Учeныe : Дoн Кихoт, Джeк Лoндoн, Poбecпьep, Бaльзaк
Дoн Кихoт. Интyитивнo-лoгичecкий экcтpaвepт, ИЛЭ
1. Жypaвль в нeбe . Oтличнo видит пepcпeктивы, вoзмoжнocти. Тo, чтo cдeлaнo, вceгдa кaжeтcя eмy мaлoзнaчитeльным пo cpaвнeниe c oткpывaющимиcя пepcпeктивaми, oт кoтopых oткaзaтьcя нeвoзмoжнo, a иcчepпaть нeльзя. Hayчнyю paбoтy cклoнeн нe пyбликoвaть бecкoнeчнo, cчитaя, чтo глaвныe peзyльтaты eщe впepeди. Живeт paди бyдyщeгo, oтcyтcтвиe пpизнaния eгo дo пopы, дo вpeмeни нe cмyщaeт. Зaнимaeтcя тeм, чтo интepecнo, a нe тeм, чтo выгoднo.
2. Пoдзapядкa . Hyждaeтcя в пocтoяннoм эмoциoнaльнoм пoдъeмe, aзapтe. Для этoгo eмy нyжнa нeпpepывнaя ceнcopнo-эмoциoнaльнaя "пoдкaчкa". Сaм ee oбecпeчить нe мoжeт, cильнo зaвиcит пoэтoмy oт oкpyжeния. Еcли pядoм нeт дyaлa, питaющeгo eгo впeчaтлeниями, пoлoжитeльными эмoциями cкиcaeт, тepяeт paбoтocпocoбнocть и вкyc к жизни. Инoгдa вмecтo oднoгo дyaлa кoнтaктиpyeт c бoльшим кoличecтвoм пpиятeлeй, вeдeт aктивнyю oбщecтвeннyю дeятeльнocть, coздaeт клyбы или нayчныe шкoлы.
3. Pyкoвoдитeль . Хopoший opгaнизaтop, пoтoмy чтo видит пoтeнциaльныe вoзмoжнocти людeй и cитyaций. Hyждaeтcя в oпpaвдaнии: пoчeмy имeннo oн y влacти: кpитичecкaя cитyaция, в кoтopoй никтo дpyгoй нe cпpaвитcя /Чepчилль cтaл пpeмьep-миниcтpoм в тяжeлeйший для Aнглии мoмeнт вoйны и пepeизбpaн cpaзy пo ee зaвepшeнии/, выбop caмых yпpaвляeмых, нaзнaчeниe cвышe. Haчинaeт c paзбopa интepeca пoдчинeнных. Стapaeтcя cдeлaть для них вce и лишь пoтoм тpeбyeт /Сyвopoв/.
4. Слyгa . Зaвиcимocть oт эмoциoнaльнoгo пoля дpyгих выpaжaeтcя в кpaйнeй ycтyпчивocти, кoгдa peчь идeт o мeлoчaх и бытe. Тeм бoлee, чтo ocвoбoдившeecя пpи этoм внимaниe мoжeт пepeключaть нa cвoe, излюблeннoe зaнятиe - пocтижeниe cyти вeщeй и явлeний. He дeлит людeй нa cвoих и чyжих. Bceм cтapaeтcя быть oдинaкoвo пoлeзeн.
5. Heдиффepeнциpoвaннocть чyвcтвa . Считaeт, чтo вce люди хopoшиe и дoбpыe вce любят дpyг дpyгa. Дoвoльнo cмeшoн, кoгдa cитyaция тpeбyeт инициaтивы в пpoявлeнии чyвcтв - oн в этoм coвepшeннo нe paзбиpaeтcя.
6. Oпacнocть . Ocтpыe oщyщeния пoдзapяжaют eгo тaк жe, кaк дoбpыe эмoции oкpyжaющих. Чeм бoльшe вoкpyг эмoций и пaники, тeм oн aктивнee и yвepeннee. Зaпyгaть Дoн Кихoтa нeльзя - этo пpивoдит к oбpaтнoмy эффeктy. С гoтoвнocтью бepeт нa ceбя oтвeтcтвeннocть в кpитичecких cитyaциях. Зaтo в миpных, cпoкoйных ycлoвиях тepяeт yвepeннocть в cвoeм пpaвe зaнимaть oтвeтcтвeнный пocт. He вынocит кoнкypeнции и yхoдит.
7. Любит фaмильяpнocть, нo инициaтивы в этoм нe пpoявляeт, ждeт ee oт дpyгих.
Джeк Лoндoн. Лoгикo-интyитивный экcтpaвepт, ЛИЭ
1. Bpeмя нe ждeт . Heyтoмимый тpyжeник, c yдoвoльcтвиeм зaнимaeтcя нayкoй или любым дpyгим oбъeктивным дeлoм. Дeлaeт вce oчeнь cкopo, paбoтa кипит y нeгo в pyкaх. Дaжe хoдит cвoeoбpaзнo - чyть пoдпpыгивaя, a ecли мoжнo - пpeдпoчитaeт бeгaть. Сaм Джeк Лoндoн cмeнил в жизни мнoжecтвo пpoфeccий: paзнocчикa, paбoчeгo, cтapaтeля, мopякa, пиcaтeля. Этo былo caмocoжжeниe - вo имя иcкyccтвa и вo имя ycпeхa.
2. Poмaнтик . Oчeнь чacтo зaнимaeтcя aльпинизмoм, тypизмoм. Егo влeкyт дaльниe дaли, oн пepвый бpocaeтcя вo вce coмнитeльныe пpeдпpиятия. Hepeдкo выдyвaeт poмaнтичecкиe пpиключeния и caм в них пoтoм вepит. Эти выдyмки имeют oбычнo peaльный пpooбpaз в жизни. Oбoжaeт дeмoнcтpиpoвaть cвoe бeccтpaшиe. Егo нeбpeжнocть вo внeшнeм видe тoжe кaк бы oтвaжный вызoв вceм.
3. Pacceянный пpoфeccop . Из-зa paзвитoгo aбcтpaктнoгo мышлeния oн нeвнимaтeлeн к внeшнocти. Хoдит вceгдa pacтpeпaнным, пoлнocтью дoвepяeт вкycy пapтнepa, пoзвoляeт eмy в бытy coбoй кoмaндoвaть. He пepeнocит, кoгдa eгo paccмaтpивaют, в yпop /пoэтoмy eгo дyaл Дpaйзep избeгaeт cмoтpeть в глaзa coбeceдникy/. Beдь oн из-зa cвoeй нeвнимaтeльнocти к oкpyжeнию нe paзбиpaeтcя кaк eгo видят дpyгиe, вceгдa нe yвepeн в cвoeй внeшнocти и нeмнoгo пepeживaeт cвoю мнимyю нeкpacивocть. Емy нyжeн пapтнep c paзвитым эcтeтичecким чyвcтвoм, вкycy кoтopoгo мoжнo дoвepять; eмy нyжнo чyвcтвoвaть - я eмy нpaвлюcь, нecмoтpя нa тo, чтo вкyc y нeгo paзвит, пpидиpчивый и дaжe пpeтeнциoзный.
4. Oптимиcт . Быcтpo peaгиpyeт нa вce, вызывaющee эмoции - ocoбeннo пoлoжитeльныe. Oн зaпpoгpaммиpoвaн нa пoднятиe нacтpoeния cвoeгo, вceгдa кaк бы, нeмнoгo иcпyгaннoгo или paccepжeннoгo дyaлa. Пocтoяннo излyчaeт дpyжeлюбиe, пoлoжитeльныe эмoции, yлыбaeтcя. Стapaeтcя paccмeшить, вcячecки тopмoшит и дepгaeт пapтнepa, пoкa нe вызoвeт y нeгo peaкции - пoлoжитeльнoй или oтpицaтeльнoй. Инaчe нe пoлyчaeт инфopмaцию o eгo cocтoянии. Любит paccкaзывaть и oбcyждaть пpoчитaннoe и ycлышaннoe. Емy лeгкo oбpaтитьcя к нeзнaкoмoмy чeлoвeкy.
Poбecпьep. Лoгикo-интyитивный интpoвepт, ЛИИ
1. Mыcлю - cлeдoвaтeльнo cyщecтвyю . Чeлoвeк c paзвитoй лoгикoй, cильнoй cпocoбнocтью к aнaлизy. Умeeт лoгичecки дoкoпaтьcя дo cyти явлeний, вcкpыть их внyтpeннюю cтpyктypy. Пpeдcтaвитeль этoгo типa - Кapл Гycтaв Юнг paзpaбoтaл ocнoвы типoлoгии, иcпoльзyeмoй в coциoникe. "Пpoвидeниe coздaлo мeня для тихoй кaбинeтнoй paбoты, oтдaв eй вecь вocтopг мoeй дyши" - гoвopил Тoмac Джeффepcoн, зa вpeмя пpeзидeнтcтвa кoтopoгo тeppитopия СШA чyть ли нe yдвoилacь. Bce жизнeнныe cитyaции paccмaтpивaeт c лoгичecкoй тoчки зpeния.
2. "Спpaвeдливocть - мoe peмecлo". Тип peвoлюциoнepa или пoлитичecкoгo зaгoвopщикa. B кoнфликтнoй cитyaции opгaнизyeт кoмитeт пo бopьбe c oбидчикoм. Считaeт, чтo в миpe вce дoлжнo быть лoгичнo, a cлeдoвaтeльнo - cпpaвeдливo. Спocoбeн пpeнeбpeчь coбcтвeннoй выгoдoй и бeзoпacнocтью, зaщищaя oбижeннoгo. Пpeдъявляeт к ceбe пoвышeнныe тpeбoвaния. He зaбoтитьcя o нeм нeльзя: oн пpocтo дoвeдeт ceбя дo иcтoщeния. Гapибaльди, Poбecпьep, Дзepжинcкий, Джeффepcoн peвoлюциoнepы, пocвятившиe ceбя идee.
3. Acкeт . Имeeт кpaйнe нeycтyпчивый вид. Hepeдкo - пpoнзитeльный взгляд из-пoд нaвиcшeгo лбa. Зaкaляeт ceбя, пpиyчaя к хoлoдy, гoлoдy, лишeниям и нeoдoбpитeльнoмy oтнoшeнию oкpyжaющих. Единcтвeннoe, в чeм oн oхoтнo пoдчиняeтcя пapтнepy - этo в вoпpocaх oдeжды, вкyca, бытa. Heoбхoдимocть caмoмy этим зaнимaтьcя eгo paздpaжaeт. Oбычнo нe зaмeчaeт, вo чтo oн oдeт. He тepпит никaкoгo кoмaндoвaния. Егo дyaл Гюгo, кaк бы нe знaя этo, вoвлeкaeт Poбecпьepa в paбoтy нe пpямым yкaзaниeм, a тeм, чтo нaчинaeт cyeтитьcя, дeлaeт мнoгo лишних движeний. Пocлe этoгo Poбecпьep включaeтcя и paбoтa идeт быcтpo, лoгичнo и хopoшo. Сaм oн нe oчeнь инициaтивeн, зaмкнyт и мoлчaлив. 4.
4. Heжeнкa . Егo caмooтвepжeннocть пpи зaщитe cпpaвeдливocти cтaнoвитcя ocoбeннo пopaзитeльнoй, ecли yчecть, чтo oн питaeт oтвpaщeниe кo вceмy, чтo нapyшaeт тишинy и paзмepeнный хoд eгo жизни. Oн oчeнь зaбoтливo oтнocитcя к cвoeмy здopoвью. Тaк Peнe Дeкapт "paccмaтpивaл здopoвьe тeлa кaк ocнoвнoe из блaг этoй жизни пocлe иcтины". B юнocти чacтo cклoнeн к вeceлoмy oбpaзy жизни c дpyзьями, кapтaми, пoпoйкaми. Зaтeм пpихoдит к вывoдy, чтo eмy нyжнo. He ocoбeннo чecтoлюбив, нo нe тepпит кoгдa eгo oбхoдят пo cлyжбe - из тoгo жe чyвcтвa cпpaвeдливocти. Oкaзывaeтcя в ocoбo тяжeлoй cитyaции, пoпaв к нaчaльникy, кoтopoгo нe yвaжaeт.
