Процессы классообразования у славян проходили на фоне формирования племенных союзов, распада большой семьи и перерастания родовой общины в сельскую (соседскую). Известную роль в ходе образования государства играли неразвитые (по сравнению с Востоком или античным миром) рабовладельческие отношения.

Форму общественных отношений, существовавших у славян в VII - VIII вв. можно определить как "военную демократию". Ее признаками являлись: участие всех членов (мужчин) племенного союза в решении важнейших общественных проблем; особая роль народного собрания как высшего органа власти; всеобщее вооружение населения (народное ополчение). Это означало общинников, равенство всех членов общества.

Правящий слой формировался из двух слоев: старой родоплеменной аристократии (вождей, жрецов, старейшин) и из разбогатевших на эксплуатации рабов и соседей. Наличие соседской общины ("верви", "мира") и патриархального рабства (когда рабы входили в состав владевшей ими семьи) тормозило процесс социальной дифференциации.

Образование государственности у восточных славян совпало и было обусловлено разложением родоплеменных, кровнородственных отношений. Они заменялись территориальными, политическими и военными связями. К VIIIв. на территории, населенной славянскими племенами, было образовано 14 племенных союзов, возникших как военные объединения. Организация и сохранение этих образований требовали усиления власти вождя и правящей верхушки. В качестве главной военной силы и одновременно правящей социальной группы во главе таких союзов становились князь и княжеская дружина.

Племенные союзы в военно-политических целях объединяются в еще более крупные формирования "союзы союзов". Центром одного из них стал Киев. В источниках упоминаются три крупных политических центра, которые могут считаться протогосударственными объединениями: Куяба (южная группа славянских племен с центром в Киеве), Славия (северная группа, Новгород), Артания (юго-восточная группа, Рязань). В IX в. большая часть славянских племен сливается в территориальный союз, получивший название "Русская земля". Центром объединения был Киев, где правила полулегендарная династия Кия, Дира и Аскольда.

В 882 г. два крупнейших политических центра древних славян, Киевский и Новгородский, объединились под властью Киева, образовав Древнерусское государство. С конца IX до начала XI вв. это государство включает в себя территории других славянских племен: древлян, северян, радимичей, уличей, тиверцев, вятичей. В центре нового государственного образования оказалось племя полян. Древнерусское государство стало своеобразной федерацией племен, по своей форме это была раннефеодальная монархия.

Возникновение государственности у восточных славян. Правовые формы раннефеодальных отношений.

Форму общественных отношений, существовавших у славян в VII—VIII вв., можно определить как «военную демократию». Ее признаками являлись: участие всех членов (мужчин) племенного союза в решении важнейших общественных проблем; особая роль народного собрания как высшего органа власти; всеобщее вооружение населения (народное ополчение). Это — равенство всех членов общества.

Правящий класс формировался из двух слоев: старой родоплеменной аристократии (вождей, жрецов, старейшин) и из общинников, разбогатевших на эксплуатации рабов и соседей. Наличие соседской общины («верви», «мира») и патриархального рабства (когда рабы входили в состав владевшей ими семьи) тормозило процесс социальной дифференциации.

Образование государственности у восточных славян совпало с разложением родоплеменных, кровнородственных отношений и было обусловлено им. Родоплеменные отношения заменялись территориальными, политическими и военными связями. К VIII в. на территории, населенной славянскими племенами, было образовано 14 племенных союзов, возникших как военные объединения. Организация и сохранение этих образований требовали усиления власти вождя и правящей верхушки. В качестве главной военной силы и одновременно правящей социальной группы во главе таких союзов становились князь и княжеская дружина.

Структура общественного управления:

— народное собрание (вече), на котором решались все важнейшие вопросы управления;

— во главе союза племен стоял князь — военный предводитель, первоначально избираемый на народном собрании (позже его власть стала наследственной). Князь являлся высшим лицом в исполнительной власти племенного управления;

— совет старейшин.

