осетии и в любом другом месте нашей страны? А ведь именно такую абсурдную риторику сегодняшние нацисты исповедую в данных событиях. Кто-то решил им уподобиться?


На фото: памятник Дзуагу Бугулову, основателю осетинского селения Дзауджыкъау, рядом с которым в 1784-м году российскими военнослужащими была основана крепость Владикавказ, что сделало возможным массовое переселение осетин в окрестности крепости, а с ее расширением и преобразованием в город и в ее пределы. Сегодня российская крепость Владикавказ - столица Северной Осетии-Алании.

Нам предлагают либеральную оценку событий Кавказской войны, в которой осетины добровольно и массово выступали на стороне России, своего государства. Тот же либеральный нейтралитет осетинам вероятно предлагается соблюдать и в отношении Великой Отечественной Войны, памятуя не о количестве Героев на душу населения и не о том, что 50% их не вернулось с фронта (или наоборот именно это и ставя в вину советской власти), но и о том, что советская власть проводила, как впрочем и везде, репрессии на территории Осетии . Чем не либеральный повод пересмотреть свое отношение к ВОВ? Тем более, что некоторые представители кавказских народов выступили на стороне фашистов. А зачем, как уже было сказано, ссориться с соседями? Это ли не повод проявить солидарность с кем угодно и за что угодно, предав память дедов и предков?! Необходимо смотреть на вещи адекватно.


На фото: Парад Победы в городе Воинской славы Владикавказ. Строй ветеранов. Из ушедших на фронт не вернулось более половины. 34 Героя Советского Союза делают осетин первыми по количеству Героев СССР на душу населения в годы Великой Отечественной Войны.М

Кавказская война начинается спустя 40(!) лет после того, как Осетия и осетины - часть России. А это значит, что война, развязанная при поддержке западных и ближневосточных государств против России, идет и против Осетии - части России. Вооруженные выступления против российских войск инициируют и всячески поддерживают спецслужбы Востока, а так же влияющего на него Запада. Все, как сегодня. В разгар этой войны, в 1940-м году, совершил свой подвиг Архип Осипов, это случилось спустя 66 (!) лет, после присоединения Осетии к России. Кавказская война поддерживалась извне нашей страны теми, кто, добравшись до осетин, ничего от них явно не намеревался оставлять. В боях с боевиками 19-го века гибнут целые осетинские казачьи сотни, погибают осетины, в рядах казачества и регулярной армии, участвующей в установлении законности и порядка на территории Кавказа, осетины, верные своему слову, Долгу и Присяге, защищают свое государство - Россию. Ситуация, соответствующая современной.


На фото: осетины на военной службе в рядах армии императорской России. Особую доблесть и героизм осетин отмечали во всех войнах, которые вела Россия с конца 18-го века и по сей день. В Терском казачьем войске, которое особо активно участвовало в Кавказской войне, каждый четвертый(!) офицер и генерал был осетином по национальности. Первый памятник казаку в регионе был установлен в честь казака-осетина.