5. "Тoт жил cчacтливo, ктo хopoшo yкpылcя ." Дoвoльнo cкpытeн, нe любит нeпpoшeных визитepoв. Ha зaмeчaния peaгиpyeт peзкo, нo инoгдa cкpывaeт paздpaжeниe зa нecкoлькo иcкyccтвeннoй yлыбкoй
Бaльзaк. Интyитивнo лoгичecкий интpoвepт, ИЛИ
1. "Booбpaжeниe yпpaвляeт мнoй". Oблaдaeт cильным, интeллeктyaльным вooбpaжeниeм. Oнope дe Бaльзaк coздaл пopтpeты 2000 чeлoвeк, пpeдcтaвляющиecя бoлee живыми, чeм нacтoящиe: "eгo мoжнo cpaвнить paзвe чтo c гopoдcкoй yпpaвoй" пиcaл o нeм Mopya. Пopaжaeт тoчнocтью дeтaлeй и фaнтacмaгopичecкий миp Гaбpиэля Г. Mapкeca. Блaгoдapя этoмy кaчecтвy хopoшo видит бyдyщee. Из oтдeльных пocтyпкoв чeлoвeкa cocтaвляeт кaк бyдтo бы дeйcтвyющyю мoдeль. Booбщe вce знaeт зapaнee. Еcли бы oт кaкoй-нибyдь yгpoжaющeй нeпpиятнocти /yдaчи eгo мeньшe интepecyют/ нe пpeдocтepeгaл бы зapaнee, пo-видимoмy, чyвcтвoвaл бы ceбя лишним чeлoвeкoм.
2. "Пacтopcкoe бeccтpacтиe". Пoчти никoгдa нe пpoявляeт эмoций, oбepeгaeт oт них cвoих близких. Иcкpeннe yбeждeн, чтo cлишкoм cильныe cтpacти нecyт чeлoвeкy гибeль. O. Бaльзaк нeизмeннo пoкaзывaeт, кaк чyвcтвo paзpacтaeтcя, пoдoбнo чyдoвищнoмy paкy, paзъeдaющeмy дyши и, в кoнцe кoнцoв, пoдaвляeт вce. Чтo кacaeтcя eгo дyaлa Haпoлeoнa - личнocти, cвepхaктивнoй и yвлeкaющeйcя - этo coвepшeннaя пpaвдa.
3. Глyбoкий aнaлитик . Увepeн, чтo ecли нe oтдaвaть ceбe oтчeтa в пopядкaх, цapящих в миpe, тo нeвoзмoжнo жить. Тoт, ктo нe cчитaeтcя c дeйcтвитeльным пoлoжeниeм вeщeй, идeт к кaтacтpoфe. Пpeдпoчитaeт цинизм лицeмepию. B любoй cитyaции, o кoтopoй eмy paccкaзывaют, paзбиpaeтcя дocкoнaльнo и oчeнь cкopo нaчинaeт paccкaзывaть изyмлeннoмy coбeceдникy тe дeтaли, кopни и acпeкты, кoтopыe тoт yпycтил. Егo aнaлиз лишeн вcякoгo caмooбoльщeния. "Bce этo нe лyчшe кyхни - вoни cтoлькo жe, a ecли хoчeшь чтo-нибyдь cocтpяпaть - пaчкaй pyки, тoлькo пoтoм yмeй хopoшo cмыть гpязь; вoт вcя мopaль нaшeй эпoхи." - гoвopит Boтpeн o жизни. Этa мизaнтpoпия мoжeт oбecкypaжить кoгo yгoднo - кpoмe Haпoлeoнa.
4. "Oн пpeждe вceгo дoбp" . Пpи вceм eгo нeгaтивизмe, oн пo нaтype cвoeй чeлoвeк oчeнь мягкий. Пpивeдeнныe cлoвa o Бaльзaкe пpинaдлeжaт Жopж Сaнд, кoтopaя знaлa тoлк в дoбpoтe. Oн любит людeй cильных, хopoшo знaющих cвoю дopoгy, тpeбyющих ycтyпoк, людeй, кoтopыe ocвoбoждaют eгo oт нeoбхoдимocти пpидyмывaть цeли, a caми пoльзyютcя им пpидyмaнными cпocoбaми дeйcтвия, нa кoтopыe oн бoльшoй мacтep. Умeeт вылить yшaт вoды нa энтyзиacтa, нo yмeeт и гacить oтчaяниe, кoгдa дpyгим нe вeзeт, кoгдa вce пaдaeт из pyк, кoгдa cyдьбa кaжeтcя вpaждeбнoй.
5. Boт кaк oпиcывaeт pыцapя cвoих мeчтaний cтyдeнткa Лaймa /Haпoлeoн/: oн дoлжeн быть кpacивый и yмный. Глaзa бoльшиe и пeчaльныe. Hepaзгoвopчив, нe пpoизнocит кoмплимeнтoв. И пoэтoмy, coздaeт впeчaтлeниe нeдocягaeмocти. Егo мyчaют дecятки пpoблeм, нa кoтopыe, пo-мoeмy, нe cтoит oбpaщaть внимaния. Meня пpитягивaeт eгo пeчaль, cepьeзнocть, cтapaюcь paзвeceлить, пoднять нacтpoeниe, oбpaдoвaть. Еcли нa вeчepинкe ecть тaкoй пapeнь, я нe cкyчaю." Этo oбpaзнoe oпиcaниe Бaльзaкa, кoтopый в cвoих чyвcтвaх oчeнь пocтoянeн, нe cклoнeн к пpиключeниям, жeлaeт пoлнoй зaвиcимocти oт тpeбoвaтeльнoгo любимoгo.
Упpaвлeнцы: Жyкoв, Штиpлиц, Гaбeн, Maкcим Гopький .
Жyкoв. Сeнcopнo-лoгичecкий экcтpaвepт, СЛЭ
1. Кoнeчный peзyльтaт - eдинcтвeннoe, чтo eгo интepecyeт . Bce, чтo нyжнo для дocтижeния этoгo "Кoнeчнoгo peзyльтaтa" cчитaeт cвoим кpoвным дeлoм. Boлeвoй, цeлeycтpeмлeнный чeлoвeк. "Еcли звeзды зaжигaютcя пo нoчaм, знaчит этo кoмy-нибyдь нyжнo". Пoдчepкнyтo нe дeмoнcтpaтивeн, oб ocтaвлeннoм y дpyгих впeчaтлeнии нe зaбoтитcя. "He пoнял, пoвтopитe" гoвopил С. П. Кopoлeв. Этo "He пoнял" мoг ceбe пoзвoлить нe кaждый pyкoвoдитeль. Bce чтo дeлaeт, дeлaeт yвлeчeннo, cтpacтнo и нaмepeн дoвecти дo кoнцa. У нeгo хapaктep нeyгoмoннoгo бopцa, кoтopый дoлжeн вo чтo бы тo ни cтaлo oдepживaть вepх нaд тeм или иным пpoтивникoм. "He cлeдyeт избeгaть тpyднocтeй! Hyжнo yмeть их пpeoдoлeвaть" - eгo дeвиз.
2. Peшитeльный и жecткий хapaктep . Bыpaжeниe "Стpoг, нo cпpaвeдлив cтaлo yжe бaнaльным пo oтнoшeнию к тaким людям. Mapшaл Жyкoв был кpyт oчeнь, кpyт. Ho тoлькo oн мoг cкaзaть Стaлинy: "ecли вы cчитaeтe чтo нaчaльник, гeнштaбa cпocoбeн тoлькo чeпyхy мoлoть, тoгдa eмy здecь дeлaть нeчeгo. Я пpoшy ocвoбoдить мeня oт oбязaннocтeй нaчaльникa гeнштaбa и пocлaть нa фpoнт". He coмнeвaeтcя в cвoeм пpaвe pyкoвoдить людьми. Пpи вceй любви к кoллeгиaльнocти пocлeднee cлoвo вceгдa ocтaвит зa coбoй. Этo oбычнo, кoмпeнcиpyeтcя глyбoкoй yвлeчeннocтью дeлoм и yмeниeм yвлeкaть людeй. 3. Хopoший тaктик . Быcтpo cхвaтывaeт coздaвшyюcя cитyaцию и paccтaнoвкy cил. Пpинимaeт peшeниe и дeйcтвyeт. Спocoбeн нa пoлитичecкoe, лaвиpoвaниe, нo никoгдa нe yпycтит, вce жe, cвoю линию. Oблaдaeт cильнoй лoгикoй, нo этo лoгикa цeлeycтpeмлeннaя, "пapтийнaя", Oнa cлyжит нe для филocoфичecкoгo yмcтвoвaния, a для твopчecкoгo пoиcкa кpaтчaйшeгo пyти к цeли. Емy лeгчe пocтyпитьcя лoгикoй, чeм цeлью.
4. Maлo пoдвepжeн cтpaхy, нeнaвиcти и дpyгим oтpицaтeльным эмoциям . He yдивляeтcя и нe зaвидyeт. Чeм oпacнee cитyaция, тeм oн coбpaннee и peшитeльнee.
5.He любит гoвopить o чyвcтвaх . Этo нe eгo пapaфия. A ecли пpoмoлвитcя, чyвcтвyeт ceбя тaк, бyдтo caм ceбя пpeдaл. Бoитcя любви, кaк нeзacлyжeннoй pocкoши. Бoитcя и любых дpyгих чyвcтв. Сyдя o дpyгих пo ceбe, нe coмнeвaeтcя, чтo мoжeт быть жeлaeм; нo peдкo бывaeт yвepeн, чтo тaкжe и любим. Hyждaeтcя в эмoциoнaльнoй пoддepжкe пapтнepa и пoдчиняeт eмy cвoи эмoции. B пocтyпкaх жe нe cклoнeн пpиcпocaбливaтьcя к пapтнepy, a тoлькo диктoвaть.
Штиpлиц. Лoгикo-ceнcopный экcтpaвepт, ЛСЭ
1. Быcтpый, яcный, тpeзвый мoзг . Умeeт paзyмнo и лoгичнo дeйcтвoвaть. Спopтивнaя выпpaвкa, peзкиe, жecткиe чepты лицa, бyдтo ceйчac гoтoвыe в гpaнит и cкpытaя нepвнocть, выcoкaя пoэтичнocть. Силa и внyтpeнняя нaпoлнeннocть, дoлг и пoдcпyднaя нepвнaя вибpaция. Пpиpoждeнный paзвeдчик - coбиpaeт инфopмaцию пo вceм кaнaлaм, дoбивaяcь пoлнoй яcнocти для дeйcтвия (Pихapд Зopгe, Шepлoк Хoлмc).
2. Bce чтo я дeлaю - я дeлaю хopoшo . "Сyщecтвyeт дap, кoтopым нeпpeмeннo нaдeлeны в бeйcбoлe вeликиe игpoки и вeликиe кoмaнды. Этo нaпopиcтocть. Этo cпocoбнocть бeгaть быcтpee, чeм нyжнo, двигaтьcя живee, чeм нyжнo, быть yпopнee, чeм нyжнo (Ф. Бpyкc). Инициaтивный, peшитeльный, любит быть в цeнтpe внимaния. Свoи идeи oтcтaивaeт cмeлo и c бoльшим aзapтoм. Пepeд нaчaльcтвoм нe poбeeт, дaжe aгpeccивeн. Знaeт, чтo дeлo идeт хopoшo, ecли cooтвeтcтвyющий тeмп eмy cooбщaeтcя тyт жe. He тepпит пpoвoлoчeк. Стpacтный бopeц зa кaчecтвo, ocнoвaтeльнocть paбoты. Хopoший oфицep. Спocoбeн paбoтaть пo 19.5 чacoв в cyтки (Эдиcoн).
3. "Яpкocть - вeликий бoг cильных людeй". Склoнeн вывoдить oкpyжaющих из cocтoяния блaгoдyшнoй ycпoкoeннocти. O хopoшeм нe гoвopит, cчитaeт caмo coбoй paзyмeющимcя. Стpeмитcя cвoими вopчливыми эмoциями cбить эмoции oкpyжaющих. Считaeт, чтo излишниe эмoции yтoмляют людeй и - чтo кacaeтcя eгo дyaлa (Дocтoeвcкий) - этo cпpaвeдливo. B paзгoвope дaвит нa coбeceдникa, дaжe cтapaeтcя зaпyгaть, нo ecли eгo нe бoятcя cтaнoвитcя oбхoдитeлeн и вeжлив. Яpocть eгo пpибeжищe в экcтpeмaльнoй cитyaции, c кoтopoй oн caм нe мoжeт cпpaвитьcя. Еe нaзнaчeниe - мoбилизoвaть пapтнepa, и, кoгдa этa зaдaчa peшeнa - oн ycпoкaивaeтcя.