Тенденции в развитии общественных отношений:

— роль князя в управлении союзом племен увеличивалась;

— при князе формировалась дружина — особая организация, связанная не родовыми связями, а общностью военных и имущественных интересов и верностью военному предводителю — князю;

— роль народного собрания и совета старейшин уменьшилась, народное собрание превратилось в собрание воинов, которому князь и его дружина могли диктовать свою волю,

— при князе сформировался совет, в который входили разбогатевшие дружинники и представители родоплеменной знати.

Данные тенденции свидетельствуют о процессе преобразования органов общественного самоуправления в государственные органы:

— появляется особая, не совпадающая с населением, отделенная от него публичная власть, располагающая специальным аппаратом управления, вооруженными силами (дружиной) и распространяющаяся на определенную территорию;

— формирование имущественного неравенства и частной собственности создает возможности сбора налогов (дани) в пользу государства.

Племенные союзы в военно-политических целях образовывали более крупные политические формирования — «союзы союзов», которые фактически являлись образованиями государственного типа.

В VII в. наиболее крупными союзами были: Куяба (с центром в Киеве), Артания (с центром в Рязани), Славия (с центром в Новгороде).

В IX в. на основе полянского союза с центром в Киеве сложилось предгосударственное объединение, носившее название Русь, а позже Русская земля. В него вошли южные славянские племена — поляне, полочане, дреговичи. Правила в этом объединении династия князя Кия, представителями которой были князья Дир и Аскольд. Другое крупное объединение северных славянских племен произошло вокруг Новгорода, которое с 862 г. возглавила династия Рюриковичей. В 882 г. в результате похода новгородского князя Олега на Киев эти два крупных славянских центра были объединены. Столицей образовавшегося древнерусского государства стал город Киев.

С конца IX до начала XI в. в это государство вливаются территории других славянских племен: древлян, северян, радимичей, уличей, тиверцев, вятичей. В центре нового государственного образования оказалось племя полян. Древнерусское государство стало своеобразной федерацией племен, по своей форме это была раннефеодальная монархия.

Среди историков нет единства в вопросе происхождения государственности у восточных славян. Обычно выделяют две теории.

«Норманнская теория», создателями которой считают немецких ученых Г.З. Байера, Г.Ф. Миллера, А.П. Шлецера. Основанием для возникновения «норманнской теории», является древнерусская летопись XII в. «Повесть временных лет», в которой говорилось о призвании в Новгород трех братьев - варяжских князей Рюрика, Синеуса и Трувора. По мнению сторонников этой теории, братья-варяги основали Древнерусское государство и дали ему название «Русь», а восточные славяне были не способны создать собственную государственность, в силу своей отсталости.

«Антинорманнскую теорию» поддерживали М.В. Ломоносов, В.Г. Белинский, Н.И. Костомаров и др. Сторонники данной теории считают, что Древнерусское государство не было создано выходцами из Скандинавии, а явилось следствием эволюционных исторических процессов. Такими историческими процессами считают разложение первобытно-общинного строя и развитие феодальных отношений.

Феодальная поземельная собственность складывается с IX в. в двух основных формах: княжеский домен и вотчинное землевладение. Внеэкономические формы эксплуатации (дань, «полюдье») уступают место экономическим, основанным на праве собственности. Правовыми основаниями для владения землей становятся: пожалование, наследование, купля. В начальный период существенное значение имел захват пустующих и ненаселенных земель.

Совершая военные походы, князь с дружиной захватывают пленных и превращают их в рабов (холопов). Однако рабский труд славян (как и у германцев) не стал основной формой эксплуатации экономические, климатические, географические и другие условия не способствовали этому. Рабы выполняли вспомогательные хозяйственные функции, главной рабочей силой были крестьяне-общинники.

В этой статье будет рассказано кратко о появлении государства у восточных славян. В отдельных главах материала раскрыты такие важные моменты, как норманнская и антинорманская теории, особенности процесса объединения русских земель и многое другое. Кроме того, необходимым вопросом для рассмотрения являются причины появления государства Киевская Русь.