А теперь тезисно о воссоздании памятника Архипу Осипову в городе воинской славы Владикавказ:
1. Архип Осипов погиб в 1840-м году, спустя 66 лет после добровольного присоединения Осетии к России, являясь военнослужащим армии нашего государства, олицетворяя мужество в том числе и осетин, геройски сражавшихся и погибавших за Россию до и после Кавказской войны, в том числе и в 77-м Тенгинском полку, части которого более полувека защищали Владикавказ и обороняли взорванное Михайловское укрепление.
2. Архип Осипов погиб при исполнении воинского долга, так же, как погибали тогда сотни осетин, воевавшие под знаменами своего государства - Российской Империи. Он в открытом бою против превосходящих сил противника подорвал себя так же, как в 2000-м году насмерть бившаяся с боевиками 6-я рота ВДВ вызывала, погибая, огонь своей артиллерии на себя. Времена разные, герои одни. Это герои нашей страны - России.
3. Архипу Осипову, солдату нашей армии, спустя более 100 лет, после присоединения Осетии к России, открыли памятник во Владикавказе, который более 50-ти лет защищал Тенгинский полк, в котором служил Архип Осипов . В этом полку проходили службу многие осетины. В том числе Касбулат Есиев - боевой генерал - сын Асламурзы Есиева, командира Осетинского дивизиона Терско-Горского иррегулярного полка, героя Русско-турецкой войны. Или Инал Кусов, генерал-лейтенент. И это только двое из сотен других и это только в этом одном полку.
4. Если речь идет об адыгских племенах, которые участвовали в нападении на Михайловское укрепление, то это в том числе и родственные им абхазы. Напоминать не нужно о роли российской армии в сохранении абхазов как этноса, проживающего на отвоеванной российскими штыками исторической территории. Это к вопросу об отношении адыгов к русскому солдату и российской армии.
5. Адыги - это и кабардинцы, которые, к слову, в поисках защиты от турко-османских и крымо-татарских набегов, просили военного протектората России еще в 16-м веке. Выступления против России с их стороны в 18-19 веках инициировалось все теми же турецкими эмиссарами. У осетинского народа исторически с адыгами-кабардинцами, если рассматривать период до окончательного прихода в регион российской армии, отношения были далекие от дружественных. И именно армия Российской Империи сделала возможным выживание и мирное сосуществование двух народов и обеспечила своим присутствием возможность для осетинского народа обосноваться на равнине и развиваться на равных с народами региона. В том числе силой осетинского оружия, осетинских воинов разных религиозных предпочтений и к религиям не относящихся, воевавших под российскими знаменами за свою землю и свою страну.
6. Архип Осипов имеет отношение к Осетии уже тем, что имеет отношение к России. Так же, как каждый военнослужащий Армии России, вне зависимости от национальности, выполняющий боевые задачи в любом (!) регионе согласно Присяге, имеет отношение к Осетии, как к части государства, которое представляет и защищает. Каждый российский солдат, в том числе каждый русский и не русский по национальности, погибший, защищая Россию, это солдат, погибший за Осетию. Равно, как и за все остальные регионы нашей страны. Равно, как каждый осетин, защищая Осетию, защищает Россию.
7. В ряде кавказских регионов активно строят памятники, задевающие чувства людей в нашей стране и в частности нашей республике, откровенно искажающие или неприемлемо однобоко трактующие историю региона, страны, а так же мировую историю. Однако устанавливающие эти памятники почему-то не переживают относительно того, что подумают и скажут другие. Они не переживают, искажая историю, а нам кто-то пытается навязать сомнения относительно воссоздания исторической данности?!
8. Памятники Сталину так же задевают очень и очень многих представителей народов Кавказа. Однако именно в Осетии их воссоздано и установлено столько, сколько нет в других регионах страны. Это к вопросу о том, что должно быть в приоритете: собственные исторические предпочтения, свои убеждения и менталитет или провокационно-либеральные рассуждения и мнения других. Мы не против кого-то. Мы - за себя. Мы не переписываем и не искажаем чужую историю, мы пишем историю свою и отдаем ей дань уважения.
9. Сегодня на Кавказе идет война с терроризмом. Боевики в подавляющем большинстве - представители народов Кавказа. Это основание смотреть на террористов иначе, чем сквозь призму закона?! С этими народами у осетин исторически неоднозначные, но в целом вполне сегодня хорошие взаимоотношения. Мы дружим, созидаем вместе со всеми народами России, но те, кто поднимают оружие против нашей страны, кто воюют против нашей армии, это это те, кто на противоположной стороне закона и национальность их здесь не при чем. Мы ставим памятники героям нашей страны и чтим своих героев. Тогда, в 1840-м году, на берегу Черного моря военнослужащие нашего государства вступили в неравный бой с противником. Какой национальности были те, кто нападали на наших военнослужащих, кто их на это толкнул и кто спонсировал, все это отношения к теме не имеет, равно как и то, какой национальности были наши военнослужащие. И два века назад, и сегодня не имеет значения так же и то, какой национальности те, кто противостоит нашей стране. Именно следуя этой очевидной логике значение в вопросе воссоздания памятника имеет только то, что совершил подвиг воин нашей армии, Архип Осипов,
10. Именно поэтому, предлагать установить памятник «всем жертвам Кавказской войны, вне зависимости от сторон», это предать память тысяч осетин, погибших, защищая Россию, то же самое, что предложить установить совместный памятник нашим военнослужащим, участвовавшим в установлении конституционного порядка и стрелявшим по ним боевикам или совместный памятник погибшим в Беслане спецназовцам и террористам, захватившим школу. Нет и не может быть такого памятника , как не может быть двоякой трактовки истории нашего Отечества. Архип Осипов - собирательный образ, это солдат нашей армии, армии нашего государства, его национальность или религиозные предпочтения здесь не играют абсолютно никакой роли, он такой же герой, как Суворов, который в Осетии никогда не был, как Барбашов, закрывший собой дзот на подступах к Владикавказу, погибший в бою с фашистами, которых так ждали предшественники нынешних боевиков, такой же герой, как сотрудник спецназа ФСБ России Дмитрий Разумовский, погибший в бою с боевиками в 2004-м году в Беслане, как лейтенант МВД России по РСО-Алания Заур Джибилов, погибший при исполнении долга и тысячи, миллионы осетин и не осетин, которые стоят с ними в одном строю. И памятники мы будем устанавливать своим героям.
11. Устанавливать памятники героям осетинской национальности, в разные годы служившим нашей стране, конечно же необходимо, они устанавливаются и будут устанавливаться, дабы показать пример служения Отечеству, имя которому - Осетия и Россия. Необходимо устанавливать и памятники выдающимся личностям доимперской Осетии: Задалесски Нана, Ос-Багатару, аланским царям и др. Но устанавливать не вместо, а вместе с памятниками русским солдатам и офицерам, российским воинам, как собирательному образу многонационального народа России, создавшему и сохранившему самую великую на планете страну. Нашу страну. Которая вне зависимости от времен и правителей, является нашей Родиной. Нашей, это тех, кто на стороне России без либеральных, сепаратистских и шовинистических демагогий.
12. Паритет, который в воссоздании данного памятника некоторые надумали искать, может быть только один: воссоздать в городе Воинской славы Владикавказе памятник штабс-капитану Николаю Лико и рядовому Архипу Осипову в первоначальном виде, отдав дань уважение памяти и историческому облику города, основанного российским воинством, именуя мемориал при этом более широко: Памятник "Воинам (Кавказской войны), павшим за свободу и величие России». Тем самым включив в этот памятник осетин, сотни, тысячи которых, погибли за Россию в 18, 19, 20, 21-м веках под знаменами своего государства, а так же представителей других равнинных и горских народов России, честно и храбро сражавшихся бок о бок с осетинами за нашу страну. Это и будет фактором единения.