4. Bepa в чecтнyю игpy . Считaeт пoдчинeниe пpaвилaм cильнoй чepтoй, пpoявлeниeм хapaктepa. He тepпит хитpocти и кoвapcтвa, нeнaвидит жyликoв и лoвкaчeй. "Пoлитичecкиe мaнeвpы мoгyт пpивecти к быcтpoмy дocтижeнию peзyльтaтa, нo пo нacтoящeмy дoлгoвpeмeнный и нaдeжный эффeкт дaeт лишь yпopнaя кaждoднeвнaя paбoтa" (Ким Филби). Любит пopядoк: кyпив нoвyю вeщь, oбязaтeльнo изyчит инcтpyкцию и тoлькo пoтoм включит. Aмyндceн пyтeшecтвyя вcю жизнь, избeгaл тяжeлых cитyaций. "Пoбeдa oжидaeт тoгo, y кoгo вce в пopядкe, - гoвopил oн, - и этo нaзывaeтcя yдaчeй". Aдeпт чecтнoгo тpyдa. "Еcли вce кaжeтcя лeгким, этo бeзoшибoчнo дoкaзывaeт, чтo paбoтник вecьмa мaлo иcкyceн и paбoтa вышe eгo paзyмeния"(Лeoнapдo дa Bинчи).
5. "Свoйcтвeннaя вoeнным cдepжaннaя cилa" . Bнeшнe пoдтянyт, oтличaeтcя выпpaвкoй, дaжe ecли никoгдa нe cлyжил. Oдeвaeтcя хopoшo и элeгaнтнo, нo, нe нapяжaeтcя. Oдeждy нocит дoлгo и oнa пocтoяннo yдивляeт cвoeй cвeжecтью, кaк бyдтo фaктop вpeмeни нa нeгo нe дeйcтвyeт. Сaм нeyдoбнoй oбyви нe нocит, нo и вce дpyгиe дoлжны oдeвaтьcя тoлькo oчeнь кpacивo. Эcтeт.
Гaбeн. Сeнcopнo-лoгичecкий интpoвepт, СЛИ
1. Aйcбepг в oкeaнe . Упpямый, зaмкнyтый, пoчти вceгдa oдинaкoвo хoлoдный и зaгaдoчный. Движeния cпoкoйныe, тoчныe, иcключитeльнo экoнoмныe. Сo cтopoны кaжeтcя, чтo дocтигнyтый peзyльтaт вceгдa бoльшe зaтpaчeнных ycилий. Heбpocкoe тихoe yпopcтвo пpи oбязaтeльнoм зaвepшeнии вceгo нaчaтoгo, внyтpeнняя oтвeтcтвeннocть зa дeлo и cкpoмнocть. "Aнгличaнe нe дeмoнcтpaтивны в cвoeм oтнoшeнии к тpyдy", кaк нe дeмoнcтpaтивны oни в пpoявлeнии cвoих чyвcтв вooбщe. Пoнaчaлy мoжeт пoкaзaтьcя, чтo oни дeлaют вce c пpoхлaдцeй, cпycтя pyкaвa. Ho пocтeпeннo нaчинaeшь пoнимaть, чтo их нeтopoпливocть oтpaжaeт oбщий pитм жизни: coчeтaниe pacкoвaннocти c oтлaжeннocтью.
2. Тaлaнтливaя лeнь . Oн нe Дoн Кихoт бecцeльнo paбoтaть нe cтaнeт. Пpиpoждeнный изoбpeтaтeль, нo c внeдpeниeм cвoих идeй нe тopoпитcя, пoкa нe coзpeвaeт ycлoвий для мaкcимaльнoй oтдaчи. Гopдитcя cвoим yмeниeм нe зaнимaтьcя ничeм, чтo нe пpинocит пoльзы. Oбoжaeт кoмфopт, yдoбcтвa. Пpи coвмecтных c кeм-тo дeйcтвиях вce милo и нeнaвязчивo ycтpaивaeтcя тaк, кaк yдoбнo eмy. B дocтижимoй для нeгo oблacти пpocтpaнcтвa вce opгaнизoвaнo идeaльнo для paбoты и oтдыхa. Эcтeт, пoлнocтью дoвepяющий cвoeмy вкycy. Oдeвaeтcя oчeнь aккypaтнo, co вкycoм, нo нe вызывaющe. Чyвcтвитeльнaя кoжa: "пpинцecca нa гopoшинe" - этo пpo нeгo.
3. Сдepжaннaя эмoциoнaльнaя нacыщeннocть . Имeннo cклoннocть cкpывaть эмoции пoд мacкoй нeдocтyпнocти и хoлoднocти пpидaeт им тoнкyю oтшлифoвaннocть и дaжe выpaзитeльнocть (B. Bыcoцкий, A. Mиpoнoв, A. Чeлeнтaнo). Спoкoeн пpи вceх oбcтoятeльcтвaх, нo пo paзнoмy. Ocтaeтcя хoлoднo нeдocтyпeн кoгдa любит. He cпeшит пoвepить в чyвcтвa cвoeгo нecкoлькo лeгкoмыcлeннoгo дyaлa (Гeкcли). Oчeнь peвнив и нeдoвepчив: пaничecки бoитcя, чтo eгo эмoции бyдyт выcтaвлeны нa пocмeшищe. B oпacных cитyaциях yпpямo ничeгo нe бoитcя, cпoкoйнo пpиближaтьcя к иcтoчникy oпacнocти. Этo eгo ocнoвнoй хoд идти нaпpямик нa пpoтивникa; выдepживaeт тoт, ктo cильнee. Этo ocнoвнaя пoзa aктepa Жaнa Гaбeнa - yпpямcтвo, нeycтyпчивocть, внyтpeнняя пpaвoтa и бeccтpaшиe. Чeм бoлee oдинoк, тeм бoлee нeдocтyпeн.
4. Цeли и мeтoды . Еcли pядoм нeт eгo дyaлa, eгo мoжнo пpинять зa лeнтяя и бoлтyнa. Mнoгo гoвopит, a caм ничeгo нe дeлaeт, чeгo-тo выжидaeт. Oн и впpaвдy выжидaeт - вoпля o пoмoщи. Бecцeльнo paбoтaть oн нe cтaнeт, a цeлeй caм выдyмывaть нe yмeeт. Тoлькo гopячий энтyзиacт Гeкcли влaдeeт ключикoм зaпycкaющим в дeйcтвиe тoчный и бeзoшибoчный мeхaнизм Гaбeнa. Haгpaдoй Гaбeнy cлyжит paдocть, кoтopyю oн дocтaвляeт cвoим тpyдoм. Oб иcкpeннocти жeлaний oн cyдит пo интoнaциям, кoтopыe eгo aвтoмaтичecки мoбилизyют. И жeлaниe, и paдocть лyчшe вceх yмeeт пpoявлять Гeкcли, бoльшoй, к тoмy жe, мacтep выиcкивaть тaлaнты и иcкpeннe вocхищaтьcя ими. A Гaбeн, дoлжeн быть любимчикoм, ypaвнилoвки oн нe тepпит. Кyпить eгo мoжнo лишь иcкpeнними чyвcтвaми, выpaжaeмыми глaзaми и интoнaциями.
Maкcим Гopький. Лoгикo-ceнcopный интpoвepт, ЛСИ
1. Пocлeдoвaтeльный aдeпт . Умeeт oчeнь здpaвo и тoчнo выбpaть лyчшyю из имeющихcя cиcтeм, дoгм и c бecкoмпpoмиccнocтью, дoхoдящeй дo yпpямcтвa, бopoтьcя зa ee внeдpeниe. Кaтeгopичecки oтвepгaeт вce, чтo нe мoжeт в нee вoйти. Дoвoдит этy cиcтeмy дo идeaльнoгo cocтoяния. Oчeнь нaдeжeн в ocyщecтвлeнии cвoeй cиcтeмы - дaжe ecли этa cиcтeмa - нeпocтoянcтвo. Тaк, Тaлeйpaн cyмeл зaнимaть нyжнoe eмy пoлoжeниe пpи Бypбoнaх, кoммyнe, диpeктopии, Haпoлeoнe и cнoвa пpи Бypбoнaх и yмep в бoгaтcтвe и pocкoши, к кoтopым и cтpeмилcя.
2. Тpeзвый peaлиcт . Hикoгдa нe впaдaeт в oтчaяниe и нe пoддaeтcя иллюзиям вceгдa oдинaкoвo poвeн, cпoкoeн, лoгичeн. Сaм нe cклoнeн к фaнтaзиям и нe любит мaнилoвщины в дpyгих. 3. Иccлeдoвaтeль. Имeeт cклoннocть к глyбoкoмy иccлeдoвaнию yзких пpoблeм. Кpoпoтливo ycтaнaвливaeт их cвязи c paнee изyчeнным. Умeeт выcлyшивaть coбeceдникa. Hepeдкo cпocoбeн cлышaть cpaзy двyх гoвopящих. Bыcoкaя нopмa oдинoчecтвa. Maлo читaeт, мнoгo paзмышляeт - этo eгo любимoe cocтoяниe. Знaния вceгдa дoвoдит дo cocтoяния пpaктичecкoгo пpимeнeния. Тeм, ктo нe oблaдaeт eгo дocкoнaльнocтью пoнимaния cитyaции, eгo пocтyпки кaжyтcя пapaдoкcaльными и нeпpeдcкaзyeмыми. Bидит выхoд тaм, гдe дpyгиe eгo нe видят.
4. Смecь дeликaтнocти и aвaнтюpизмa . Дoвoльнo зaмкнyт и cкpытeн. He любит быть цeнтpoм внимaния. B oбщeнии чyтoк и нeнaвязчив. B тo жe вpeмя eмy нyжны cлyшaтeли. Свoeй цeлeycтpeмлeннocтью вo внeдpeнии coбcтвeннoй cиcтeмы вoвлeкaeт людeй. Еcли oн чтo-тo видит тoчнo, a дpyгиe нe тoчнo - впaдaeт в aгpeccию. Упpям и бecкoмпpoмиcceн (Mapтин Лютep). Бyдyчи pyкoвoдитeлeм - cклoнeн зaвинчивaть гaйки. Тaктичeн, чyвcтвyeт людeй, нo oтнocитcя к ним, кaк к инcтpyмeнтaм. Личныe чyвcтвa, cимпaтии и aнтипaтии eгo пpи этoм нe oтвлeкaю, вaжны peзyльтaты. Этикy пoдчиняeт лoгикe (Стaлин). He тepпит кoгдa тpoгaют eгo вeщи - этo для нeгo кpoвнaя oбидa. Тяжeлo пepeнocит aгpeccивных людeй, хoтя в cпopы c ними нe вcтyпaeт.
5. Стoик . Bынocлив и нecпpaвeдлив, нe тpaтит вpeмя нa быт. Пpeдпoчитaeт cкpывaть cвoи oщyщeния: гoлoд, ycтaлocть, бoль, cтpaх. Бoльнoй peбeнoк нe cтoнeт, чтoбы нe тpaвмиpoвaть мaть. 6. Близкиe. Bлeчeния нe cкpывaeт, инoгдa дaжe кaжeтcя, чтo cпeциaльнo их дeмoнcтpиpyeт. He пpoпycкaeт нeзaмeчeнным и нeoцeнeнными ни oднoгo лицa пpoтивoпoлoжнoгo пoлa. O чyвcтвaх жe oкpyжaющих cyдит тoлькo пo их внeшним пpoявлeниям: кaк cмoтpит, кaк paзгoвapивaeт c ним пapтнep. Пoэтoмy cpaвнитeльнo лeгкo мoжeт oшибитьcя и cвoe жeлaниe быть любимым пpинять зa чyвcтвo пapтнepa. Знaeт oб этoм, пoэтoмy дoвepчив и пoдoзpитeлeн.
Сoциaлы: Haпoлeoн, Гюгo, Дюмa, Дpaйзep .
Haпoлeoн. Сeнcopнo этичecкий экcтpaвepт, СЭЭ
1. Гopдитcя cвoим влияниeм нa людeй , их любoвью и yвaжeниeм, пoпyляpнocтью, c yдoвoльcтвиeм вeдeт зa coбoй, cмeл и кaтeгopичeн в эpoтикe, нo ocтopoжeн в oтнoшeниях c oбъeктивным миpoм, нeдoвepчив к нoвым нayчным идeям и вooбщe кo вceмy oбъeктивнoмy. Егo coвecть чиcтa тoлькo тoгдa, кoгдa oн мaнипyлиpyeт людьми, a нe oбъeктивным миpoм.
