- Прочтите предисловие к повести. Каков его смысл? Почему Карамзин избирает в качестве рас-сказчика старинного новгородского гражданина? В чем совпадают и чем отличаются его взгляды на описанные события от взглядов Карамзина-писателя?
- Сопоставьте выступления на вече двух ора-торов — князя Холмского и Марфы Борецкой. Как они понимают вольность и свободу? Чьи аргумен-ты более убедительны для новгородских граждан и читателей повести?
- К каким историческим событиям обращаются в своих речах ораторы, как их оценивают? В чем цель их обращения к отечественной истории?
- Сопоставьте используемые в речах Холмско-го и Борецкой средства эмоциональной вырази-тельности. Чью, речь вы можете оценить выше как произведение ораторского искусства по силе убеждения?
- Какую оценку дает Марфа Рюрику и Иоан-ну III? Как это характеризует личностные качества Марфы и ее политические взгляды?
- С какими чувствами завершает свою речь на вече Марфа? Как они ее характеризуют?
- Какие художественные приемы использует автор для изображения Марфы? Найдите эпитеты, которыми она наделяется в повести.
- Почему Карамзин, намеренно отступая от исторических фактов, приводит Марфу на эша-фот? Для чего нужна в повести эта сцена?
- Как изображен в повести новгородский на-род? Почему в итоге он принимает власть Иоанна? Как в этом сказалась позиция писателя?
Автор характеризует повесть от имени издателя, выступающего вдумчивым и объективным читателем. Характеризуя изданную им повесть, издатель указыва-ет, что ее «старинный автор» — знатный новгородский гражданин, который, с од-ной стороны, размышляет с позиции нов-городца и в то же время способен объек-тивно оценить события, происходившие в те времена, когда Новгород отчаянно от-стаивал свободу, а московский князь Иоанн пытался объединить русские кня-жества под своей властью. Новгородец, восхищаясь страстной и пылкой натурой Марфы, но не считая ее «великой и добро-детельной», в душе своей не винит Иоан-на, что делает честь его справедливости. Рассказчик стремится правдиво изобра-зить героев, не преувеличивая и не пре-уменьшая их достоинств. Такой рассказ-чик — участник событий, новгородец, объективно оценивающий события, — ус-пешно воплощал задачи писателя, создав-шего яркую картину драматических для великого города дней и героизировавшего яркий художественный образ пламенной защитницы новгородской вольницы.
Подобная форма повествования была удобна для Карамзина-историка, высту-павшего в своих исторических трудах с позиций монархиста и крайне отрица-тельно характеризовавшего в них Марфу Борецкую, которую он обвинил даже в тайном сговоре с литовцами.
Боярин Холмский выступает от имени московского князя. В своей речи он стре-мится доказать преимущества самодер-жавного строя. Холмский наполняет свою речь упреками в адрес новгородского бо-ярства и обвиняет его и горожан в забве-нии общенациональных интересов и в предательстве, говоря, что, пока русские гибнут в борьбе с иноземцами, жители Новгорода с радостью приветствуют тор-говцев чужеземных. Боярин обвиняет новгородцев в корыстолюбии. Говоря о вольности, он отмечает, что новгородский народ несвободен, он находится под властью бояр, торгующих благом народа.
Марфа в своей речи выступает не как чиновник, не как посланец московского князя, а как человек, чьи предки были друзьями Вадима Новгородского и в раз-ные времена отдали свою жизнь за неза-висимость Новгорода. Умело используя приемы ведения полемики, посадница предлагает возможные условия, при кото-рых Новгород мог просить защиты и по-кровительства Иоанна, и тут же показы-вает, что город находится в расцвете свое-го могущества и силы и не нуждается в подчинении князю московскому. Она го-ворит о том, что понятно желание Иоанна повелевать градом: он собственными гла-зами видел богатство и славу его. Но мос-ковский князь ничего не может дать Нов-городу. Марфа утверждает, что «…мы благоденствуем и свободны! Благоденст-вуем оттого, что свободны!».
Речь Холмского наполнена патриотиче-ским пафосом и преклонением перед геро-ическими деяниями властителей русского государства: «Олег, следуя за течением Днепра, возлюбил красные берега его и в благословенной стране Киевской основал столицу своего обширного государства; но Великий Новгород был всегда десницею князей великих, когда они славили дела-ми имя русское. Олег под щитом новго-родцев прибил щит свой к вратам Царе-градским. Святослав с дружиною новго-родскою рассеял, как прах, воинство Цимисхия, и внук Ольгин вашими пред-ками был прозван Владетелем мира». Холмский постоянно подчеркивает исто-рическое содружество киевских и новго-родских князей, которое приводило к славным победам.