Еще четверть века назад, задав вопрос людям на улицах нашей страны о том, что такое Родина, вы услышали бы однозначные ответы. Сегодня многое изменилось. Раскол в нашем обществе по национальным, религиозным, политическим, а главное - идеологическим и многим другим признакам велик и поддерживается колоссальными усилиями как извне нашей страны, так уже и внутри нее. Историю переписывают, ею манипулируют, вырывая из контекста то, что призвано разъединять. При этом каждый из нас должен сделать выбор. Раскачивать лодку даже в штиль опасно, а уж в шторм тем более. Об этом нельзя забывать. Есть множество мнений, разные ситуации, времена и обстоятельства, но стороны всегда две: или вы за запады, востоки, всевозможные либеральные суждения, провокации и все, что угодно другое, или вы за Россию и ее героев. Иного не дано. Отдавайте себе отчет в своих действиях или бездействиях, осознавая свою сторону, свою Родину и свое будущее.

Так же советую к прочтению.

Архип Осипович Осипов (1802-1840) - рядовой Тенгинского полка, герой обороны Черноморской береговой линии.

Происходил из крепостных крестьян помещика графа Стратонского Киевской губернии, Липовецкого уезда, с. Каменки (с 1987 года - отдельный микрорайон города Липовец Винницкой области).

21 декабря 1820 года был принят в военную службу рекрутом и 5 апреля 1821 года зачислен в Крымский пехотный полк. На втором году службы Осипов совершил побег, за который был наказан по суду шпицрутенами через 1000 человек один раз, но последующей службой успел загладить проступок молодых лет. В 1840 году имел уже нашивку на рукав и серебряные медали за персидскую и турецкую войны. В персидскую войну Осипов был участником во многих делах, в том числе при взятии Сардар-Абада. В турецкую войну, среди прочих сражений, принял участие в штурме Карса.

По свидетельству сослуживцев, Осипов был бравый солдат, 38 лет, высок ростом, с продолговатым лицом, обрамленным темно-русыми волосами и с серыми глазами.

Подвиг

По окончании войны Тенгинский полк был переведён на Кубань и нёс кордонную службу. Там Осипов неоднократно участвовал в стычках с горцами. В Тенгинский полк он прибыл в 1834 году вместе с 1-м батальоном Крымского полка, поступившим на укомплектование названного полка, и зачислен в 9-ю мушкетёрскую роту.

С момента прибытия в укрепление Михайловское, под влиянием переживаемых всеми тяжелых минут, Осипов был всё время крайне сосредоточен. 15 марта, когда стало точно известно о намерении черкесов напасть на укрепление, он, по свидетельству очевидцев, с заложенными за спину руками долго шагал по казарме, что-то обдумывая. Затем, остановившись посреди казармы, он сказал: «Я хочу сделать память России и в минуту неустойки наших подожгу пороховой погреб». Никто не сомневался, что Осипов сдержит слово, так как все знали его как человека серьёзного и смелого, исправного солдата. 22 марта 1840 года Осипов сдержал своё слово и со словами: «Пора, братцы! Кто останется жив - помните мое дело» взорвал погреб, а с ним и все укрепление. Неприятель понёс большие потери.

