Второе пришествие Мессии для свершения «Страшного суда» в «конце мира» – событие, которого ожидали христиане во все времена существования этой религии. Учения о возвращении Мессии существуют в различных религиях: в буддизме – Майтрея, исламе Махди (Имам), индуизме – Калки Аватара. Теме Второго пришествия Спасителя посвящено множество библейских пророчеств: «Ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой. Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим. И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится» (Евангелие от Луки 17, 24:30).
В древних источниках неоднократно сообщается о возвращении Спасителя на нашу планету. Вероятно, это событие произойдет после появления на небе двух солнц. Второе солнце – нейтронная звезда. В Авесте говорится, что, когда на небе воссияет свет двух солнц, Таумиан-Спаситель придет на землю и будут приходить люди с неба на сверкающих облаках.
Согласно пророчествам, перед Вторым пришествием Иисуса Христа на нашу планету вернется один из его апостолов. Когда же произойдет это долгожданное событие? И кто вернется на Землю в «конце времен», чтобы судить погрязшее в грехах человечество?
Второе пришествие Спасителя предрекали многие предсказатели, но их пророчества иносказательны и зашифрованы. Например, Мишель Нострадамус в нескольких катренах упоминает о возвращении «короля» на нашу планету.
2104 г. 10 – 72
В седьмом месяце 1999 года
Небесный великий царь-устрашитель
Воскресит великого короля Ангумуа,
(Который будет) до-после Марса править удачливо.
1. Самый знаменитый катрен, который почти все комментаторы относят к нашему времени, т.е. 1999 году. Некоторые четырехзначные даты Нострадамус отчитывал не от Рождества Христова, а от литургии - публичное богослужение в христианской церкви, которое установлено самим Иисусом Христом на Тайной вечере. Первоначально слово «литургия» обозначало публичное богослужение, осуществлявшееся на средства богатых горожан какого-либо муниципия в Римской империи, но вскоре оно закрепилось за евхаристией, или Вечерей Господней. Содержание и порядок проведения литургии длительное время не был определен. Закрепление основных ее форм (римский обряд) традиционно связывается с именем папы Григория I Великого (ок. 540-604), но еще карфагенский собор официально утвердил текст литургии в 407 году, постановления которого не приняли католики в Европе. Вероятно, не признавал этого указа и Нострадамус, как истинный католик. Песнь: «Святый Боже...» поется в европейских католических церквях с 438 г. Возможно, от этого года следует исчислять некоторые четырехзначные даты упоминаемых в катренах и сиксенах пророка.
Если применить методику кодирования дат используемых Нострадамусом, то можно установить, что это 2104 год. Причем эту знаменательную дату пророк зашифровал дважды. Если перевернуть все девятки в этой цифре, то мы получим 1666 год. Отчитывая это число от официального утверждения текста литургии – 438 год, получаем дату воскрешения «короля Ангумуа » (1666 + 438 = 2104), июль 2104 года.
В Евангелии от Матфея Иисус Христос тоже говорит, что пришествие Сына Человеческого произойдет летом: «И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.
От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях» (Мф.24: 29-33).
В Евангелии от Матфея и других религиозных текстах Христос никогда открыто не использует полного собственного имени, но довольно часто (в «Библии»), говорится о Иисусе, как о «Сыне Божьем». Упоминается в библейских источниках «Сын Человеческий». Некоторые теологи считает, что это одно и тоже понятие. Но, как известно, Иисус Христос родился в результате непорочного зачатия, то есть не без участия самого Бога. Исходя из этого, можно заключить, что термин «Сын Человеческий» относится к человеку, который зачат обычным способом и рожден женщиной.
Кто же, согласно Нострадамусу, воскреснет в начале 22 века? Попробуем разобраться в этой запутанной проблеме.
2. Небесный великий царь-устрашитель – Бог. В издании катренов Нострадамуса за 1568 год использовано словосочетание («царь-искупитель»), т.е. Иисус Христос.
3. Воскресит великого короля Ангумуа – появление или воскрешение великого государственного и политического деятеля.
4. Благополучное правление властителя до и после окончания войн («Марса»).