Марфа не хуже Холмского знает исто-рию, но по-иному подбирает и интерпре-тирует происходившие в прошлом собы-тия. Она с волнением рассказывает о борь-бе Вадима с Рюриком за независимость Новгорода. «Исполнилось желание вели-кого мужа: народ собирается на священ-ной могиле его, свободно и независимо ре-шить судьбу свою». Марфа с уважением говорит о противниках новгородской рес-публики — Рюрике («…да отдадим спра-ведливость сему знаменитому витязю!..»), Иване III («Несправедливость и властолю-бие Иоанна не затмевают в глазах наших его похвальных свойств и добродетелей… Да будет велик Иоанн, но да будет велик и Новгород!»). С теплотой вспоминает Марфа о дружбе Новгорода с великими князьями прошлого — Олегом, Владими-ром, Ярославом, которые утвердили «за-коны и вольность великого града».
Речь московского боярина логически стройна. Он выдвигает основной тезис — самодержавный строй имеет несомненные преимущества перед республиканским правлением, и далее он доказывает этот тезис. Его выступление не лишено эмоций и риторических вопросов, лексически бо-гато, исполнено патриотического пафоса.
Марфа умело использует различные приемы для привлечения внимания к сво-ей личности, к предстоящей речи. Эти приемы призваны воздействовать на эмо-ции слушателей, пробуждение личностно-го отношения к судьбе города: «Она восхо-дит на железные ступени тихо и величаво; взирает на бесчисленное собрание граж-дан и безмолвствует… Важность и скорбь видны на бледном лице ее… Но скоро осе-ненный горестию взор блеснул огнем вдохновения, бледное лицо покрылось ру-мянцем, и Марфа вещала…» В речи Мар-фы присутствуют многие личностные мо-тивы, придающие особую эмоциональ-ность и задушевность. Таково начало ее слова, объясняющее, почему именно она, женщина, «дерзает говорить на вече», по-чему имеет право «быть защитницею вольности». Это сразу привлекает симпа-тии людей к Борецкой. Марфа выдвигает антитезис, доказывая который она опро-вергает аргументы противника.
Речь Марфы как произведение оратор-ского искусства выстроена лучше выступ-ления Холмского, она выше по силе убеж-дения и воздействия на слушателей.
Марфа, говоря об Иоанне III, отдает справедливое уважение «знаменитому ви-тязю», несмотря на его желание владеть Новгородом. Она говорит о его заслугах, его величии: «Да славится князь москов-ский истреблением врагов христианства, а не друзей и не братий земли Русской, которыми она еще славится в мире!»
Защитница Новгорода с горечью гово-рит о том, что с утратой вольности исчез-нут и богатства новгородские, померкнет слава великого града, исчезнет его велико-лепие, опустеют улицы, все придет в за-пустение. И странник не найдет ничего сре-ди печальных развалин и скажет только: «Здесь был Новгород!..» Эти слова свиде-тельствуют о ее боли за родной город, стра-стном желании уберечь его от падения.
Речь, жесты, манера поведения Марфы во время вече помогают читателю ярче представить образ защитницы Новгоро-да. Автор наделяет ее эпитетами мудрая, великодушная, смелая. Материал с сайта
Будучи убежденным сторонником мо-нархической формы правления и единства централизованного государства, Ка-рамзин как писатель был захвачен инте-ресом к героическим напряженным ситу-ациям русской истории, необычным ярким образам, одержимым страстной идеей, в частности к личности женщины — по-литического деятеля, и поэтому героизи-ровал Марфу, ее убежденность и бескомп-ромиссность. Драматический финал про-изведения соответствует логике характера героини, подчеркивает непокоренность ее натуры, готовность отдать жизнь за свои убеждения, героику и трагизм ее судьбы.
Народ на площади своим криком заглу-шает колокол и требует открытия веча. Юные новгородцы в штыки воспринима-ют появление Холмского и призывают его смириться перед новгородской вольни-цей, остальные безмолвствуют. Безмолвие продолжается и после речи боярина: чи-новники и граждане находятся в недоуме-нии.
Появление Марфы предваряется воск-лицаниями толпы, она сразу вызывает к себе симпатию. Окончание ее речи сопро-вождается возгласами народа, готового умереть за отечество и не допустить Иоан-на в Новгород. Но падение башни с вече-вым колоколом приводит граждан в ужас, и, пораженные этим зрелищем, они за-стывают в безмолвии. Успокаивается на-род только тогда, когда слышит звон ко-локола, повешенного на другой башне.