Память

Император Николай I, для увековечения памяти о доблестном подвиге Архипа Осипова, который не имел семейства, повелел навсегда сохранить имя его в списках 1 роты Тенгинского полка, считая его «первым рядовым и на всех перекличках при спросе этого имени, первому за ним рядовому отвечать: «Погиб во славу русского оружия в укреплении Михайловском»». Таким образом, в Российской армии было положено начало традиции зачисления навечно в списки части.

Впоследствии около разрушенных валов бывшего Михайловского укрепления раскинулось русское селение Архипо-Осиповка, названное в честь героя.

На месте взорванного укрепления высится чугунный ажурной работы крест с надписью: «77-го пехотного Тенгинского Его Императорского Высочества Великого Князя Алексея Александровича полка рядовому Архипу Осипову, погибшему во славу русского оружия 22 марта 1840 г. в укреплении Михайловском, на месте которого сооружен сей памятник». Памятник возник в 1876 году по инициативе Главнокомандующего великого князя Михаила Николаевича, который повелел поставить его таких размеров и на таком месте, чтобы он был виден с судов, проходящих у берега.

Другой памятник Осипову (и командиру Михайловского укрепления штабс-капитану Лико) воздвигнут во Владикавказе по инициативе генерала Гейдена. После 1917 года, расцененный как памятник самодержавию, он был уничтожен.

Источники

  • Михайловское укрепление // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 т. (82 т. и 4 доп.). - СПб., 1896. - Т. XIXa. - С. 495.
  • Осипов, Архип // Нитроглицерин - Патруль. - СПб. ; [М.] : Тип. т-ва И. Д. Сытина, 1914. - С. 194. - (Военная энциклопедия: [в 18 т.] / под ред. К. И. Величко [и др.] ; 1911-1915, т. 17).
  • Осипов, Архип // Русский биографический словарь: в 25 томах. - СПб., 1902. - Т. 12: Обезьянинов - Очкин. - С. 389.
  • Осипов, Архип // Энциклопедия военных и морских наук: в 8 томах / Под ред. Г. А. Леера. - СПб.: Тип. В. Безобразова и К°, 1891. - Т. 5: Маансельке - Пещеры. - С. 493.
  • Ракович Д. В. Тенгинский полк на Кавказе. 1819-1846 / Под. ред. В. А. Потто. - Тф.: Тип. Канц. Глав. гражд. частью на Кавказе, 1900. - 494 с.

Сегодня мы вспоминаем подвиг русского солдата Архипа Осипова.

В этот день, 22 марта 1840 г., совершил свой геройский подвиг солдат Архип Осипов, участвовавший в обороне Михайловского укрепления во время нападения на него кавказских горцев. За свой подвиг Осипов удостоился чести стать первым из русских воинов, чье имя было навечно зачислено в списки воинской части.

Подвиг рядового 77-го пехотного Тенгинского полка Архипа Осипова 22 марта 1840 года. Картина работы А. А. Козлова.

Осипов происходил из семьи крепостных крестьян села Каменка Липецкого уезда Киевской губернии. О времени его рождения точных данных нет. По одним источникам на момент совершения геройского поступка ему было 38 лет, по другим - 40. По свидетельству сослуживцев, Осипов был бравый солдат, высок ростом, с продолговатым лицом, обрамленным темно-русыми волосами и с серыми глазами.

За свою долгую службу Осипов участвовал в войнах с Персией и Турцией, за что в 1829 г. был награжден серебряными медалями. В мае 1834 г. два батальона Крымского полка, в том числе "5 мушкетерская рота", где служил Осипов, влились в Тенгинский полк (тот самый полк, в котором служил поручик Михаил Лермонтов - поэт и воин, воспевший в своих произведениях суровую красоту седого Кавказа и навеки упокоившийся у подножия его вершин). В 1837 г. на Черноморском побережье Кавказа, близ устья реки Вулан, было построено Михайловское укрепление, вошедшее в состав Черноморской береговой линии, начальником которой был генерал-лейтенант Н.Н.Раевский, сын прославленного героя Отечественной войны 1812 года.

22 марта на Михайловское укрепление обрушились банды горцев, в 20 раз превосходившие по численности русский гарнизон. Сведения разных источников об их численности противоречивы: от полутора до одиннадцати тысяч человек. У штабс-капитана Лико, руководившего обороной укрепления, «под ружьем» находились всего 480 бойцов, которые накануне поклялись биться с противником «до последней крайности». Первый приступ варваров защитники цитадели успешно отбили картечью и ружейным огнем. Вторую атаку дико визжащих горцев отважные воины приняли на штыки и отбросили врага за пределы защитных валов.