Три предположения

Исторической науке известно три главные теории возникновения государства у восточных славян. Все эти гипотезы будут рассмотрены в настоящей статье. Как правило, споры о том, какая из точек зрения является истинной, носят идеологический характер. Поэтому в разные времена официальными провозглашались различные теории. Как ни странно, но первыми учеными, ставшими разрабатывать данную тему, были немецкие историки, приглашенные в качестве профессоров Академии наук в семнадцатом веке.

Этим исследователям необходимо было провозгласить превосходство Германии и других европейских государств над Россией. Поэтому ученые мужи с радостью восприняли факт приглашения варяжских князей на русские земли в девятом веке, найденный ими в «Повести временных лет».

Они тут же объявили, что именно норманнские правители принесли славянам представления о государственности и тем самым приобщили невежественные и дикие племена к благам европейской цивилизации. Несмотря на то что многие их доводы звучали явно натянуто, труды этих ученых отложили свой отпечаток на дальнейшем исследовании отечественной истории. Подобной теории появления государства у восточных славян придерживался один из самых известных ученых в этой области Николай Карамзин.

Первый противник норманнской теории

Уже в первые годы после своего появления эта гипотеза подверглась серьезной критике. Одним из первых ее оппонентов стал великий русский ученый Михаил Васильевич Ломоносов.

Он вел горячие споры с иностранными профессорами Академии наук. Он говорил о нелепости некоторых предположений, высказываемых этими деятелями в своих трудах. Например, Михаил Васильевич однажды высмеял попытку немецкого профессора объяснить иностранным заимствованием происхождение географического названия Холмогоры.

Критика

Далее будут приведены положения, на которых чаще всего основывается критика этой гипотезы появления государства у восточных славян. Кратко их можно изложить следующим образом. Во-первых, для развития государственности недостаточно усилий одной исторической личности. Не может эта форма организации общества появится вследствие усилий целой группы людей по воплощению эту идеи в жизнь. Какими бы талантливыми ни были специалисты, их труд будет безуспешным при отсутствии необходимых предпосылок.

Какие же условия требуются для образования государства? Об этом пойдет речь в следующих главах.

Восточные славяне в 6-8 веках нашей эры

Именно к этому времени относятся первые упоминания о предках русских, украинцев и белорусов в литературных источниках. Все они принадлежат иностранным авторам, так как собственная письменность у этих народов возникла несколько позже.

Уже в первых записях, сделанных иноземными путешественниками о Руси, эта территория часто называется Гардарикой, то есть местностью с большим количеством городов.

Развитие ремесел

К восьмому веку нашей эры среди представителей восточнославянских племен уже было много людей, имевших в качестве основного занятия не земледелие, а какое-либо ремесло. Кузнецы, пекари, гончары и многие другие, чье дело приносило достаточный доход для того, чтобы прокормить себя и свою семью, начали селиться отдельно от тех, кто занимался сельским хозяйством.

Так постепенно появлялись города. К 8 веку их уже насчитывалось несколько десятков на территории современной России. Это обстоятельство заслуживает внимания, так как именно образование крупных населенных пунктов является одним из предвестников возникновения государства (у восточных славян в том в числе).

Военная демократия

Появление городов, в свою очередь, было результатом еще одного исторического процесса.

Новые способы ведения сельского хозяйства, оказались более продуктивными, по сравнению со старыми. Поэтому земледелие уже не требовало, чтобы в нем было задействовано такое количество людей, как раньше. Поэтому населению уже не обязательно было жить большими общинами. Вследствие этого произошла смена общественного строя.

Вместо родового, существовавшего у славян в течение нескольких веков, стал формироваться новый, получивший в исторической литературе название военной демократии. Под этим термином подразумевается такое устройство общественной жизни, при котором все ее члены являются равными между собой. Важные вопросы решаются на общем собрании.

Каждый мужчина в то время был обязан участвовать в военных конфликтах с соседними племенами, то есть по умолчанию был бойцом так называемого народного ополчения.

Появление такой социальной формации у какого-либо племени является непременной предпосылкой к возникновению государства. У восточных славян к восьмому веку военная демократия уже прочно закрепилась в качестве общественного строя.