Ангумуа – лат. Angolmois, на французском Angoumois. Это анаграмма фамилии будущего властелина на латыни или французском языке. В предсказаниях некоторых пророков имеются сведения о воскрешении Богом могущественного правителя, который наведет порядок на Земле и приостановит бесконечные войны между народами. Если расшифровать латинскую или французскую анаграмму в соответствие с правилами принятыми в эпоху Возрождения, то мы получим фамилию будущего «великого короля». При составлении анаграмм буквы и цифры, иногда переворачивались или записывались на другом языке. Перевернув g в анаграмме, получаем букву, напоминающую прописную русскую в. Французская буква u читается как прописная русская и. В результате дешифровки мы узнаем имя и фамилию будущего властителя - И. Симонова (si-mo-no-ga, u ), то есть это Иуда Симонов Искариот! Довольно-таки неожиданный вывод, так как считается, что Иуда предал своего учителя.
Иуда Симонов в Новом Завете - это апостол и казначей Иисуса Христа, который якобы выдал Иисуса его врагам. Этимология прозвища Иуды «Искариот», неясна. Некоторые теологи видят в нем указание на то, что он или его семья были родом из города Кериота (Кириота). При внимательном прочтении текстов канонических Евангелий, в которых повествуется об избрании Иисусом двенадцати апостолов, нетрудно заметить, что их авторы при первом же упоминании имени Иуды, пишут о нем как об изменнике. Так, у евангелистов Матфея и Марка Иуда с самого начала предстает предателем своего Учителя: «...Двенадцати же Апостолов имена суть сии:... Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его» (Матфей. 10: 2-4); «... и Иуду Искариотского, который и предал Его» (Марк. 3: 19). Любопытно, что оба евангелиста не дают по этому поводу никаких доказательств. Ни в одном новозаветном каноническом и апокрифическом тексте нет упоминаний о том, что Иуда воровал либо обманывал Учителя и своих соратников. А тот аргумент, что он заведовал казной, свидетельствует о том, что и Иисус, и Его ученики полностью доверяли образованному Иуде Искариоту. За свои «тридцать сребреников», якобы полученных за предательство Учителя, была куплена земля на кладбище для бедных.
В Евангелие от Матфея (27:3-5) так описывается смерть Иуды: «Тогда
Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать
сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь
невинную. Они же сказали ему: что нам до того? Смотри сам.
И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился».
По одной из православных легенд говорится, что Иуда Искариот повесился на осине, которая с тех пор дрожит от ужаса при малейшем ветерке, вспоминая Иуду-предателя. С тех пор это дерево приобрело свойства магического оружия, способного поразить вампиров. Где Иуда нашел осину для суицида около Иерусалима, в абсолютно не подходящем для её произрастания климате, легенда не сообщает.
В 1978 году в Египте была обнаружена рукопись с текстом «Евангелия от Иуды». После длительной реставрации древний документ был опубликован. Из его текста следует, что Иуда Симонов самый преданный ученик Иисуса Христа и он был вознесен на небо, чтобы потом вернуться, и направить человечество на путь истинный: «Иуда сказал: «Учитель, может ли так быть, что над семенем моим властны правители?»
В ответ Иисус сказал: «Приди, дабы я [отсутствует две строки], но будешь много скорбеть, когда увидишь царство и весь род его». Услышав это, Иуда сказал ему: «Что доброго в том, что я это принял? Ибо ты меня отобрал для рода того». В ответ сказал Иисус: «Ты станешь тринадцатым, и проклят будешь другими родами – и придешь ими править. В последние дни проклянут они твое восхождение к праведному [роду]»…
Вот, тебе сказано все. Посмотри вверх, и увидишь облако, и свет в нем, и звезды вокруг него. Звезда путеводная и есть твоя звезда. Иуда посмотрел вверх, и увидел светящееся облако, и вошел в него. Стоявшие на земле услышали голос, идущий из облака, говорящий […] великий род […] … образ […] [пропущено около пяти строк].
Согласно «Евангелию от Иуды», апостол был вознесен на небо, чтобы вернуться в самые трудные для всего человечества дни и спасти мир от окончательного самоуничтожения. Возможно, Иуду Искариота «вознесли» на небо представители высокоразвитой инопланетной цивилизации, которые вернут его на Землю, чтобы направить людей на путь истинный.