Тогда разъяренные неудачей черкесские князья приказали своей отборной коннице преследовать и рубить клинками своих же - всех тех, кто уклонится от штурма и отступит от укрепления. Пешие горцы, видя безвыходность своего положения, с устрашающим воем и неистовым гиканьем вновь устремились на штурм форта. Благодаря своей численности им удалось оттеснить гарнизон и ворваться внутрь оборонительных сооружений.

Вот так на месте взорванного укрепления Михайловское появился и увековечил подвиг русского солдата чугунный ажурной работы крест с надписью: «77-го пехотного Тенгинского Его Императорского Высочества Великого Князя Алексея Александровича полка рядовому Архипу Осипову, погибшему во славу русского оружия 22 марта 1840 г. в укреплении Михайловском, на месте которого сооружен сей памятник».

Окруженные со всех сторон, храбрые защитники форта, прекрасно понимая, что освирепевшие от крови и жестокости головорезы не пощадят никого, продолжали упорное сопротивление. Однако силы были слишком неравные. В последний момент рядовой Осипов схватил горящий орудийный фитиль и со словами: «Пора братцы! Кто останется жив - помни мое дело!» - бросился в пороховой погреб... Окрестности потряс мощный взрыв, похоронивший под руинами укрепления три тысячи бандитов и почти весь гарнизон крепости. Остатки гарнизона (около 80 человек) попали в плен к горцам. Приказ взорвать крепость вместе с противником отдал штабс-капитан Николай Константинович Лико, во время налета раненный двумя пулями, а затем порубленный шашкой. По одним сведениям, он пал в крепости, по другим - был захвачен в тяжелом состоянии в плен и умер.

О подвиге Архипа Осипова узнали спустя несколько месяцев после того, как почти пятьдесят защитников крепости, возвратившись из плена, под присягой все подтвердили. "Обрекая себя на столь славную смерть, - гласил приказ военного министра от 8 ноября 1840 г., - он просил только товарищей помнить его дело, если кто-либо из них останется в живых. Это желание Осипова исполнилось. Несколько человек храбрых его товарищей, уцелевших среди общего разрушения и погибели, сохранили его завет и верно его передали. Государь Император почтил заслуги доблестных защитников Михайловского укрепления в оставленных ими семействах. Для увековечения же памяти о достохвальном подвиге рядового Архипа Осипова, который семейства не имел, Его Императорское Величество Высочайше повелеть соизволил сохранить навсегда имя его в списках I гренадерской роты Тенгинского полка, считая его первым рядовым, и на всех перекличках, при спросе этого имени, первому за ним рядовому отвечать: "Погиб во славу русского оружия в Михайловском укреплении".

Подвигу Архипа Осипова посвящали стихи и песни, в октябре 1881 г. во Владикавказе герою был воздвигнут памятник. После 1917 года расцененный как памятник самодержавию, он был уничтожен. Но на месте взорванного укрепления и доныне стоит шестиметровый чугунный ажурный крест, сооруженный на народные деньги в 1876 г. Надпись на кресте гласит: “77-го пехотного Тенгинского Его Императорского Высочества Великого Князя Алексея Александровича полка рядовому Архипу Осипову, погибшему во славу русского оружия 22 марта 1840 года в укреплении Михайловском, на месте которого сооружен сей памятник”. А в 1889 г. станица Вуланская по просьбе жителей была переименована в Архипо-Осиповскую, и доныне, уже в качестве поселка городского типа, носящая имя русского героя.

Вечная ему память!

Каждый человек в определенный период своей жизни задумывался над тем, Многовековые попытки раскрыть эту тайну до сих пор не привели к результату, ученые по сегодняшний день ведут споры на эту тему. Логично, что правду необходимо искать в древнейших источниках, которые наиболее близки к моменту зарождения жизни.

Теория первая: человечество создал Бог

Одними из первых легенд, которые звучали достоверно, были рассказы о том, что людей создал то есть Бог. Многие народы верили в то, что первые слеплены из глины. Достоверно неизвестно, почему именно этот материал считали «человеческим». Скорее всего, это связано с тем, что глина является радиоактивным веществом, что объясняется наличием в составе урана, и при распаде может выделять значительные количества энергии. Предки утверждали, что это и была та энергия, которая использовалась для создания живых существ. Легенды о первой женщине и мужчине известны на весь мир.

Теория вторая: люди-гермафродиты

Согласно другим мифам, повествующим о том, как появился первый произошли от неких обоеполых существ - гермафродитов. Приверженцами этой теории были народы Африки и Судана. Они считали, что разделение людей по половым признакам произошло через огромное количество лет.

Теория третья: инопланетяне

Современные версии о том, как на свет появились люди, связывали этот факт с наличием инопланетной жизни. Люди верили, что неземные существа пришли на Землю и искусственными методами зародили на планете жизнь.