Появление знати

Постоянная необходимость участия в силовых столкновениях вызвала потребность в высококлассных полководцах. Если до этого роль военачальника всегда исполнял вождь племени, то теперь эту должность мог занимать и другой человек, наделенный соответствующими способностями.

Некоторые историки склонны считать, что князьями изначально назывались именно главнокомандующие. Не случайно на всех изображениях того времени люди, носящие этот титул, обязательно восседают на лошади. У таких предводителей появляется собственная дружина. Участие в ней становится почетным и выделяет человека из числа других членов племени. Так возникает элита. А значит, процесс расслоения общества берет свое начало именно на этом этапе. Это разделение на классы в дальнейшем станет одной из причин появления государства у восточных славян.

Правители, но не основатели страны

Можно с уверенностью сказать, что у предков русских, украинцев и белорусов, задолго до приглашения на княжение Рюрика и его соплеменников, были все необходимые предпосылки для возникновения государства. А значит, представляется вполне возможным, что иноплеменников позвали не прививать славянам новый вид общественно-политического устройства, а всего лишь занять вакантную должность.

Такого мнения придерживался историк Эта теория называется центристской. То есть она представляет собой нечто среднее между норманнской и антинорманнской гипотезами.

Позиция Ломоносова

Михаил Васильевич Ломоносов выдвигал предположение о том, что Рюрик и его сподвижники пришли на Русь вовсе не из Скандинавии, а из других, более отдаленных славянских племен. Таким образом, этот русский ученый стал первым антинорманнистом.

Последователи его говорили о том, что викинги или варяги не могли принести в нашу страну идеи государственности, так как у них на родине в это время еще процветал родовой строй с элементами военной демократии. К тому же на территории России существует очень мало географических названий, заимствованных из языков норманнов, в то время как в Великобритании, которая некогда находилась под властью этого народа, число таких собственных имен достигает нескольких сотен.

Государственный переворот

Говоря кратко о появлении государства у восточных славян, необходимо упомянуть и еще об одной версии этого исторического события.

Некоторые ученые предполагают, что скандинавы были изначально приглашены на Русь не в качестве правителей, а как наемные главнокомандующие. Но в результате государственного переворота они захватили власть.

Эта гипотеза звучит вполне правдоподобно, так как в мировой истории существует не так много примеров, когда на высшие государственные посты были приглашены специалисты из других стран. В военном же деле принятие на работу иностранцев - весьма распространенная практика.

Образование государства

Так или иначе, Рюрик стал новгородским князем. Известно, что он со своим войском предпринял несколько походов на Константинополь.

Некоторые историки говорят о том, что сведения о манере ведения боя, которая была принята при этом правителе, свидетельствует о его явных скандинавских корнях.

Киевская Русь

Восточных славян берет свое начало в Новгороде. Является ли Рюрик основателем страны или нет - этот вопрос является не разрешенным до сих пор. Но, так или иначе, его приемник, князь Олег завершил процесс формирования государства. Этот человек правил в Новгороде после смерти Рюрика, так как сын первого князя не достиг еще к тому времени совершеннолетнего возраста.

Этот политический деятель захватил власть в Киеве, объединив тем самым две обширные территории.

Так закончилась история появления государства у восточных славян. Кратко об этом процессе можно прочитать в предыдущих главах. Судьба Рюрика и его потомков, помимо трудов историков, отражена также во множестве художественных литературных произведений.

Так, легенда о смерти его приемника, Олега, пересказана Александром Сергеевичем Пушкиным в знаменитой поэме, а один из военных походов сына Рюрика описан в памятнике древнерусской литературы «Слово о полку Игореве».

Заключение

В данной статье был рассмотрен вопрос об образовании государства у восточных славян. Соединившись друг с другом, эти племена создали страну, которая впоследствии была названа Русью, а через несколько веков получила и свое нынешнее имя - Россия. Эта статья может оказаться полезной как школьникам при подготовке к экзаменам, так и широкому кругу любителей отечественной истории.

В самом начале статьи надо отметить, что вопрос возникновения государственности у восточных славян, сложен и неоднозначен. Ему посвящены многие книги и научные труды. В паре абзацев не раскрыть всю многогранность и глубину темы. Целью же этого текста является создание общей картины в голове читателя, попытка заинтересовать его в расширении знаний и дать представление о прошлом.