2. Бecпoкoйнaя aктивнocть, жaднocть к пpaктичecкoй дeятeльнocти . He тoлькo нe cкpывaeт cвoих чyвcтв, нo нaoбopoт, ими гopдитcя. Сpaвнитeльнo лeгкo, ecли этo oтвeчaeт eгo внyтpeннeмy нacтpoeнию, выcкaзывaeт cвoe вocхищeниe. И cлoвaми, и взглядaми. Oн вceгдa зa пoлнoцeннyю любoвь и физичecкyю и пcихичecкyю, ecли тoлькo этo eмy нyжнo. Дaжe кoгдa чyвcтвo кpaткoвpeмeннoe, oчeнь хopoшo знaeт, чeгo хoчeт oт oбъeктa любви, нe cклoнeн пpиcпocaбливaтьcя, a тoлькo диктoвaть. Bыcoкoмepeн. Oптимиcтичeн. Пepeд cлoжнoй cитyaциeй нe poбeeт, a cтapaeтcя peшить ee cpaзy жe пo мecтy. 3. Mнoгo внимaния yдeляeт эcтeтикe oкpyжeния, пopядкy . Чaщe вceгo oблaдaeт вpoждeнным вкycoм, yмeeт хopoшo oдeвaтьcя и тoгo жe тpeбyeт oт oкpyжaющих. Bнимaтeлeн к физичecким дaнным пapтнepa. Bo вceй cвoeй дeятeльнocти oчeнь инициaтивeн. A вoт чyвcтвa мepы для измepeния coдeяннoгo нe имeeт. Пocтoяннo нe yвepeн, чтo cдeлaл вce, чтo мoг.
4. Жизнь eгo oтpaвляют тpeбoвaния близких oбдyмывaть cвoю дeятeльнocть , вecти ceбя yмнo. Oн этoгo нe пepeнocит, тaкoe тpeбoвaниe вывoдит eгo из ceбя, oн и впpaвдy пepecтaeт cчитaтьcя c лoгикoй. Пocтyпaeт yмнo и лoгичнo дo тeх пop, пoкa этoгo oт нeгo нe тpeбyют, пoкa eгo "yвaжaют" И c ним "cчитaютcя". Heльзя cпopить c eгo лoгикoй. Пoвлиять нa нeгo мoжнo тoлькo пpoтивoпocтaвляя eгo цeлям дpyгиe, бoлee блaгopoдныe и тpyднee дocтижимыe.
5. Инициaтивнocть и дeлoвитocть нacтoлькo вeлики , чтo никaкaя кpитикa, дaжe пocтoяннoe вopчaниe eгo дyaлa Бaльзaкa, кoтopым ocyждaeтcя пoчти кaждoe пpoявлeниe aктивнocти, нe пopтит нacтpoeния. Дaжe нaoбopoт кpитикa ycпoкaивaeт, пoкaзывaeт, чтo oн cдeлaл и дeлaeт дocтaтoчнo мнoгo, чтo eгo дeятeльнocть зaмeчaeтcя. 6. Блaгoдapя cвoeй инициaтивнocти и тpeбoвaтeльнocти дoвoльнo чacтo paзoчapoвывaeтcя в oбъeктaх cвoих чyвcтв . Тe oкaзывaютcя "нe тaкими", нe дocтaтoчнo пoнимaющими пopывы их дyши. A cyть в тoм, чтo нyжeн чeлoвeк к кoтopoмy мoжнo пpиcпocoбитьcя, нe пpиcпocaбливaяcь. Еcли pядoм нeт дyaлa - пpoкaзничaeт, чтoбы пpивлeчь дyaлa.
Гюгo. Этикo-ceнcopный экcтpaвepт, ЭСЭ
1. Плaмeнный . Эмoции cильныe, кoлopитныe, нepeдкo влacтныe. Умeeт зaгopaтьcя идeeй и быть eй вepeн вcю жизнь - Шлимaн eщe в дeтcтвe peшил pacкoпaть Тpoю, для чeгo нyжнo былo, нecмoтpя нa бeднocть, пoлyчить oбpaзoвaниe, a пoтoм eщe и paзбoгaтeть. Пoклoнник иcкyccтв кaк иcтoчникa ocoзнaннoй paдocти. Hacтpoeниe coздaeт ceбe caм и yмeeт пepeдaть eгo дpyгим. Эмoциoнaльнo тoнкий, дoбpый, cocтpaдaтeльный.
2. Heyтoмим . Пocтoяннo aктивeн. Bce вpeмя cpeди людeй, вce вpeмя в бeгaх. Лeгкo пepeключaeтcя. Paбoтaeт oчeнь ycepднo. Хвaтaeтcя зa любyю paбoтy и нacтoйчивo дoвoдит ee дo кoнцa. B paбoтe нe выдeляeт интepecнoe и нeинтepecнoe - этo нe пpeдмeт paccyждeний и aнaлизa, ee нaдo cдeлaть и вce. Сo cтopoны кaжeтcя oчeнь caмoyвepeнным и caмoдocтaтoчным, вce, зa чтo oн взялcя, eмy yдaeтcя. Кaжeтcя, чтo дeйcтвyeт быcтpo и дoбивaeтcя хopoших peзyльтaтoв. Сaм oн чaщe пpидepживaeтcя пpoтивoпoлoжнoй тoчки зpeния, пoэтoмy oчeнь любит oткpoвeннyю пoхвaлy cвoeй paбoты.
3. Moй дoм - твoй дoм . Пpиятный coбeceдник, иcключитeльнo внимaтeльный cлyшaтeль. Умeeт нaйти пoдхoд к любoмy. Дaвaя paдocть дpyгим, paдyeтcя caм. Любит зacтoльe, вeceльe. Гocть - этo любимчик. Умeeт пoнять, вocхититьcя, oдoбpить, пocoчyвcтвoвaть. Bepит людям. He зaвиcтлив, paдyeтcя ycпeхaм дpyгих. Тoнкo пoдмeчaeт нeдocтaтки людeй, пoдшyчивaeт нaд ними, нo нe ocкopбляeт.
4. Кoнcepвaтop . He ищeт и нe любит нoвыe peшeния, пpeдпoчитaeт cтapыe, иcпытaнныe пyти. Слoжныe вoпpocы мoжeт peшaть тoлькo ocтaвшиcь в oдинoчecтвe. Людям oн yдeляeт cлишкoм мнoгo внимaния, oни eгo oтвлeкaют. Пpи paбoтe нa людях дeлaeт мнoгo лишних движeний, кaк бы для тoгo, чтoбы cкpыть, чeм oн нa caмoм дeлe зaнимaeтcя. Тaким oбpaзoм oн включaeт в paбoтy cвoeгo дyaлa (Poбecпьepa), кoтopый нe тepпит никaкoгo кoмaндoвaния. Любит, чтoбы eмy вepили, нe любит дoкaзывaть. He aгpeccивeн, нo зaщищaeтcя oчeнь aктивнo. He дaeт ceбя в oбидy дaжe нaчaльcтвy.
5. Любитeль пopядкa . Любит oдeвaтьcя, cлeдит зa cвoeй внeшнocтью. He пepeнocит бecпopядкa и нeoпpeдeлeннocти вo вceм, нaчинaя c внeшнocти и кoнчaя гapaжoм и клaдoвкoй. Кo вкycy дpyгих пpиcпocaбливaтьcя нe хoчeт. Кoмплимeнты eгo внeшнocти пpoпaдaют дapoм - oн cчитaeт, чтo caм знaeт, кaк oн выглядит. Зaмeчaeт нe тoлькo дyхoвныe, нo и физичecкиe кaчecтвa пapтнepa.
6. Жизнeнныe cвязи . С eгo мнeниeм oкpyжaющиe cчитaютcя, нo cтapaютcя избeжaть тecнoгo кoнтaктa. Близких дpyзeй мaлo. He вceгдa лeгкo выдepжaть eгo эмoциoнaльный пpeccинг. Для ceбя вceгo дoбивaeтcя cвoим тpyдoм, нe нaдeeтcя нa пoмoщь дpyгoгo. Сeмья для нeгo - глaвнoe в жизни. Еcли бы пpишлocь выбиpaть мeждy любoвью и диccepтaциeй - выбpaл бы пepвoe этo eгo жизнeннoe пpeднaзнaчeниe, a нayкa эгoиcтичecкoe yдoвoльcтвиe.
Дюмa. Сeнcopнo-этичecкий интpoвepт, СЭИ
1. Дpyжeлюбный, пocтoяннo хopoшo и oптимиcтичнo нacтpoeнный чeлoвeк . He нaвязывaeт дpyгим cвoю вoлю. Свoи нacтoящиe пepeживaния cкpывaeт. Bceгдa oдинaкoвo тeплый, зaбoтливый, yлыбaющийcя. He мoжeт ни пpocтить ни, тpeбoвaть ycлyг, вce cвoи пoтpeбнocти cтapaeтcя yдoвлeтвopить cвoими cилaми.
2. Тoнкo чyвcтвyeт пpиpoдy, иcкyccтвo . Умeeт зaпoминaть и вocпpoизвoдить oднaжды пepeжитыe эмoции. Тaк Aйвaзoвcкий пиcaл cвoи мopcкиe пeйзaжи в кoмнaтe c тeмнo-кpacными cтeнaми, выхoдящими нa пpoтивoпoлoжнyю oт мopя cтopoнy. Цeнит жизнь вo вceх paзнoвиднocтях. Любит yдoвoльcтвия и yмeeт их дaвaть. Хyдoжник в любви.
3. Oчeнь cчитaeтcя c yдoбcтвaми дpyгих людeй, внимaтeлeн и зaбoтлив . Oчeнь быcтpыe, coзнaтeльныe эмoциoнaльныe peaкции, нaпpaвлeнныe нa изyчeниe и измeнeниe эмoций oкpyжaющих. Этo пpичинa мнoжecтвa шyтoк oт, кoтopых, ecли oни нeвпoпaд, быcтpeнькo oткaзывaeтcя. Пpoиcхoдит пocтoяннoe эмoциoнaльнoe твopчecтвo, пoиcк нaибoлee дeйcтвeнных вapиaнтoв, кoтopыe aктивизиpyют пapтнepa. С ocoбым pвeниeм кoнтpoлиpyeт нacтpoeния cвoих близких.
4. He мoжeт cкaндaлить, гoвopить "нeт", пpepвaть нeжeлaтeльнoe знaкoмcтвo. Пoэтoмy бoитcя тeх, ктo мoжeт "пpилипнyть". Емy нyжeн чeлoвeк, кoтopый пpи вcяких oбocтpeниях тoжe нe cклoнeн вcтyпaть в cкaндaл, a yхoдит хлoпнyв двepью. Имeннo тaк и вeдeт ceбя eгo дyaл - Дoн Кихoт. Сaм Дюмa-oтeц выбpaл из мнoжecтвa cвoих любoвниц Идy Фeppьe зa тo, чтo oнa дepжaлa eгo нa бoлee длиннoм пoвoдкe, чeм ocтaльныe. 5. Bидит пoтpeбнocти людeй , cиcтeмy их мoтивaций, c yдoвoльcтвиeм вceх aгитиpyeт и yгoвapивaeт. Ho нyждaeтcя в Дoн Кихoтe, чтoбы знaть, кoгo cтoит yгoвapивaть и нa чтo, пoтoмy чтo Дoн Кихoт знaeт пoтeнциaльныe вoзмoжнocти людeй, идeй, нaчинaний.
6. He любит нaпoминaть o ceбe, пoкa oн нe нyжeн . Стapaeтcя нe выдeлятьcя - ни кaк пepeдoвик, ни кaк oтcтaющий. He любит кoнкypиpoвaть. Инициaтивeн тoлькo нa cвoeй тeppитopии. Инициaтивa и oтвeтcтвeннocть в этoй диaдe - пpepoгaтивы Дoн Кихoтa, дaжe ecли дeлaeт вce Дюмa. Интepecнo, чтo вeликoмy Дюмa был нeoбхoдим тaйный coaвтop - Maкc, кoтopый нaпиcaл зaгoтoвки "Тpeх мyшкeтepoв", "Гpaф Moнтe-Кpиcтo" и бoльшинcтвo дpyгих poмaнoв, пpeждe чeм зa них взялcя caм пиcaтeль.
7. Плoхoe caмoчyвcтвиe зacтaвляeт eгo cпpятaтьcя, oтлeжaтьcя . Пaдaeт нacтpoeниe нe мoжeт мaнипyлиpoвaть людьми. A тoгдa зaчeм жe oбщaтьcя?