Теория четвертая: живая клетка

Долгое время многие ученые ликовали, считая, что разгадали тайну, как люди появились на Земле. Им казалось вполне очевидным, что появление человечества связано с образованием живой клетки.

Они строили различные модели, когда из неживой материи под воздействием химических процессов зародилась живая клеточка. Утверждалось, что находилась эта живая частичка в земном океане, который в то время просто бурлил химическими реакциями.

Позже было доказано, что все необходимое для появления жизни было в космосе еще задолго до образования Земли. Ученые настаивали на том, что появление живой клетки - это случайное стечение обстоятельств и непредвиденные биохимические процессы, которые объясняют, как появился 1 человек.

Однако были люди, которые активно опровергали эту версию, так как содержание генетического кода - это абстрактная запись, предугадать которую невозможно. который первым открыл генетический код, утверждал, что живая клетка не могла зародиться самостоятельно. Но даже если допустить, что это случилось, нет объяснения тому, почему возникло такое разнообразие живых форм, которые зародились в результате одной клетки.

Приверженцы этой теории, как на свет появились люди, приводили в пример разработки Дарвина, который считал, что все живое образовалось в результате случайных и хаотичных мутаций. В результате естественного отбора формы, которые были непригодны и неприспособленны к жизни, погибли. А те сильнейшие, которые уцелели, продолжали выживать и развиваться.

На сегодняшний день такая теория, как люди появились на Земле, не выдерживает критики. Несмотря на многочисленные раскопки, не удалось найти ни одного существа, из которого могло бы зародиться другое создание. Если бы Дарвин был прав, сейчас мы могли бы наблюдать диковинных и удивительных чудищ.

Недавнее открытие того факта, что большая часть генетических мутаций имеет четкую направленность, окончательно дисквалифицировало теорию «случайного случая». А остальная часть мутаций, которая вызвана нарушениями в организме, не может нести ничего созидательного.

Теория пятая: эволюция

Предположения этой теории заключаются в том, что древними предками человека были высшие приматы, или обезьяны. Видоизменение имело 4 стадии:


Недостаток этой теории заключался в том, что ученые не смогли детально объяснить, как мутации могли способствовать появлению сложных форм жизни. До сих пор не было обнаружено ни одного вида полезных мутаций, все они ведут к разрушениям генов.

Теория шестая: гиперборейцы и лемурийцы

Эзотерическая история имеет свое толкование того, как люди появились на Земле. Утверждается, что до современного человечества планету населяли огромные гиганты, которые назывались лемурийцами и гиперборейцами. Однако теория была раскритикована, так как, согласно этого просто не могло быть. Наша планета не имеет столько ресурсов, чтобы прокормить таких гигантов. И это не единственное опровержение. Если бы рост этих существ действительно достигал огромных размеров, они бы не смогли поднять сами себя, а при резком движении сила инерции сбивала бы их с ног. К тому же их сосуды не выдерживали бы такой нагрузки, и кровяной поток пробил бы их стенки.

Это только малая часть теорий, но практический опыт показывает, что каждый человек выбирает версию согласно своему мировоззрению.

Многочисленными исследованиями было доказано, что изначально все зародыши женского пола, и только в период гормональных перестроек некоторые из них трансформируются в мужской пол. Многие научные сотрудники считают, что это объясняется изменениями мужского генотипа, которые влекут за собой нарушения в Y-хромосоме. Именно она определяет мужской пол. Согласно этим данным, через какое-то время планету будут населять женщины-гермафродиты. Специалисты США поддерживают эту теорию, так как им удалось доказать, что женская хромосома намного старше мужской.

При помощи современных исследований было обнаружено огромное количество фактов, но даже они не дают четкого объяснения тому, как и где появился человек. Поэтому людям не остается ничего другого, как выбрать наиболее приемлемую для себя теорию зарождения жизни, доверяясь своей интуиции.

Многие из нас хотя бы раз в жизни задавались вопросом о том, как появился человек. Не менее интересна загадка о возникновении Земли. Полностью снять завесу с этих тайн так никому и не удалось. Философы размышляли на данные темы на протяжении веков. На сегодняшний день ни мыслители, ни ученые не привели стопроцентные доказательства какой-либо теории, объясняющей, откуда появились люди на Земле. Предположений множество, но попробуем выделить четыре основные группы гипотез.