Было определено, что образование государства у восточных славян шло с IV по IX века. Началом Киевской Руси принято считать 882 год, когда Вещий Олег объединил Новгород и Киев. Ещё раньше, в 862 году, варяжский князь Рюрик был призван на княжение в Новгород – некоторые учёные называют эту дату отсчётом государственности.

Возникновение государственности у восточных славян

О чём же свидетельствовало призвание варягов? О том, что к тому времени уже сформировался какой-никакой государственный аппарат, и, грубо говоря, Рюрика было куда приглашать – именно так говорит «прославянская» теория.

Норманнистская теория, в противовес, утверждает, что государственность восточных славян целиком и полностью образовалась благодаря князьям варягам.

Холодная война между двумя взглядами на славянскую историю длится и по сей день. Её не позволяет преодолеть малое количество источников. В таком положении особенно важной становится научная этика, ведь для доказательства своей правоты стороны готовы на губительные для мировой истории, неэтичные поступки вроде замалчивания неугодных фактов.

Современный же взгляд на исторический спор заключается в компромиссе. Если говорить о наиболее распространённой в России точке зрения (в частности, преподаваемой в школах), то она звучит так: «Да, варяги были призваны на княжение и способствовали возведению порядка в землях славян, но основной процесс зарождения государства исходил из ряда закономерностей и причин, на которые норманны вовсе не влияли».

А именно:

— Ещё до призвания Рюрика начался переход от родовой общины к соседской. Важная веха в — развитии народов.

— У восточных славян, несмотря на разделения племён, уже существовал общий язык.

— До IX века шло социальное расслоение. У славян уже существовали свои князья, родовая знать.

— У славян формировались чёткие границы своих земель.

— Ещё до призвания Рюрика формировалось ремесло и развивалось хозяйство. Уже существовал подсечно-огневой способ, бортничество и т.д.

— Задолго до появления древнего государства у восточных славян уже существовали деньги.

— Правславянское самосознание возникло задолго до княжения Рюрика на Дунае, то есть уже тогда славяне считали себя единым народом.

Повесть временных лет

Одним из основных источников сведений о появлении государства восточных славян является «Повесть временных лет». Этот культурный памятник действительно бесценен и не раз помогал исследователям. Но, как известно, для подтверждения факта нужно более двух источников. И при критическом подходе зачастую оказывалось, что «Повесть временных лет» передавала события не точно, а где-то автор вовсе мистифицировал события.

Повесть временных лет

Роль государства в жизни самих славян была настолько же велика, как и роль природы, дарившей жизнь. Вся история России от Киевской Руси до новейшего времени говорит о том, что государство был властецентрично. И истоки этого явления лежат как раз-таки в древности, когда поляне, древляне, родимичи, кривичи, словене и ряд других племён организовались в огромную страну на востоке Европы. Славянам приходилось терпеть тяжёлые природные условия и постоянные набеги кочевников. Из-за такого положения формировался жёсткий гос. аппарат, который использовал насилие в значительной степени больше, чем другие методы.

КРАСНОЯРСКИЙ ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ
САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОЙ АКАДЕМИИ
УПРАВЛЕНИЯ И ЭКОНОМИКИ (НОУ ВПО)

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

По дисциплине: Отечественная история

Тема: «Возникновение государственности у славян»

Центристская теория .

Современные историки пытаются преодолеть крайности обеих этих теорий. Они пришли к вот каким выводам:

Норманны сами в то время не имели государственности;

Процесс формирования государства начался до прихода Рюрика; сам факт его приглашения на княжение говорит о том, что эта форма власти была уже известна славянам;

Вопрос о том, является ли Рюрик реальной исторической личностью, не связан с проблемой образования государства; каким бы путем он не пришел к власти (есть версия, что он захватил Новгород силой), он завладел ей в той форме, в какой она существовала у ильменских славян

Олег, объединив Новгородскую и Киевскую земли и установив контроль над двумя важнейшими отрезками пути «из варяг в греки», подвел экономическую базу под складывающееся государство.