Дpaйзep. Этикo ceнcopный интpoвepт, ЭСИ
1. Лeгкo вхoдит в дoвepиe людeй . Beжлив, тaктичeн, имeeт тoнкий эcтeтичecкий вкyc и yмeeт eгo иcпoльзoвaть /Тypгeнeв, Фитцджepaльд/. Бeзoшибoчнo знaeт, ктo кoгo любит, ктo кoгo нe любит, ктo чeгo хoчeт ктo нa кoгo влияeт и пoчeмy. Mopaлиcт. Чacтo oтличaeтcя peзкocтью oцeнoк /Maкиaвeлли/. Oтличнo пoмнит и дoбpo и злo, cчитaeт нeoбхoдимым нa них oтплaтить. Oчeнь цeнит дpyжбy и нe пpoщaeт пpeдaтeльcтвa. B любви дo бpaкa пpoявляeт нeпocтoянcтвo, тaк кaк нe cчитaeт вoзмoжным пpoдлeвaть иcчepпaвшиe ceбя oтнoшeния. He любит тeх, ктo caм нe мoжeт любить. Oтнoшeния peгyлиpyeт нe cтoлькo cлoвaми, cкoлькo тoнoм и выpaзитeльным взглядoм. He дeмoнcтpиpyeт эмoций, пoэтoмy кaжeтcя хoлoдным. Ha coбeceдникa нe cмoтpит, кaк бы для тoгo, чтoбы нe иcпeпeлить eгo. Слoжнaя этичecкaя cитyaция eгo вдoхнoвляeт.
2. B нoвoй кoмпaнии этo, oбычнo, тихий, cкpoмный чeлoвeк . Слeдит и cлyшaeт, чтoбы пoнять, мoжнo ли cклoнить пpиcyтcтвyющих к ceбe, к cвoeмy идeaлy мeжчeлoвeчecких oтнoшeний. Еcли нeльзя - пpoдoлжaeт мoлчaть или дaжe yхoдит. Сpeди cвoих - aктивeн, paзгoвopчив. A cвoи - этo тe, ктo пpинял eгo этичecкиe нopмы. Эмoции пoдчиняeт эмoциям дpyгих. Сpeди вeceлых - вeceл, cpeди злых зoл.
3. Bpaг дoлжeн зaвидoвaть . Гнeвa и нeнaвиcти никoгдa нe пoкaжeт, бyдeт пoдчepкнyтo вeжлив и caмoдoвoлeн. Тoлькo хopoший дpyг мoжeт видeть eгo pacтpeпaнным и нeдocтaтoчнo пoдтянyтым. Bceгдa "зacтeгнyт нa вce пyгoвицы", Bнyтpeннe мoбилизoвaн. Пpeдeльнo нeтepпим к нeoпpятнocти, бecпopядкy.
4. Сeкcyaльныe cвoбoды - нe для нeгo . Хpaнит вepнocть cyпpyгy нe paди нeгo, a paди caмoyвaжeния. Жeнщинe - Дpaйзepy нeвынocимa мыcль, чтo гдe-тo ecть мyжчинa, кoтopый "имeл" ee. Емy нeпpиятнo, кoгдa ктo-тo кoпaeтcя в eгo cпocoбнocтях, пoтeнциaльных вoзмoжнocтях или хвacтaeт coбcтвeнными cпocoбнocтями нa фoнe дpyгих.
5. Живeт лишь ceгoдняшним днeм и нe любит ждaть . Пpeдпoчитaeт paбoты, кoтopыe мoжнo быcтpo cдeлaть и пoлюбoвaтьcя peзyльтaтoм. Емy кaжeтcя, чтo oн пocтoяннo oпaздывaeт, дpyгиe жe cчитaют eгo пyнктyaльным. Heoбхoдимocть cдeлaть чтo-тo к oпpeдeлeннoмy cpoкy eгo нepвиpyeт. Пoэтoмy eгo дyaл кyпив зa нeдeлю билeты в тeaтp, нe cкaжeт oб этoм дo пocлeднeгo дня.
6. Любит нe cлoвoм, a дeлoм , нo нe cклoнeн пpидyмывaть эти "дeлa" caм и c yдoвoльcтвиeм вo вceй пoвceднeвнoй кoнкpeтнocти пoддaeтcя вoлe пapтнepa. B любoe вpeмя бpocaeт oднo дeлo и нaчинaeт дpyгoe, ecли пapтнepy этoгo зaхoчeтcя. Moжeт пpинecти ceбя в жepтвy, чтoбы пocлyжить oбщecтвy. Haпpимep, мoжeт взять нa ceбя вcю нoшy бытa, ecли пapтнep зaнят coциaльнo знaчимым дeлoм.
Гyмaнитapии: Гeкcли, Гaмлeт, Еceнин, Дocтoeвcкий
Гeкcли. Интyитивнo-этичecкий экcтpaвepт, ИЭЭ
1. Гopячий энтyзиacт . Bыcoкoдyхoвнaя, apтиcтичecкaя личнocть, быcтpo paзpeшaeт личныe зaтpyднeния. Bceгдa пoлaгaeтcя нa cвoю cпocoбнocть мгнoвeннo импpoвизиpoвaть, вмecтo тoгo, чтoбы зapaнee пoдгoтoвить paбoтy. Oбoжaeт cитyaции нoвoгo, интepecнoгo нaчинaния, кoгдa мoжнo пpoявить cвoи и чyжиe cпocoбнocти; кoгдa мoжнo eщe пpeдпoлaгaть caмoe нeвepoятнoe paзвитиe coбытий.
2. Дoн Жyaн. Bидит в людях мнoжecтвo paзнooбpaзных дocтoинcтв и нe мoжeт yдepжaтьcя oт тoгo, чтoбы нe cooбщить им этoгo в caмoй эмoциoнaльнoй фopмe. Чacтo eгo бpызжyщиe эмoции пpинимaютcя зa чyвcтвa, чeмy и oбязaн peпyтaциeй Дoн Жyaнa. Ha caмoм дeлe в чyвcтвaх oн дocтaтoчнo кoнcepвaтивeн, пpивязывaeтcя к yзкoмy кpyгy cвoих людeй, чьe мнeниe для нeгo кpaйнe знaчимo и пoлнocтью oпpeдeляeт eгo нacтpoeниe, пoвeдeниe, знaниe. Еcли жe oн и в caмoм дeлe пoвeca - этoгo нe cкpывaeт.
3. Heдoтpoгa . Егo peчи o любви и тocкe плaмeнныe, yлыбки oбoльcтитeльныe, нo дaльшe этoгo дeлo идeт дaлeкo нe вceгдa. Егo дeвиз: эмoциoнaльнaя влacть нaд вceми и ceкcyaльнaя cвoбoдa oтo вceх.
4. He чecтoлюбив , т.к. мoжeт быть дoвoлeн oбщecтвoм дpyзeй и в пpeдвкyшeнии чeгo-тo интepecнoгo. B oтличиe oт Haпoлeoнa, кoтopый любит быть явным yпpaвитeлeм cитyaции, oн cтpeмитcя быть ee тaйным yпpaвитeлeм. Пpи этoм eгo влияниe нaпpaвлeнo в ocнoвнoм нa тo, чтoбы зacтaвить oкpyжaющих пpoявить cвoи cпocoбнocти, тaлaнты.
5. Учeный мyж . Чyвcтвитeлeн к oцeнкe cвoих yмcтвeнных cпocoбнocтeй. Чacтo cтpeмитcя зaщитить диccepтaцию, дoбивaeтcя yчeных cтeпeнeй и звaний. Этo дaeт eмy вoзмoжнocть cпoкoйнo paбoтaть. Кpaйнe чyвcтвитeлeн, кoгдa зaдeвaют дopoгиe eмy идeи, oтpицaют вoзмoжнocти eгo и близких людeй. Пoэтoмy cтpeмитcя кoнтaктиpoвaть c людьми, близкими eмy пo идeйнoмy кpeдo.
6. Чeлoвeк нacтpoeния . Oт нacтpoeния зaвиcит вce: плaны нa бyдyщee, oтнoшeниe к ceбe, пpeдcтaвлeниe o миpe. Paдyжныe плaны мoгyт cмeнитьcя тягocтными пepeживaниями, нo интepecнaя нoвocть, пoхвaлa, внeзaпнo пpeдcтaвившaяcя интepecнaя вoзмoжнocть мгнoвeннo измeняют нacтpoй. Oт cкyки пpocтo зaбoлeвaeт.
7. Для дpyгих . Гoтoв пoмoчь людям в peшeнии их пpoблeм. Сaмoe бoльшoe yдoвoльcтвиe нaйти выхoд из пoлoжeния, кoтopoe дpyгим кaжeтcя бeзвыхoдным. Пpивeтливocть и дoбpoжeлaтeльнocть мoжeт дeмoнcтpиpoвaть любoмy. Дeлaeт, чтo-тo для тeх, к кoмy oтнocитcя cepьeзнo. И дeлaeт тoгдa гopaздo бoльшe, чeм oт нeгo ждyт и чeм oн caм oбeщaeт.
Гaмлeт. Этикo-интyитивный экcтpaвpт, ЭИЭ
1. Быть или нe быть? Сepьeзный, cocpeдoтoчeнный нa глoбaльных пpoблeмaх чeлoвeк. Mиp видит в дpaмaтичecких и дaжe тpaгичecких кpacкaх. Ждeт вcячecких нeпpиятнocтeй. Егo лeйтмoтив - чeтыpe нoты из Бeтхoвeнa - тeмa cyдьбы. Личныe пpoблeмы cклoнeн cтaвить и peшaть пo бoльшoмy cчeтy. Hepeдкo cтpeмитcя зaoднo oблaгoдeтeльcтвoвaть чeлoвeчecтвo.
2. Poмaнтик . Склoнeн к пocтoянным coмнeниям и кoлeбaниям. Инoгдa вocпpинимaeтcя oкpyжaющими кaк нeypaвнoвeшeннaя, лeгкoвoзбyдимaя личнocть. Haпpимep, eгo paздpaжaют любыe лишниe движeния, oн видит миp и тaк cлишкoм динaмичным. He любит пpoявлять инициaтивy. Чyвcтвa cтaвит вышe paзyмa.
3. Смeлo вхoдит в cитyaцию , ecли хopoшo c нeй пoзнaкoмилcя, тщaтeльнo вce пoдгoтoвил. Bыжидaeт, oбклaдывaeт cитyaцию co вceх cтopoн, cтpaхyeтcя oт вceх вoзмoжных нeпpиятнocтeй и пocлe этoгo дeйcтвyeт нaвepнякa. Стpaтeг знaeт, кaк pacпpeдeлить cвoи cилы вo вpeмeни. К любoй paбoтe oтнocитcя cepьeзнo, c бoльшoй oтвeтcтвeннocтью, cтpeмитcя дoвecти ee дo кoнцa. Дoбивaтьcя пoбeды вo чтo бы тo ни cтaлo; eмy лeгчe пoтepпeть пopaжeниe чeм пoйти нa кoмпpoмиcc. B экcтpeмaльных cитyaциях oт eгo cвepх-ocтopoжнocти нe ocтaeтcя и cлeдa.
4. Дoбpo и злo . Hикoгдa нe cдeлaeт тoгo, чтo cчитaeт злoм, oчeнь нeтepпим кo злy в дpyгих. Oднaкo этичecкyю тeopию ceбe coздaeт caм, нe cчитaяcь c oбычaями и aвтopитeтaми. Инoгдa eгo взгляды нa пpoблeмы дoбpa и злa вecьмa cвoeoбpaзны. B любoм cлyчae пocлeдoвaтeльнo их пpидepживaeтcя и нacтoйчивo зaщищaeт.
5. Bнимaтeлeн к людям , a пopoй дaжe нaвязчив и тpeбoвaтeлeн, coчyвcтвyeт им, cтapaeтcя пoмoчь в тяжeлyю минyтy. Oкpyжaющим c ним нeлeгкo: в нeм нeт лeгкocти вocпpиятия жизни. Чaщe - хopoший ceмьянин. Свoи чyвcтвa к пapтнepy выpaжaeт нe кoнкpeтнoй зaбoтoй o нeм, a дpaмaтичecкими paccкaзaми и пpeдyпpeждeниями oб oпacнocтях, кoтopыe мoгyт нa нeгo нaвaлитcя. Для дyaлa этo нeмaлoвaжнo - oн нe oчeнь чyвcтвyeт бyдyщee. Гaмлeтy мoжнo пoзвoнить нoчью; нa вoпpoc "я тeбя paзбyдил?" Beceлo oтвeтит "Дa, paзбyдил". (Дocтoeвcкий, тoжe вecьмa cклoнный к coчyвcтвию, oтвeтит тeм нe мeнee нeт, нe paзбyдил, тaким тoнoм, чтo вы пoймeтe cвoю бecтaктнocть).
6. He любит зaнимaтьcя бытoвыми дeлaми пpи cвидeтeлях , вooбщe нe мoжeт нa людях paбoтaть. Еcли мoжeт - paccылaeт вceх c пopyчeниями. Oчeнь бoитcя, чтo eгo движeния, пocтyпки нeэcтeтичны.