Теория эволюции

Как появился человек согласно этой теории? Считается, что он произошел от высших приматов. Постепенная трансформация вида происходила под влиянием естественного отбора. Выделяют четыре стадии этого процесса:

  • Период существования австралопитеков (альтернативное название - «южные обезьяны»). Они уже освоили прямохождение, были способны манипулировать различными предметами в руках и строили стадные отношения. Вес австралопитеков составлял примерно тридцать-сорок килограмм, а рост - 1,2-1,3 метра.
  • Питекантроп (древнейший человек). Кроме всех указанных выше характеристик появилось умение добывать огонь и обращаться с ним. В форме лицевого скелета и черепа все еще оставались обезьяньи черты.
  • Неандерталец (древний человек). Общее строение скелета было практически таким же, как и у современных людей, но череп имел некоторые отличия.
  • Современный человек. Появился в период позднего палеолита (от семидесяти до тридцати пяти тысяч лет назад).

Недостатки

Несостоятельность рассмотренной выше теории заключается в следующем: ученые так и не смогли объяснить, как по причине мутаций образовались более сложные формы жизни. Загвоздка в том, что в результате мутации происходит повреждение отдельных генов, следовательно, качество новой формы снижается. Ни один полезный результат данного процесса до сих пор не найден.

Гости с других планет

Эта версия того, как появился человек, основывается на предположении о внешнем вмешательстве в ход развития нашей планеты. Главенствующая роль в рассматриваемой теории отводится внеземным цивилизациям. Именно благодаря им и появились люди. Проще говоря, первый человек на Земле был прямым потомком инопланетянина. Есть и другие варианты. Среди наиболее распространенных следующие:

  • Человек разумный произошел благодаря возможностям генной инженерии.
  • Первые люди появились гомункулярным способом (в пробирке).
  • Эволюционное развитие жизни на Земле управляется высшим разумом.

Теория творения

Как появились на свет люди согласно этой гипотезе? Человек был сотворен самим Богом из ничего, или же материал использовался не биологический (если принимать во внимание креационизм). Согласно известнейшей библейской версии, первые люди - Ева и Адам - появились из глины. Среди представителей других народов и верований на этот счет имеются свои версии. Ни одна из них не требует доказательств. Главным аргументом является вера.

В некоторых современных теологических течениях рассматривается вариация эволюционной теории с поправкой на то, что первый человек на Земле появился от обезьяны, но по воле Бога.

Теория пространственной аномалии

Как появился человек согласно этой гипотезе? Она в некоторой степени напоминает эволюционную, но имеет свои особенности. Так, допускается наличие как случайных факторов, так и конкретной программы развития жизни. Имеет место гуманоидная триада (аура, материя и энергия) или пространственная аномалия. Последняя включает такой элемент, как антропогенез. Утверждается, что биосфера гуманоидных вселенных развивается по стандартному сценарию на уровне информационной субстанции (ауры). При благоприятных условиях происходит зарождение гуманоидного разума.

Подробнее об одной из распространенных теорий

Большинство консервативных ученых утверждает, что наши древнейшие предки - маленькие древесные зверьки, немного напоминавшие современных тупай. Они населяли Землю не менее шестидесяти пяти миллионов лет назад, в период вымирания динозавров. Примерно пятьдесят миллионов лет назад появились высокоорганизованные животные, схожие с обезьянами. С течением времени развитие одной из групп приматов пошло по особенному пути, который и привел к возникновению человекообразных обезьян двадцать пять миллионов лет назад.

Сегодня большинство представителей ста восьмидесяти групп приматов обитает в регионах тропиков или субтропиков. Но так было не всегда. Около пятидесяти миллионов лет назад климат на нашей планете был намного теплее, поэтому предки современных обезьян занимали гораздо более обширные территории.

Особенности жизни на деревьях

Ранние приматы в совершенстве освоили искусство древолазания. Для успешной жизни на высоте им пришлось научиться основательно цепляться за ветки и верно оценивать расстояние. Первое свойство удалось развить благодаря подвижным пальцам, а второе - при участии направленных вперед глаз, обеспечивающих так называемое бинокулярное зрение.

Невероятная история «Люси»

Д. Джохансену - американскому антропологу - в 1974 году удалось сделать одно очень важное открытие. Он проводил раскопки на территории Эфиопии и обнаружил останки самки вышеупомянутых «южных обезьян». Ее стали называть «Люси». Рост молодой самки составлял около одного метра. Зубы и мозг «Люси» имели много сходств с обезьяньими. Тем не менее, как предполагается, она передвигалась уже на своих двоих, пусть и кривых, ногах. До этой находки ученые были уверены в том, что «южные обезьяны» обитали на нашей планете около 2 миллионов лет назад. Что касается останков «Люси», их возраст - 3-3,6 млн лет. Таким образом, стало известно, что эти существа жили на Земле более чем на миллион лет раньше.