Казнь Марфы воспринимается людьми с ужасом и горестью, а явление москов-ского князя и чтение Холмским хартии встречается молчанием. И только когда было поднято «белое знамя Иоанново», граждане воскликнули: «Слава государю российскому!», приняв его власть. Народ согласился с неизбежностью.
Защищая идею монархического правле-ния, Карамзин, вероятно, считал такое за-вершение событий вполне закономерным.
Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском
На этой странице материал по темам:
- повесть марфа-посадница аргументы
- сопоставьте используемые в речах холмского
- каков смысл предисловия к повести марфа пасадина?
- произведение князь холмский
- какую оценку даёт марфа рюрику
Покорение великого Новгорода московским князем Иоанном III является одним из самых драматичных и ярких событий русской истории. Оно и нашло свое отображение в повести Н.М.Карамзина.
Два крупных политических деятеля того времени - князь Холмский и Марфа Борецкая - отстаивают свои убеждения по поводу «новгородской вольницы».
Холмский является выразителем воли царя Иоанна за присоединение Новгорода к Московскому княжеству. «Новогородцы, бывшие всегда старшими сынами России, вдруг отделились от братьев своих… и в какие времена, когда варвары бесчисленные явились на землю русскую», - укоряет князь жителей Новгорода. «Родство и дружба познаются в напастях, а Новогородцы, пользуясь своим удалением от мест кровопролития, не только не помогают русским князьям бороться с врагами, а наоборот отнимают у них власть, держат их в стенах своих, как в темнице…», - продолжает он. В конце концов, может наступить такой момент, «когда русские и новогородцы не узнают друг друга!», с горечью восклицает Холмский.
В то время, когда «русские считают раны свои, новгородцы считают златые монеты». Но такое благоденствие вольного города может скоро окончится, ведь вокруг чуждые государства, предостерегает новгородцев Холмский. Только воссоединившись, всем русским княжествам будет легче противостоять «татарским мечам» и «надменным полякам» - таков основной довод князя за возвращение Новгорода «под сень отечества».
Народ встречает его речь холодным молчанием. Новгородцы хотят услышать речь «славной дочери своего города» Марфы Борецкой.
В своем обращении к народу она отстаивает свободу и независимость Новгорода. «Мы благоденствуем, потому что свободны,- восклицает Марфа. - Но знай Новгород, что с утратой вольности иссохнет и самый источник твоего богатства…» А к царю русскому она обращается так: «Царствуй с мудрость и славою, а если сделаешь своих подданных счастливыми, если превзойдут твои княжества славою Новгород и мы позавидуем благоденствию твоего народа, то клянемся, что придем в царственный град Москву и скажем «владей нами!».
Безусловно, речи обоих политиков яркие и эмоциональные. Но князь Холмский мыслит широкими государственными масштабами, печется о будущей судьбе России, не уделяя внимания жизни простого народа.
Совсем другое дело – Марфа Борецкая. Для нее главное - свобода и благоденствие каждого жителя Новгорода. Она гордится жизнью города: красотою его зданий, широкими зелеными улицами, общим достатком граждан. Очень впечатляюще выглядят на этом фоне описанная ею суровая российская действительность: «Россия бедствует - ее земля обагряется кровью, люди, как звери в лесах укрываются, отец ищет детей и не находит, вдовы и сироты просят милостыни…».
Речь Марфы проста и доступна, она использует в ней понятные сравнения, поэтому ее аргументы более убедительны для новгородских граждан. Это обращение к народу я оцениваю как настоящее произведение ораторского искусства, которое еще долго останется одним из лучших в исторической литературе.
Контрольная работа по древнерусской литературе и литературе 18 века
Вставьте пропущенное определение.
А) _____________ - историческое повествование, которое велось по году.
Б) В _____________ рассказывалось о деяниях князей-воинов, их борьбе с внешними врагами, воинских подвигах, княжеских междоусобицах.
В) ____________ - произведения, рассказывающие о жизни святых, государственных и религиозных деятелей, чья жизнь и деяния были рассмотрены как образцовые.
Г) __________ - произведения, рассказывающие о путешествиях.
Д)___________ - произведения ораторского искусства.
2. Соедините героя известного вам произведения и название жанра этого произведения.