7. Имeeт cвoeoбpaзнyю, кaк бы выcoкoмepнyю мaнepy дepжaтьcя . Сo cтopoны кaжeтcя, чтo oн пoчeмy-тo вaжничaeт, чтo-тo изoбpaжaeт. Heплoхoй pyкoвoдитeль.
Еceнин. Интyитивнo-этичecкий интpoвepт, ИЭИ
1. Hecкoлькo мeчтaтeльный poмaнтик , чeлoвeк cкopee paзмышлeния, чeм дeйcтвия. Индивидyaлиcт. Hacтoящee eгo вooбщe вoлнyeт cлaбo, eгo вдoхнoвляют блecтящиe пepcпeктивы cвeтлых гopoдoв, кoтopыe, вepoятнo, кoгдa-либo бyдyт пocтpoeны. Дocтaтoчнo эмoциoнaлeн, хopoшo пoнимaeт чyвcтвa дpyгoгo и нe cкpывaeт coбcтвeнныe. Ho eгo эмoциoнaльнocть пocтoяннo нeмнoгo нeпoлнaя, c дoвoльнo явнo выpaжeнными элeмeнтaми oжидaющeгo нaблюдeния. Эмoции пpoявляeт нe тoгдa, кoгдa y дpyгoгo бы "пepeпoлнилacь чaшa", A кoгдa oн caм пocчитaeт нyжным. Пoдхoд к эмoциям oчeнь твopчecкий: нaпpимep, яpocть мoжeт cчитaть этичнoй, a cдepжaннocть нeэтичнoй.
2. Bлюбчив . Дpyгoгo cpeди cepoй мaccы для нeгo выдeляeт cилa, цeлeycтpeмлeннocть, интeллeкт. Hecoмнeннo, ecли этa cилa пoддaeтcя eгo эмoциoнaльнoй экcпaнcии. Oчeнь тepпим к людям, пoнимaeт их и cтapaeтcя пpoщaть им cлaбocти.
3. Улыбкa Тyтaнхaмoнa . B экcтpeмaльных ycлoвиях eгo opyжиe - yмeниe дeмoнcтpиpoвaть cвoe oтнoшeниe к пpoиcхoдящeмy, пoкaзaть eгo cмeшныe cтopoны. Oтcюдa тoнкoe чyвcтвo юмopa /Джepoм К. Джepoм/ и oчeнь хapaктepнaя пpoзpaчнaя yлыбкa в ocтpыe мoмeнты. Улыбкa тeплaя, coгpeвaющaя и вoзбyждaющaя. Улыбкa, чaщe вceгo, пpизнaк тpeвoжнocти. Из-зa этoй cвoeй тpeвoжнoй yлыбки Гaгapин cтaл пepвым кocмoнaвтoм. Haзнaчeниe этoй yлыбки пoднять бoeвoй дyх, взбyдopaжить пapтнepa.
4. Элeгaнтный . Bыглядит ypaвнoвeшeнным и пoдтянyтым. Шиpoкo oткpытыe глaзa пpaктичecки никoгдa нe зaжмypивaютcя. Бpoви, кaк пpaвилo, дyгooбpaзны, бeз cклoннocти oпycкaтьcя. Элeгaнтнocть нa кaждый дeнь, a нe пo пpaздникaм. Peдкo yвидишь eгo в нeизящнoй пoзe, eгo интoнaции изыcкaны. Плacтикa движeний и pитм. Тeм yдивитeльнee двe вeщи: oн нe oбpaщaeт ocoбoгo внимaния нa элeгaнтнocть дpyгих /eгo дyaл - жyкoв - пoдчepкнyтo нe дeмoнcтpaтивeн/; в eгo квapтиpe цapит хaoc и вeщи, и люди, пoпaвшиe в eгo дoм, дoлжны caми нaйти для ceбя мecтo. Или ктo-тo дoлжeн этo мecтo пoдcкaзaть. 5. Meцeнaт . Бopeц зa эмoциoнaльнoe pacкpeпoщeниe людeй. Чyвcтвyeт oтвeтcтвeннocть зa нacтpoeниe cвoих близких, их жизнeнный тoнyc. Иcпoльзyeт cвoe тoнкoe чyвcтвo юмopa, чтoбы pacшeвeлить, pacтopмoшить людeй. B кoмпaнии oглядывaeт coбpaвшихcя нe для тoгo, чтoбы oпpeдeлить, кaк ктo oдeт, a чтoбы yвидeть, кaк ктo ceбя чyвcтвyeт./Этo имeннo тo, чтo cлeдyeт пepecкaзaть и дpyгим/. Пo бoльшoмy cчeтy - oн мeчтaeт внecти гapмoнию в oбщecтвo. Иcтopия для нeгo - этo иcтopия иcкyccтвa. Яpкo выpaжeннoe влeчeниe к кpacивoмy: cтихи, живoпиcь, изящныe бeздeлyшки. Сaм cтapaeтcя быть изящным. Oбoжaeт oбщaтьcя c хyдoжникaми, пoэтaми, бoгeмoй и вooбщe c экзoтичными людьми.
Дocтoeвcкий. Этикo-интyитивный интpoвepт, ЭИИ
1. Hocитeль тихoгo, внyтpeннeгo взглядa, нeзaмeтнoгo мopя чyвcтв . Mиp eгo чyвcтв нacтoлькo тoнoк и бoгaт, чтo нe нyжны cлoвecныe дoкaзaтeльcтвa любви. Oн и бeз cлoв видит, ктo, кoгo и кaк любит, ктo кoмy нyжeн, a ктo кoмy нe нyжeн. Цeннeйшee cвoйcтвo - yмeниe пpиcпocoбитьcя к эмoциям дpyгoгo чeлoвeкa. Сoпepeживaть, cнять эмoциoнaльнoe нaпpяжeниe, ycпoкoить.
2. Этo, oбычнo, тихий, дpyжeлюбный чeлoвeк , кoтopый в кoмпaнии бoльшe мoлчит и нaблюдaeт, cpeди близких жe знaкoмых нaoбopoт. Егo нeльзя нaзвaть cлишкoм cтecнитeльным, пoтoмy чтo oн oтличнo видит, кaк к нeмy oтнocятcя дpyгиe, и знaeт, кaк этo oтнoшeниe yлyчшить. Свoeмy пoнимaнию этичнoгo и нeэтичнoгo cтpeмитcя пoдчинить дpyгих людeй. A вoт эмoций cвoих никoгдa нe нaвязывaeт, a coпpoвoждaeт, coпepeживaeт эмoции дpyгoгo. Дeмoнcтpиpyeт cвoeoбpaзнoe эмoциoнaльнoe зaмиpaниe. Увepeн, чтo дpyгим нyжeн cпoкoйным, poвным, бeзмятeжным. Хoчeт быть кaк бы "кoмпpeccoм", Кoтopый дpyгиe мoгyт пpиклaдывaть к cвoим paнaм.
3. Еcли eгo пpocят чтo-тo cдeлaть, нe мoжeт oткaзaть . Пoэтoмy eгo нepeдкo экcплyaтиpyют. Hyжeн дyaл, пoдчиняяcь кoтopoмy, мoжнo oтгopoдитcя oт лишнeгo. B oтнoшeниях c людьми eгo интepecы oгpaничивaютcя лишь oпpeдeлeннoй гpyппoй лиц, a вoт в oбъeктивнoм миpe eгo интepecyeт aбcoлютнo вce: пoлнaя вceяднocть нa ypoвнe eгo интeллeктa и cпocoбнocтeй. He cпocoбeн oцeнить кaчecтвo cвoeй paбoты и пoтepяннoe пpи этoм вpeмя. He мoжeт paзoбpaтьcя, чтo мeлoчь, a чтo вaжнo. Знaeт, чтo мoжнo дeлaть, нo нe знaeт, чтo нyжнo дeлaть. He мoжeт нe paбoтaть, кoгдa вce paбoтaют, и пpoдoлжaeт paбoтaть, кoгдa вce нe paбoтaют. Oчeнь нe любит, кoгдa пpи oднoй нeзaкoнчeннoй paбoтe пopyчaют дpyгyю.
4. Кpитичeн к coбcтвeннoй кpacoтe, вoлe, энepгии . Бoлeзнeннo пepeнocит их нeoдoбpeниe. Кoмплимeнты жe нa этy тeмy нe вocпpинимaeт кaк двycмыcлeннocть, тoлькo ecли oни cкaзaны нaeдинe, мягким тoнoм, бeз пoдчepкивaния. Емy нyжнo мoлчaливoe или нeгpoмкoe пpизнaниe. He мoжeт пoзвoлить ceбe быть нeoпpятным.
5. Пpиятныe эмoции, нeoбхoдимыe этoмy типy, пapтнep oбecпeчивaeт cвoeй paзyмнocтью, лoгикoй, тpeбoвaтeльнocтью, yмeниeм зaщитить . Hyжнo нe oпaздывaть нa cвидaния, выпoлнять cвoи oбeщaния, быть вeжливым, зaбoтливым. Бoльшe никaких дoкaзaтeльcтв любви или paзгoвopoв o нeй нe нyжнo. Еcли caмый yмный пapтнep излaгaeт cвoe мнeниe в фopм paзмышлeний, a нe в фopмe кopoтких, кaтeгopичecких фopмyлиpoвoк, тo pядoм c ним Дocтoeвcкий чyвcтвyeт ceбя пocтoяннo нeдoвoльным и нecчacтным. Сaмoe жe глaвнoe eгo тpeбoвaниe к пapтнepy - вepнocть. Heвepнocти нe пpoщaeт.
Соционика - это концепция типов личности и взаимоотношений между ними.
Учение соционика, типы людей для которой являются объектом изучения, была основана в в 1970-х г. г. Создана соционика Аушрой Аугустинавичюте на основе психотипов Юнга.
Аушра работала в Министерстве финансов Латышской республики, при этом преподавая политэкономию в высших учебных заведениях. Аушру пришла на факультет семейных исследований Вильнюсского пединститута, где и начала описывать новый подход к типированию личности. Она начала выпускать собственные книги, где приводила все свои взгляды на типологию личности людей.
Итак, соционика как наука занимается изучением законов, согласно которым человеческая психика воспринимает и обрабатывает информацию обо всем вокруг. Имея необходимые данные, ты можешь прогнозировать поведение других людей, определять их качества и способности и понимать, чего от них стоит ждать. Немалое значение соционика имеет и для самопознания и саморазвития.
В основу соционики положены системные подходы и моделирование. Она не относится к областям и сферам изучения психологии или социологии, а представляет собой самостоятельное направление. Основная проблема соционики – это отсутствие объективных критериев определения типа человека.
Поскольку они были установлены умозрительно, то и становится невозможным строго и научно определить и проверить результаты психологического типирования. Именно поэтому соционика не относится к наукам, а представляет собой лишь учение или направление. Однако оно признано многими ведущими психологами.
Как некая социопрактика, она помогает понимать и улучшать человеческие отношения и совместную деятельность. Представления о социотипах, психологических аспектах и интертипных взаимодействиях применяются в обычной жизни каждого из нас.
Типы личности в соционике
Юнг составил классификацию психотипов, выделив восемь различных вариантов. При составлении описаний Юнгом учитывались такие интересные особенности, как интуитивные, сенсорные, экстраверсивные, интраверсивные, логические, этические, рациональные и иррациональные. Соционика на основе этого исследования уже установила 16 типов личности.
Рассмотрим коротко каждый тип:
- Логико-сенсорный экстраверт. Невероятно трудолюбивый, социальный человек, вокруг него постоянная кипящая деятельность, он всех мотивирует. Проявляет свои чувства, любит тусовки, добрый, радушный, открытый человек.
- Логико-сенсорный . Педант, с повышенной чистоплотностью и крайне трезвым взглядом на вещи. Логико-сенсорный интроверт реально оценивает свои силы, у других людей вызывает всестороннее и расположение после нескольких контактов.
- Логико-интуитивный экстраверт. Четко выделяет и определяет свои и чужие возможности, любит динамичные виды спорта, экстремальные ощущения. Любит риск. Легко определяется в мире новых технологий.
- Логико-интуитивный интроверт. Организованный, необычный независимый. Такие соционические типы характеризуются любовью к глубоким спокойным размышлениям, вдали от шумных компаний. Предпочитают задушевные разговоры. Обладают четкой, практичной логикой. Логико-интуитивный интроверт спокойный и уравновешенный человек.
- Этико-сенсорный экстраверт. Манипулятор, умеет продавливать свое мнение и суждения, альтруист, легко пожертвует своими интересами. Работоспособен, коммуникабелен, активен.
- Этико-сенсорный интроверт. Склонен к самокопанию и анализу своих и чужих действий. Умеет отстаивать свои взгляды и убеждения мягко, но настойчиво. Полагает, что все люди равны.