У пророка Захарии имеется любопытное предсказание о будущем Мессии (Иуде Искариоте), который за все унижения и оскорбления его имени, продолжавшихся более 2 тысяч лет, напомнит о себе, бросив «тридцать сребреников » в храм Божий:
«Так говорит Господь Бог мой: паси овец, обреченных на заклание…
Ибо Я не буду более миловать жителей земли сей, говорит Господь; и вот, Я предам людей, каждого в руки ближнего его и в руки царя его, и они будут поражать землю, и Я не избавлю от рук их.
И буду пасти овец, обреченных на заклание, овец поистине бедных. И возьму Себе два жезла, и назову один - благоволением, другой - узами, и ими буду пасти овец.
И истреблю трех из пастырей в один месяц; и отвратится душа Моя от них, как и их душа отвращается от Меня.
Тогда скажу: не буду пасти вас: умирающая - пусть умирает, и гибнущая - пусть гибнет, а остающиеся пусть едят плоть одна другой.
И возьму жезл Мой - благоволения и переломлю его, чтобы уничтожить завет, который заключил Я со всеми народами.
И он уничтожен будет в тот день, и тогда узнают бедные из овец, ожидающие Меня, что это слово Господа.
И скажу им: если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, - не давайте; и они отвесят в уплату Мне тридцать сребреников.
И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, - высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял Я тридцать сребреников и бросил их в дом Господень для горшечника» (Захария 11: 4,6-13).
Пророк Иоиль тоже упоминает о Иуде, который перед судом Божьим вернется на Землю и «будет жить вечно»: «Ибо вот, в те дни и в то самое время, когда Я возвращу плен Иуды и Иерусалима,
Я соберу все народы, и приведу их в долину Иосафата, и там произведу над ними суд за народ Мой и за наследие Мое, Израиля, который они рассеяли между народами, и землю Мою разделили...
Что вы Мне, Тир и Сидон и все округи Филистимские? Хотите ли воздать Мне возмездие? Хотите ли воздать Мне? легко и скоро я обращу возмездие ваше на головы ваши...
Провозгласите об этом между народами, приготовьтесь к войне, возбудите храбрых; пусть выступят, поднимутся все ратоборцы.
Перекуйте орала ваши на мечи и серпы ваши – на копья; слабый пусть говорит: «я силен».
Спешите и сходитесь, все народы окрестные, и соберитесь; туда, Господи, веди Твоих героев.
Пусть воспрянут народы и низойдут в долину Иосафата; ибо там Я воссяду чтобы судить все народы отовсюду.
Пустите в дело серпы, ибо жатва созрела; идите, спуститесь, ибо точило полно и подточия переливаются, потому что злоба их велика.
Толпы, толпы в долине суда! Ибо близок день Господень к долине суда!
Солнце и луна померкнут и звезды потеряют блеск свой.
И возгремит Господь с Сиона, и даст глас Свой из Иерусалима; содрогнутся небо и земля; но Господь будет защитою для народа Своего и обороною для сынов Израилевых...
И будет после сего:
Иуда будет жить вечно , и Иерусалим – в роды родов.
Я смою кровь их, которую не смыл еще, и Господь будет обитать на Сионе» (Иоиль 3:1-21).
Упоминается о появлении Царя с неба, который будет вершить Суд Божий, и в пророчествах сивиллы Эритрейской:
Царь будет послан от Бога с высокого неба на землю.
Каждого станет судить в крови и в пламенном свете.
Только один народ, одно лишь царское племя.
Не поколеблется тут. Ему предназначено править.
В смене времен и начать строительство нового храма.
Всякий владыка Персидский тут помощь оказывать станет
Бронзою, кованым прочным железом и золотом даже,
Ибо Господь сновиденья священные ночью пошлет им.
Так, воздвигнувшись вновь, святыня пребудет, как прежде.
Песнь 3, 286-294.
Царь будет послан от Бога с высокого неба на землю - любопытное предсказание имеется у Григория Распутина - о возвращении некоего «архангела-царя» в Россию. Это произойдет после войн и разрушительных катаклизмов на Земле: «Пройдет время ветра, время огня и время воды, потом вернется архангел. Но все изменится. В Сибири расцветет жизнь, а многие дворцы Петербурга украсятся лимонными деревьями.
Глас Пресвятой Богоматери достигнет Луны и далее. Но он не войдет в глубину сердца каждого русского.