1) Великан Святого А)Житие
2) Князь Олег Б) Летопись
3) Князь Александр Невский В) Историческая песня
4) Евпатий Г) Воинская повесть
5)Царь Иван Васильевич Д) Былина
3 . Узнайте историческую личность, назовите произведение.
1) Она восходит на железные ступени, тихо и величаво; взирает на бесчисленное собрание граждан и безмолвствует... Важность и скорбь видны на бледном лице её... Но скоро осенённый горестию взор блеснул огнём вдохновения, бледное лицо покрылось румянцем, и она вещала...
2) - разумный монарх, он правит по просьбе народа, призвавшего его в трудный момент жизни Новгорода. Он готов примириться с Вадимом Храбрым даже после мятежа.
Он же вскоре изгнал их из Пскова и немцев перебил, а иных связал и город освободил от безбожных немцев, а землю их повоевал и пожёг и пленных взял бесчисленное множество, а других перебил. Немцы же, дерзкие, соединились и сказали: «Пойдём, и победим _____ ,и захватим его».
И помчался во град Рязань, и увидел город разорён, государей убитых и множество народа полёгшего: одни убиты и посечены, другие пожжены, а иные в реке потоплены. И вскричал он в горести души своей, распаляя в сердце своём. И собрал небольшую дружину... и погнались вслед безбожного царя, и едва нагнали его в земле Суздальской, и внезапно напали на станы Батыевы...
И наступил он ногою на череп, и выползла из черепа змея и ужалила его в ногу. И оттого разболелся и умер он... и было всех лет княжения его тридцать и три.
Потемкин, послушай, как ты служил своему государю Александру Николаевичу, послужи так и мне. Я тебе прибавлю чин. Дам награды. Ты будешь мой первый любимец... Потёмкин, я прикажу тебя расстрелять или повесить...
Возговорит православный царь:
«Ох вы гой еси, бурмистры-целовальнички!
Заплатите ему за каждый удар по пятидесяти рублей,
А за бесчестие заплатите ему пятьсот рублей».
8) Понесло-то его ко Стекольному государству,
Что к тому ли шведскому королевству,
Не купчинушка по городу гуляет,
Что никто-то купчину не узнает,
Узнавал его только гетман земли шведской...
9)Главное же: у него является своё. Не потому набожен, что среди набожных живёт. Он впереди других. Его ведёт призвание. Никто не принуждает к аскетизму - он становится аскетом и постится среды, пятницы, ест хлеб, пьёт воду, и всегда он тихий, молчаливый, в обхождении ласковый, но с некоторой печатью. Одет скромно. Если же бедняка встретит, отдаёт последнее...
4. Магический прямоугольник.
В этом магическом прямоугольнике зашифрованы имена героев произведений древнерусской литературы и литературы 18 века, реальные исторические личности. Ваша задача - назвать имена, вспомнить произведение и его жанр. Читаться имена могут слева направо, справа налево, по горизонтали и вертикали, «ломаться» под прямым углом.
м
5. О каком произведении идет речь?
1) В этом произведении можно увидеть характерное соединение трагических сцен со сценами комическими. Исследователи считают, что это произведение является переработкой патриотической пьесы неизвестного автора, которая широко испол нялась в Болгарии в период борьбы за освобождение, когда её там могли увидеть, запомнить и перенять русские солдаты.
2) Это произведение было создано в 10-е годы XII века Не стором, монахом Киево-Печерского монастыря.
3)Это произведение о новгородской вольнице было создано Н. М. Карамзиным, выдающимся историком и писателем, при этом изображение героини существенно отличается от характе ристики, данной автором в «Истории государства Российского»
4)Данное произведение - свидетельство того, что житийный жанр продолжил свою литературную жизнь и в XX веке.
II . Письменные ответы.
Выберите среди предложенных заданий одно, дайте развер нутый письменный ответ.
В чем особенность произведения «Повесть временных лет»? Кто её создатель? Чем она интересна современному чита телю?
Многие исследователи видят сходство повествования о подвиге Евпатия Коловрата с русскими былинами о борьбе народного богатыря с захватчиками русской земли. Сравните рассказ о подвиге Евпатия с фрагментом из былины о бое Ильи Муромца с Калином-царём.
И спустился он с горы высоки,
И подъехал он к богатырям ко святорусским -
Их двенадцать-то богатырей, Илья тринадцатый,
И приехали они ко силушке татарскоей,
Припустили коней богатырскиих.
Стали бить-то силушку татарскую.
Притоптали тут всю силушку великую...
Какие качества характеризуют человека, посвятившего
свою жизнь служению Богу и Руси?