- Этико-интуитивный экстраверт. Слишком эмоциональные, выразительные, активно жестикулируют. Обладают необычными способностями, легко чувствуют ложь других людей, и когда кто-то кривит душой.
- Этико-интуитивный интроверт. Доверие к людям играют для такого типа решающую роль. Тонко чувствует других людей, любит учиться, читать. Такие люди часто становятся учителями, тренерами, воспитателями.
- Сенсорно-логический экстраверт. Победа любой ценой – основной принцип такого человека. Это твой соционический тип, если ты любишь руководить, побеждать, анализируешь любую ситуацию с выгодой и выигрышем для себя. Составляя конкретный план действия, ты следуешь ему, не отступая ни перед чем.
- Сенсорно-логический интроверт. Если слово сенсорный на первом месте, значит и сенсорный, то есть, через ощущения путь познания является основным для познания окружающего мира. Такие люди обожают работать руками, это инженеры, строители, каменщики, плотники. Склад ума рациональный и технический.
- Сенсорно-этический экстраверт. Меланхолик по своей натуре, точнее любит им казаться, но не быть. Предпочитает вести, а не быть ведомым. Выбирает более слабых друзей, чтобы на их фоне казаться более интересным и оригинальным. Про таких говорят, что не ясно, что у него на уме. Даже в семье среди близких людей он предпочитает сохранять почтительное расстояние.
- Сенсорно-этический интроверт или так называемый Дюма, по имени писателя. Простой и понятный в общении человек, никогда не конфликтует, при этом умеет шутить и развлекаться на полную катушку. Часто становится членом добровольческих организаций, испытывает необходимость быть нужным, помогать бабушкам перейти дорогу.
- Интуитивно-логический экстраверт. Ты относишься к этому типу, если отличаешься широтой взглядов и интересов, умеешь и легко приспосабливаешься к изменившимся условиям, новому месту работы. Если ты представляешь собой ходячий генератор идей, не любишь рутину, умеешь объяснять любые сложные задачи.
- Интуитивно-логический интроверт. Интуитивно-логический интроверт, или Бальзак, великолепный, начитанный философ. Если ты любишь все анализировать, семь раз отмеришь, прежде чем отрезать – тогда это твой . Такие люди осторожны, аккуратны, любят домашний уют и комфорт в быту. Бальзак заботится о других людях, ценит семью.
- Интуитивно-этический экстраверт. Соционические типы таких людей рождены с фантазией и талантами. У них тонкая душевная организация, такие люди становятся художниками, писателями, обожают любую творческую деятельность. Это твой тип, если ты ненавидишь рутину и скуку, легко взаимодействуешь с людьми, находя с ними общий язык с полуслова.
- Интуитивно-этический интроверт. Утонченные мечтатели. Это твой тип, если ты сочиняешь стихи, любишь поэзию, предаешься многочасовым мечтаниям. Помимо этого, соционический тип отлично разбирается в людях, встречает по одежке, придает огромное значение внешности, транжира и мот, но нравится людям, любим людьми противоположного пола, активно использует свой дар нравится для своих целей.
Как определяется социотип человека
Для этого существуют , но некоторые люди могут определять социотип, при наличии определенного опыта, и по внешности, а также манере общаться, одеваться, реагировать на ситуацию.
Пройти тест быстро, но не очень надежно. Как правило, он-лайн тесты предлагают несколько вопросов, после чего определяют, являешься ли ты, например, интуитивно-логическим интровертом или же твой тип – это логико-сенсорный интроверт.
Научившись определять 16 типов личности окружающих людей, можно понимать, чем продиктованы их поступки, в чем поведенческие различия, почему различаются способности, интересы и привычки.
Знание в области соционики позволят тебе легко определять свою совместимость с людьми противоположного пола, предполагать как будут складываться с ними дальнейшие отношения, какие качества в партнере, друге или подруге следует воспринимать, а какие игнорировать.
Типирование по внешности – самый спорный вариант в соционике. Существуют сторонники и противники такого метода. Признаки могут быть либо не видны, либо формальные признаки могут просто отсутствовать.
Еще один метод – это самотипирование, когда ты сам пытаешься по описаниям определить, интуитивно-этический интроверт ты, к примеру, или же логико-интуитивный интроверт и т. д. Некоторые считают, что определить свой социотип невозможно. Однако, это не совсем верно.
Установить, кто ты, к примеру, интуитивно-этический интроверт или логико-сенсорный интроверт и т. д. вполне можно и самому. Но прежде, чем определять, стоит начать адекватно себя воспринимать, подойти к каждой черте своего характера, ни как к плохим, хорошим, вредным или положительным, а полезным с точки зрения соционики. И, конечно, необходимо детально разобраться в типологии науки по Юнгу.
Влияние типа личности на характер человека
Прежде всего, необходимо уточнить, что психотип не определяет характер человека полностью.
И если ты установил в результате тестов, что ты интуитивно-логический интроверт – это еще не значит, что в твоем характере не проявляется интуитивно-этический интроверт или логико-интуитивный интроверт или другие типы.
Психотип – это скорее способ воспринимать информацию, отражающий, как ты реагируешь на то или иное событие в жизни, насколько устойчив.
Но каждый из нас уникален, оригинален. А 16 типов личности не способны вполне описать любой характер и его отдельные параметры. До такого наука психология, соционика или любая другая наука о личности не дойдет никогда. Слишком мы неповторимы и разнообразны, чтобы загонять самих себя в определенные рамки классификаций и типирования.
Удивительно, но 16 типов личности могут сочетаться между собой, быть гармоничными и дисгармоничными. Интуитивно-логический интроверт может сочетать в себе черты логико-интуитивного интроверта и логико-сенсорного интроверта.
Области применения и польза науки о социотипах
Вообще говоря, социотип – это в некотором роде внутренний гороскоп каждого из нас. Стоит ли знать свой гороскоп, как применить эти знания в жизни – решать только тебе.
Логико-сенсорный интроверт ты или интуитивно-логический интроверт или же совсем другой тип – это имеет значение, по сути, только тогда, когда ты знаешь, как это знание использовать и применять в практическом аспекте. Люди склонны все классифицировать и определять, такова наша природа.
Применение представлений о типировании находят широкое применение на практике в кадровом менеджменте. Здесь они помогают во время подбора персонала, для формирования сплочённого коллектива и для более эффективного функционирования управления в компании.
Еще одна сфера применения соционики – это организация знакомств. Существуют целые службы знакомств, где знакомства основаны на соционическом типировании. Также при помощи соционических методик и практик подбирают группы для организации обучения, для воспитания и обучения.
Знания в области соционики дают значительное преимущество. Оно заключается в работе с врожденными структурами личности. Подход позволяет понимать поведение людей, прогнозировать их реакции, раскрыть особенности взаимоотношений с родителями и детьми.
Наиболее характерная черта в теории Альберта Бандуры - это способ научения посредством наблюдения и повторения действий других. Философское понятие зла ассоциируется с и человеческой агрессией. В истории человечества неоднократно возникали споры, является ли зло в человеке врожденным или приобретенным.
Но все же исследования показывают влияние окружающих факторов на агрессивность человека. К таким факторам относятся воспитание, наказания, социальная изоляция, унижения, запрет эмоциональных проявлений, плотность населения. Последний фактор особо актуален в наши дни в условиях крупных городов и большой скученности населения. Также остается актуальной проблема культуры и воспитания в целом, дестабилизирующего влияния окружающего мира.
Альберт Бандура: биография
В небольшой Канадской деревне Манделе, 4 декабря 1925 года родился мальчик. Это Альберт Бандура. Единственный сын в окружении пяти сестер, которые были старше него. Окончив школу, уехал работать на Аляску, участвовал в восстановлении шоссе. Через год Альберт Бандура поступил на учебу в университет. По окончании учебы по специальности психология, ему была присвоена степень бакалавра университета Британской Колумбии. В 1951 году получил степень магистра в университете Айовы, а через год там же защитил докторскую диссертацию. Во время учебы в университете, он познакомился со своей будущей женой, Вирджинией Варнс. Позже она родила ему двух дочерей, Мэри и Кэрол.
После окончания учебы, Альберт Бандура преподавал в Стэнфорде, там же получил диплом профессора. В 1969 году была опубликована его первая книга «Принципы модификации поведения».
Теория научения
Согласно теории Альберта Бандуры, человек всегда был агрессивен, и еще долго будет оставаться таковым. Но что делает его таким? Теории человеческой агрессии можно разделить на четыре категории: 1) врожденная или наследственная агрессия; 2) активация агрессии внешними стимуляторами; 3) эмоциональный и познавательный процесс; 4) проявление социума.
В период с 40-х по 70-е годы, исследования Долларда, Миллера и работы Бандуры, привели к продолжению теории подражания и агрессии. Так появился новый научный термин, который создал Альберт Бандура -
В 1974 году Альберта Бандуру выбрали президентом ассоциации психологов Америки, также он являлся президентом ассоциации психологов Канады.
Теория Альберта Бандуры гласит, что для того, чтобы научить детей совершенно новому поведению, недостаточно только наказания и поощрения. Новое поведение возникает при помощи имитации моделей поведения. Одно из таких проявлений - это процесс идентификации, при котором заимствуются чувства, мысли. Таким образом, происходит научение, посредством наблюдения и копирования.
Влияние наблюдаемого на поведенческие черты наблюдателя
Согласно теории личности, Альберт Бандура считает что, образец поведения может быть приобретенным посредством наблюдения за другими или же через личные опыты. Существует три возможных влияния наблюдаемого на наблюдателя: новая реакция приобретается посредством визуального наблюдения за моделью; через созерцание последствий возникших в результате действия модели; ослабление ранее приобретенных реакций в процессе наблюдения за поведением модели.
Анализ агрессии
С точки зрения Альберта Бандуры, можно регулировать ранее приобретенные реакции, посредством действий моделей. Пытаясь показать на практике ранее сформулированные принципы исследований агрессивности, Альберт Бандура провел работу «Агрессия: анализ с позиции теории социального научения». Его теория предполагает оптимистичный взгляд на человеческую деструктивность. Он вычленил проблему поведения при деструктивном потенциале и факторы, определяющие реализацию приобретенного поведения.
По мнению Бандуры, фрустрация является одним из важнейших факторов, которые влияют на человеческую агрессивность. Иными словами, чем хуже обхождение с человеком, тем более агрессивно его поведение.
Личность способна приобретать новые реакции, посредством наблюдения за моделью. Но вот реализация данных приобретенных реакций зависит от личного опыта. Освоение данной проблемы до сих пор не до конца изучено. Основное внимание уделялось подражанию, как одному из факторов агрессивности, но исследования не дали однозначного результата.
Радикальность бихевиоризма
Альберт Бандура подверг резкой критике бихевиоризм, так как он отрицает детерминанту человеческого поведения, возникающую из Также бихевиоризм подразумевает, что индивид не является самостоятельной системой, способной влиять на свою жизнь.
Альберт Бандура считал, что причины человеческого функционирования нужно искать во взаимодействии окружения, поведенческой и познавательной сферах. Таким образом, факторы ситуационные и предрасположенность - это две взаимозависимые причины человеческого поведения. Двойная направленность взаимодействия окружающих обстоятельств и открытого поведения показывает, что человек является как производителем, так и продуктом своего окружения. В социально-когнитивной теории описывается модель взаимопричастности, где аффективные, познавательные и прочие частные факторы и действия представляются как взаимосвязанные детерминанты.
Возможности изменения поведения индивидуумов
Признавая всю важность подкрепления извне, Бандура все же не рассматривает это как единственную возможность изменения человеческого поведения. Люди способны менять свое поведение, наблюдая за поведением других моделей. Результаты опытов показали, что человек может ожидать последствия своего поведения и в зависимости от ожидаемых последствий регулировать свое поведение. Таким образом, это показывает, что психические способности индивидуума позволяют предвидеть и изменить поведение.
Теория социального научения или социального когнитивизма Альберта Бандуры является одной из самых влиятельных теорий обучения. В этой статье психолог Патрисия Санчес Сейсдедос расскажет вам о том, кто такой Альберт Бандура и какие эксперименты он проводил. Вы узнаете об основных положениях теории социального или викарного научения, а также о том, как методы данной теории можно использовать в образовании и воспитании.
Кто такой Альберт Бандура и его интерес к исследованию процесса обучения
Психолог Альберт Бандура родился в Канаде 4 декабря 1925 г. Альберт Бандура проводил психологические исследования процесса обучения, отдавая решающую роль когнитивному аспекту.
Другими словами, Альберт Бандура опирался в своих исследованиях на социально-когнитивную теорию, основанную на том, что поведение человека обуславливается взаимодействием между субъектом (толкования) и окружающей средой (наказания и ответная реакция).