Человек, который никогда не жил

В 1912 году недалеко от Пилтдауна (Англия, Суссекс) археологи обнаружили несколько обломков черепа и сломанную лицевую кость нашего далекого предка. Необычная находка вызвала небывалый интерес общественности. Однако через некоторое время специалисты стали сомневаться в ценности находки. Вот почему в 1953 году была инициирована проверка возраста костей. Такого результата не ожидал никто. Выяснилось, что кость челюсти принадлежала орангутангу, жившему пятью веками ранее, а части черепа - современному человеку. Все останки просто покрыли особым составом, а зубы искусно подпилили, чтобы они обрели доисторический вид. «Шутник» так и не был найден.

Подробное рассмотрение эволюционных процессов и их результатов

История происхождения человека гласит: вначале эволюция происходила не так уж быстро. С момента появления нашего первого предка до освоения навыка делать наскальные рисунки прошло практически семь миллионов лет. Однако как только «человек мыслящий» обстоятельно обосновался на Земле, он начал стремительно развивать всевозможные способности. Так, всего лишь сто тысяч лет отделяют нас от вышеупомянутого наскального творчества. В настоящее время люди представляют собой господствующую форму жизни на планете. Мы даже смогли покинуть Землю и принялись осваивать космос.

Сейчас трудно представить, какими станут наши потомки через сто тысяч лет. Ясно одно: они будут совсем другими. К слову, мы вообще достаточно сильно изменились за последние четыре века. К примеру, современному солдату едва будут впору доспехи рыцарей пятнадцатого столетия. Средний рост воина тех времен - 160 см. Да и нынешняя супермодель вряд ли бы надела платье своей прапрабабушки, имевшей талию в 45 см и рост на 30 см ниже. Как отмечают ученые, если эволюционные процессы продолжат развиваться в том же направлении, наши лица станут более плоскими, а челюсть уменьшится. Наш мозг станет больше, а мы сами - выше.

Невыносимая жара

Согласно данным, полученным в ходе недавних исследований, древние люди освоили прямохождение с целью спасения от перегрева. Четыре миллиона лет назад по знойным африканским равнинам ходить на двух ногах было гораздо комфортнее. Среди главных преимуществ следующее: лучи солнца падали только на голову тому, кто ходил прямо. Ну а тот, кто продолжал передвигаться с согнутой спиной, перегревался гораздо больше. Люди, которые стали ходить на двух ногах, менее интенсивно потели, следовательно, для выживания им требовалось не так много воды. Это позволило человеку обойти других животных в непрестанной борьбе за существование.

Волосяной покров

Освоение прямохождения имело и другие существенные последствия. Так, двуногому существу больше не нужно было иметь такой обширный и густой волосяной покров, ранее оберегавший его спину от беспощадного солнца. В результате защищенной волосами осталась только голова. Таким образом, наши предки стали пресловутыми «голыми обезьянами».

Благостная прохлада

Начав ходить на двух своих ногах, наш предок словно приоткрыл одну из важных «эволюционных дверей». Приняв выпрямленную позу, он значительно отдалился от земли, а следовательно, и от жара, который она испускала. Мозг по этой причине стал перегреваться гораздо меньше. Прохладный ветерок, гулявший в одном-двух метрах над землей, дополнительно охлаждал организм. По вышеуказанным причинам мозг стал более крупным и деятельным.

Где появился первый человек?

Ученые находили и продолжают находить останки древних людей в самых разных местах планеты. Одни из самых широко известных раскопок проводились в долине недалеко от немецкого селения Неандер. Похожие останки позже обнаруживали во Франции и других странах. По той причине, что находки близ Неандера были самыми полными и интересными, наших самых древних предков стали называть неандертальцами.

Где появился первый человек современного типа? Ранее ученые считали, что это произошло в восточной части Африки, однако позже появилась версия о южных районах. Сделать выводы, опровергнувшие первоначальную теорию, помогли генетические исследования представителей коренных африканских племен. Тем не менее, подобные заключения находятся в противоречии с современными археологическими данными, поскольку наиболее древние останки современного в анатомическом плане человека нашли именно на востоке Африки - на территории таких современных стран, как Кения, Танзания и Эфиопия. Кроме того, имеющиеся на сегодняшний день сведения позволяют сделать вывод о том, что население вышеуказанных государств отличается наибольшей генетической изменчивостью, если сравнивать с представителями других регионов планеты. Данный факт дает право считать Африку отправной точкой всех волн распространения людей по Земле.

Заключение

Вопросы о том, сколько лет назад появился человек и где именно это произошло, до сих пор будоражат умы и ученых, и простых обывателей. Версий существует множество, и каждая из них имеет право на существование. К сожалению, с течением времени все сложнее докопаться до истины, поскольку годы неумолимо стирают с лица Земли свидетельства прошлого…