Сопоставьте выступления на вече двух ораторов – князя Холмского и Марфы Борецкой. Как они понимают вольность и свободу? Чьи аргументы более убедительны для новгородских горожан и читателей повести Н.М. Карамзина «Марфа –посадница, или покорение Новгорода»
Автор характеризует повесть от имени издателя, выступающего вдумчивым и объективным читателем. Характеризуя изданную им повесть, издатель указывает, что ее «старинный автор» - знатный новгородский гражданин, который, с одной стороны, размышляет с позиции новгородца и в то же время способен объективно оценить события, происходившие в те времена, когда Новгород отчаянно отстаивал свободу, а московский князь Иоанн пытался объединить русские княжества под своей властью. Новгородец, восхищаясь страстной и пылкой натурой Марфы, но не считая ее «великой и добродетельной», в душе своей не винит Иоанна, что делает честь его справедливости. Рассказчик стремится правдиво изобразить героев, не преувеличивая и не преуменьшая их достоинств. Такой рассказчик - участник событий, новгородец, объективно оценивающий события, - успешно воплощал задачи писателя, создавшего яркую картину драматических для великого города дней и героизировавшего яркий художественный образ пламенной защитницы новгородской вольницы. Подобная форма повествования была удобна для Карамзина-историка, выступавшего в своих исторических трудах с позиций монархиста и крайне отрицательно характеризовавшего в них Марфу Борецкую, которую он обвинил даже в тайном сговоре с литовцами. Сопоставьте выступления на вече двух ораторов - князя Холмского и Марфы Борецкой. Как они понимают вольность и свободу? Чьи аргументы более убедительны для новгородских граждан и читателей повести? Боярин Холмский выступает от имени московского князя. В своей речи он стремится доказать преимущества самодержавного строя. Холмский наполняет свою речь упреками в адрес новгородского боярства и обвиняет его и горожан в забвении общенациональных интересов и в предательстве, говоря, что, пока русские гибнут в борьбе с иноземцами, жители Новгорода с радостью приветствуют торговцев чужеземных. Боярин обвиняет новгородцев в корыстолюбии. Говоря о вольности, он отмечает, что новгородский народ несвободен, он находится под властью бояр, торгующих благом народа. Марфа в своей речи выступает не как чиновник, не как посланец московского князя, а как человек, чьи предки были друзьями Вадима Новгородского и в разные времена отдали свою жизнь за независимость Новгорода. Умело используя приемы ведения полемики, посадница предлагает возможные условия, при которых Новгород мог просить защиты и покровительства Иоанна, и тут же показывает, что город находится в расцвете своего могущества и силы и не нуждается в подчинении князю московскому. Она говорит о том, что понятно желание Иоанна повелевать градом: он собственными глазами видел богатство и славу его. Но московский князь ничего не может дать Новгороду. Марфа утверждает, что «…мы благоденствуем и свободны! Благоденствуем оттого, что свободны!». К каким историческим событиям обращаются в своих речах ораторы, как их оценивают? В чем цель их обращения к отечественной истории? Речь Холмского наполнена патриотическим пафосом и преклонением перед героическими деяниями властителей русского государства: «Олег, следуя за течением Днепра, возлюбил красные берега его и в благословенной стране Киевской основал столицу своего обширного государства; но Великий Новгород был всегда десницею князей великих, когда они славили делами имя русское. Олег под щитом новгородцев прибил щит свой к вратам Цареградским. Святослав с дружиною новгородскою рассеял, как прах, воинство Цимисхия, и внук Ольгин вашими предками был прозван Владетелем мира». Холмский постоянно подчеркивает историческое содружество киевских и новгородских князей, которое приводило к славным победам. Марфа не хуже Холмского знает историю, но по-иному подбирает и интерпретирует происходившие в прошлом события. Она с волнением рассказывает о борьбе Вадима с Рюриком за независимость Новгорода. «Исполнилось желание великого мужа: народ собирается на священной могиле его, свободно и независимо решить судьбу свою». Марфа с уважением говорит о противниках новгородской республики - Рюрике («…да отдадим справедливость сему знаменитому витязю!..»), Иване III («Несправедливость и властолюбие Иоанна не затмевают в глазах наших его похвальных свойств и добродетелей… Да будет велик Иоанн, но да будет велик и Новгород!»). С теплотой вспоминает Марфа о дружбе Новгорода с великими князьями пошлого - Олегом, Владимиром, Ярославом, которые утвердили «законы и вольность великого града».