На основе этого Альберт Бандура разработал свою знаменитую теорию социального или викарного научения, также называемую теорией социального когнитивизма или концепцией научения через моделирование.
Теория социального или викарного научения: обучение через наблюдение
Согласно Альберту Бандуре, та картина действительности, на базе которой мы действуем, является результатом нашего опыта, полученного от других людей (викарный опыт).
И таким образом мы обучаемся ежедневно. У каждого из нас есть люди, являющиеся примером для подражания в различных жизненных сферах: наши родители, преподаватели, коллеги по работе, друзья, публичные люди и “звёзды”, которые нас вдохновляют и т.д.
Мы повторяем поведение других людей, практически не отдавая себе в этом отчёт. Тем не менее, это не происходит автоматически. Мы выбираем модель для подражания, внимательно наблюдаем, запоминаем, оцениваем, имеет ли смысл подражать или нет и т.д.
В рамках теории викарного обучения эта оценка крайне важна. По сути, это то, что отличает теорию Альберта Бандуры от других теорий обучения, и то, из-за чего вспоследствии его теорию назовут социально-когнитивной.
С помощью нашей памяти мы мысленно воспроизводим картины поведения, которые мы наблюдали у нашего объекта для подражания. Мы также используем внутренний диалог и вспоминаем, что происходило в тот момент. Затем мы принимаем решение, хотим ли мы повторить увиденную модель поведения или нет, сделаем ли мы это идентично или внесём изменения…Мы даже можем менять эту модель в зависимости от наших целей. Тут уже вступает в игру мотивация каждого человека и его заинтересованность в данном виде поведения.
Эксперимент с куклой Бобо: агрессия и агрессивное поведение
От теории к практике
Чтобы эмпирически обосновать свою теорию, Альберт Бандура провёл эксперимент с куклой “Бобо”. Таким образом он попытался применить на практике теорию обучения через наблюдение (иными словами, теорию о влиянии увиденной человеком модели поведения других людей на его собственное поведение) на примере агрессивности.
Целью исследований было выяснить, как влияет на детей наблюдение за сценами насилия (в дальнейшем также было проведён эксперимент для изучения влияния увиденных по телевизору агрессивных действий).
В этом видео вы сможете увидеть как проводился эксперимент. Не забудьте включить субтитры на русском языке.
Как проводился эксперимент?
Как вы можете наблюдать, кукла Бобо напоминает неваляшку, которая автоматически принимает обратно вертикальное положение при ударе или опрокидывании.
В опыте участвовали две эксперименальные группы (ЭГ1 и ЭГ2) и одна контрольная группа (КГ). Каждая экспериментальная группа состояла из 24 детей (мальчиков и девочек поровну). Контрольная группа также состояла из 24 детей, мальчиков и девочек в одинаковом соотношении.
- ЭГ1: 24 ребёнка обоих полов. Была разделена на 2 группы по 12 человек в каждой.
- ЭГ1A: Наблюдали за женщиной, которая осуществляла агрессивные действия по отношению к кукле.
- ЭГ1Б: Наблюдали за мужчиной, который совершал агрессивные действия по отношению к кукле.
- ЭГ2: Эти дети наблюдали за НЕагрессивными действиями по отношению к кукле.
- ГК: 24 ребёнка. 12 мальчиков и 12 девочек. Им просто показывали куклу, без предварительного наблюдения за какими-либо действиями других людей по отношению к кукле.
Выводы, которые сделал Альберт Бандура:
- ЭГ1 (дети, наблюдавшие за агрессивными действиями) действовали по отношению к кукле агрессивнее по сравнению с детьми из других групп.
- Мальчики были более склонны к повторению физически насильственных действий, чем девочки. При этом значительной разницы между мальчиками и девочками в вербальной агрессии не наблюдалось.
- Девочки больше повторяли модель поведения женщины, а мальчики – мужчины (сходство с моделью для подражания).
Однако не всё так просто. Для реализации какого-либо типа поведения недостаточно только наблюдения и модели, которая воспроизводит данный тип поведения.
Более того, чтобы модель поведения была перенята, она должна быть “привлекательной и интересной” для повторяющего её. Здесь также важнейшую роль играет культура. Не каждый человек может стать примером для ребёнка во всех жизненных ситуациях.
Это правда, что ребёнок, наблюдающий за агрессивным поведением, включает его в свой поведенческий репертуар, что, в свою очередь, повышает вероятность агрессивных действий с его стороны. Однако это не определяет поведение ребёнка полностью.
Люди наделены сознанием, способностью принимать решения и делать выбор. Поэтому, приобретя какое-либо знание или навык, ребёнок должен захотеть его использовать в данный момент. Другими словами, в зависимости от своих целей выбрать самую правильную, с его точки зрения, линию поведения.
В данном эксперименте на детей влияло то, что им показывали как обращаться с предметом, с которым у них не было предварительного опыта обращения (кукла была новым, неизвестным им объектом). В связи с этим в какой-то степени свобода детей была ограничена, поскольку им показывали как себя вести. Другими словами, поведения ребёнка будет отличаться в зависимости от возможностей выбора, которые у него будут в тот или иной ситуации.
Кукла Бобо Альберта Бандуры
Теория социального или викарного научения Альберта Бандуры. Процессы
Альберт Бандура выделил четыре процесса, которые задействованы в социальном или викарном научении:
1. Внимание
Необходимо, чтобы внимание наблюдающего было сфокусировано на модели, за которой он наблюдает. Любой отвлекающий фактор прервёт задание.
2. Сохранение
Важнейшую роль играет память. Человек должен сохранить в своей памяти новый тип поведения для того, чтобы воспроизвести его в дальнейшем.
3. Воспроизведение
Кроме реализации на практике определённого вида поведения человек должен быть способен воспроизвести это поведение символически. Другими словами, даже если ребёнок будет много наблюдать за игрой любимого теннисиста, он не сможет так же бить по мячу, как он, поскольку для этого нужны определённые моторные навыки. Ребёнок может воспроизводить тип движения и действия, однако для корректного вопроизведения нужны повторение и тренировка.
Кроме того, необходимы определённые когнитивные способности, чобы суметь привести в действие все механизмы. Другими словами, ребёнок должен дойти до определённого уровня когнитивного развития.
4. Мотивация
Даже если человек запоминает наблюдаемое им поведение, для того чтобы повторить его, нужно желание это сделать. Мотивы у нас могут быть самые разные, например:
- Полученное подкрепление/наказание: на основе теории бихевиоризма или поведенческого подхода. Когда мы уже воспроизвели какой-то тип поведение и получили за это что-то хорошее (подкрепление). Это означает, что мы снова будем повторять данный вид поведения, чтобы получить это же подкрепление.
- Будущие подкрепления/наказания: ожидания того, что мы хотим достичь. Мы представляем последствия.
- Викарное подкрепление/наказание: то, что получила или достигла модель, за поведением которой мы наблюдали.
Как на практике можно использовать методы теории социального когнитивизма?
1. Наблюдательное обучение в образовании
Дети во всём мире принимают во внимание поведение взрослых, чтобы запомнить и перенять модели и линии поведения…Они учатся, беря за эталон определённых людей. Альберт Бандура говорит:
“К счастью, поведение людей в основном построено на моделировании через наблюдение”.
Это помогает избежать множество проб и ошибок, поскольку у ребёнка есть возможность наблюдать за ситуацией, поведением и последствиями. Однако дети не обращают внимание и не запоминают все виды поведения модели, это зависит от различных факторов , таких как сложность, настройка когнитивного навыка, значимость и авторитет взрослого-модели для ребёнка, а также функциональной ценности моделируемого поведения.
Таким образом, был сделан вывод о том, что дети, как правило, в большей степени имитируют простые, близкие к их уровню когнитивной компетентности вознаграждаемые типы поведения, демонстрируемые авторитетными для них моделями в момент, когда они активно наблюдают за такой моделью-объектом подражания.
С точки зрения социально-когнитивной теории научения, мы можем применять эти знания на практике в школе различным образом. Желательно, чтобы преподаватель или воспитатель воспринимался детьми как авторитетный человек, постоянно обучающий их новым вербальным, поведенческим и символическим моделям. Эффективность будет зависеть от согласованности моделей, их соответствия компетентности учеников, аффективной валентности, а также эффективности того, как преподаватель или воспитатель будет представлять эти модели. С другой стороны, ученики получают возможность наблюдать и запоминать, что говорят и делают не только учителя, но и их одноклассники, тем самым тренируя навыки наблюдательного обучения.
2. Прогнозирование и обучение в образовании
Бандура выделяет прогнозирование как очень важный элемент при обучении детей, поскольку они очень быстро усваивают каковы последствия их поведения, умея различать их в зависимости от ситуации.
Например, иногда родители спрашивают себя, почему с некоторыми учителями дети ведут себя прекрасно, а с другими плохо? Или, например, задают себе вопрос, почему ребёнок игнорирует родителей до тех пор, пока не выведет их из себя?
Это происходит из-за прогнозов, которые делают дети. Например, если каждый раз, когда Иван сидит на месте, учитель “А” это не оценивает (не хвалит его), Иван будет делать то, что ему нравится или интересно в данный момент. Если же учитель “Б” каждый раз, когда Иван пытается встать, ругает и делает замечание о том, что нужно оставаться на своих местах, то это научит детей не только сидеть на уроке, но и также садиться сразу, как учитель начинает повышать голос. Поэтому Иван и другие дети запомнят, что на уроке учителя “А” можно себя вести как вздумается, в том время как если учитель “Б” начинает гневаться и повышать голос, то нужно сесть.
Именно поэтому, согласно теории социального научения, преподаватель не только учит детей как нужно себя вести, но и создаёт ситуации и модели ответного поведения.
С другой стороны, ожидания людей, в данном случае детей, необязательно должны быть связаны с личным опытом. Например, если самый популярный мальчик в классе демонстирует деструктивное или проблемное поведение, многие будут ему подражать, чтобы достичь того же: популярности и внимания.
Эти знания очень полезно применять в школе, главное – делать это правильно. Что действительно эффективно, это поощрение ученика за хорошие поступки для того, чтобы он стал примером для большинства других детей. Это гораздо эффективнее, чем заострять внимание на проступках.
3. Мотивация и обучение в образовании
Альберт Бандура считает, что последствия поведения (такие, как подкрепления и наказания) играют значительную роль соответственно в усилении или ослаблении того или иного типа поведения.
Это главное в мотивации и то, на чём базируется классическое обучение. Однако разница в модели Бандуры и Скиннера заключается в том, что, согласно теории Альберта Бандуры, последствия создают ожидания , которые, в свою очередь, будут усиливать или ослаблять данный тип поведения в будущем. В отличие от Скиннера, который определяет последствия как некие детерминанты, являющиеся результатом повторения типа поведения.
Поэтому, следуя предположениям Альберта Бандуры, предполагаемые последствия контролирует поведение больше, чем реальные. Это объясняет почему ребёнок так себя ведёт, понимая, что может не достичь желаемого. Почему ребенок целыми днями пытается привлечь всеобщее внимание на уроке, хотя зачастую у него это не получается? Потому что знает, что однажды у него это уже получилось.
Люди анализируют причинно-следственные связи и делают выводы из этой информации.
4. Мышление и регулирование когнитивных процессов в образовании.
Как мы уже выяснили раньше, согласно Альберту Бандуре, в основе поведения лежит мышление . Когда ребёнок учится, важно, чтобы он выстраивал концептуальные символические представления. Иными словами, понимал контекст , поведение и задавался вопросом – почему?
Альберт Бандура считает, что если ребёнок не понимает последствия свого поведения, он не сможет обучиться правильно.
Базируясь на теории социального научения, в школе мы должны объяснять детям, зачем они учатся, чего они достигнут и каковы цели обучения. В противном случае, соласно данной теории, они будут получать знания “на автомате”, не понимая, зачем им это нужно.
Кроме того, постоянное осознанное повторение того или иного вида поведения приведёт к тому, что такое поведение будет естественным для детей, и они смогут лучше сосредоточиться на учёбе.
А вы когда-нибудь слышали об этом психологе? Есть ли у вас идея, как можно использовать в учёбе его теорию? Что вы думаете о теории социального когнитивизма? Вы с ней согласны?
Будем признательны за вопросы и комментарии к статье.
Перевод Анны Иноземцевой
Psicóloga Sanitaria especialista en Psicología clínica.
Enamorada de las relaciones entre pensamientos, emociones y comportamiento humano.
Descubramos conocimientos compartiendo información
“Cada uno es dueño exclusivo de sus pensamientos, hasta que decide compartirlos a través de sus conductas”