Теории возникновения государственности у славян можно представить в виде таблицы:

Теории возникновения государства восточных славян
Норманнская : создание Древнерусского государства норманнами(варягами с добровольного согласия славян, которые не смогли этого сделать самостоятельно (Г.З. Байер, А.Л.Шлецер, Г.Ф. Миллер (XVIII в.) Н.М. Карамзин, С.М.Соловьев (XIXв.))	Антинорманнская: Отрицается роль варягов в образовании Древнерусского государства и призвание их на княжение (М.В.Ломоносов (XVIIIв.), Б.А.Рыбаков (XXв.))	Центристская: возникновение Древнерусского государства в результате внутреннего общественного развития славян, но и при участии варягов (А.Л.Юрганов, Л.А.Кацва (XXв.) и большинство современных историков)

VI. Особенности образования государства восточных славян.

Среди основных признаков образования древнерусского государства к концу X века выделяют такие как:

1. система сбора дани;

2. территориальный принцип расселения, вытесняющий племенной;

3. простейший государственный аппарат в лице дружины и наместников князя;

4. династическая (родовая) княжеская власть;

5. религия, усиливающая процесс придания священности княжеской власти.

Суровость климатических условий Восточной Европы, а также оторванность от центров античной цивилизации задерживали и замедляли процесс складывания государства у восточных славян. Оно формировалось в результате сложного взаимодействия внутренних и внешних факторов, что и позволило ему появиться, произрастая лишь на одной общинной основе. Германские же племена, восприняв достижения римской цивилизации, раньше и быстрее подошли к государственным формам организации общественной жизни.

Одной из особенностей древнерусского государства было то, что с самого своего начала оно было многоэтническим по составу. В дальнейшем это будет способствовать тому, что главными силами, обеспечивающими внутреннее единство, станут государство и православная религия.

Заключение

Рассмотрев предпосылки появления государственности у восточных славян, их занятия, религию, теории происхождения древнерусского государства, а также особенности образования государства восточных славян, можно сделать следующие выводы:

Образование государства Русь (Древнерусского государства или, как его называют по столице, Киевской Руси) - закономерное завершение длительного процесса разложения первобытно-общинного строя у полутора десятков славянских племенных союзов, живших на пути «из варяг в греки». Образование государства создавало благоприятные условия для развития ремесел, земледелия, а также внешней торговли.

Возникновение имущественного неравенства, сосредоточение власти и богатства в руках родовых и племенных вождей, формирование преданных вождю военных дружин, переход от кровнородственной общины к территориальной − все это создавало предпосылки для появления государственной власти.

Государство влияло также и на формирование социальной структуры. Так, выполнение властных функций в более поздний период способствовало превращению князей и бояр в землевладельцев.

В рамках древнерусского государства происходило складывание единой древнерусской народности – основы трёх восточнославянских народов: великорусского, белорусского и украинского. Древнерусское государство в течение веков после своего возникновения принимало на себя удар от кочевников, тем самым обеспечивая благоприятные условия для развития европейской цивилизации.

Русь стала своеобразным мостом, через который совершался культурный и торговый обмен между Западом и Востоком. Однако межцивилизационное положение Руси во многом влияло на её собственный путь развития, вызывая внутренние противоречия.

Сложившееся государство находилось в самом начале своего пути: первобытно-общинные традиции еще долго сохраняли место во всех сферах жизни восточно-славянского общества.

1. Вернадский Г.В. История России. Древняя Русь: перевод с англ.−М.,2001.

2. Исаев И.А. История государства и права России: Учебник.−М.,2004.

3. Кириллов В.В. История России: Учебное пособие.−М.,2007.

4. Новиков С.В. История. Справочник абитуриента.−М.,1997.

5. Орлов А.С., Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А. История России с древнейших времен до наших дней: Учебник.−М.,2001.

6. Чистяков О.И. История отечественного государства и права. Часть 1: Учебник. – М., 2001.

Вернадский Г.В. История России. Древняя Русь: Пер. с англ. – М., 2001. С. 64-65.