Царь будет удален ветром. И вернется с ветром. И тот же ветер, принесет царя, который не будет царем, но будет иметь больше власти, чем царь. Новый царь поедет на белом коне через рощи цитрусовых, и многие старики остановят его, чтобы напомнить, что там, где раньше был только снег, сегодня взошли маслины.
А в землях, где раньше росли маслины, будет лишь снег. Ибо все смешается в это время. Горы будут там, где раньше были моря, и моря там, где были горы».
В смене времен и начать строительство нового храма – пророчество из книги Захарии (6:9-15): «Он создаст храм Господень и примет славу, и воссядет и будет владычествовать на престоле Своем; будет и священником на престоле Своем...».
Нострадамус в своих центуриях предсказал, что Спаситель появится в Азии.
2104 г. 10 – 75
Столь ожидаемый никогда не вернется
В Европе – появится в Азии,
Один из союза, произошедший от великого Гермеса,
И возвысится надо всеми царями Востока.
Столь ожидаемый никогда не вернется - согласно пророчеству Нострадамуса, новый Мессия и Спаситель человечества придет из Азии, т.е. с Востока. В «Послании к Генриху II» он пишет: «Затем из побега бывшего столь долгое время бесплодным, происходящего от 50-го градуса, выйдет тот, кто обновит всю христианскую Церковь. И будет заключен великий мир, союз и согласие между одними из детей с заблудшими умами и разделенными на разные царства. И будет заключен такой мир, что главный подстрекатель и зачинщик марсовых мятежных группировок посредством различия между верующими (Сатана) окажется связанным в глубочайшей преисподней…».
Пророчество Григория Распутина: «Когда непрерывное содрогание пройдет по Земле (тектонический катаклизм – Прим. С.В.), не отрывайте взгляда от востока, ибо оттуда придут новые пророки. Они подготовят путь Господу, который в блеске тоже придет с востока».
Устами святого пророка Исайи сам Господь Бог предрекает наказание изменникам от рук Своего будущего посланника: «Я воздвиг его от севера, и он придет; от восхода солнца будет призывать имя Мое и попирать владык, как грязь, и топтать [их] как горшечник глину» (Исайя 41: 25).
Восток – Нострадамус, иногда, это слово употребляет как символ России. Появление в Российской Федерации («союза») великого государственного и политического деятеля, который будет лидером в своей стране, и объединит некоторые восточные страны в единое государство.
Сивилла в своих предсказаниях неоднократно вещает о пришествии Спасителя, которому сам Бог поручит вершить Страшный Суд. Согласно ее предсказаниям, будущий царь произойдет из дома Давида.
Сам рожденный Господь, великий, Который без счета
Звезд сотворит и ось проденет сквозь неба средину,
Людям на страх, в вышине, чтобы видели все, установит
Столп, измерив его огнем великим, чьи капли
Жизнь отнимут у тех, кто себя запятнал преступленьем.
Время такое наступит однажды, и смертные люди
Бога тут станут молить, но не будет предела страданьям
Их бесконечным. Тогда чрез дом все свершится Давидов,
Ибо сам Бог удостоил его небесного трона.
Ангелы лягут у ног, которые именем Божьим
Свет огням алтарей дают и воды – потокам:
Те хранят города, другие – ветра посылают.
Многих людей ожидают невзгоды, что, в души несчастных
Путь пролагая, сердца их всех измениться заставят.
В пору, как юный росток, на корне возросший, прозреет,
Власть он, что некогда всех в избытке пищей снабжала.
Песнь 7, 25-40.
Тогда чрез дом все свершится Давидов, ибо сам Бог удостоил его небесного трона – Давид был младшим сыном Иессея - вифлеемлянина из колена Иуды. Второй царь Израиля и Иудеи (столица Иерусалим).
Пророчество Иеремии: «Вот, наступят дни, - сказал Господь, - когда взращу Я Давиду праведного потомка, и будет он царствовать, и будет мудр и удачлив, и будет вершить суд и правду на земле. Во дни его Иеуда будет спасен, и Израиль будет жить в безопасности; и вот имя его, которым назовут его: Господь - справедливость наша (Иер. 23:5).
В библейских источниках, апокрифах и древних еврейских книгах имеется множество предсказаний о возвращении Мессии. В некоторых из них имя Спасителя не упоминается, но имеются указания на его национальность – израильтянин или иудей.
Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко.
Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и
сокрушает всех сынов Сифовых», Числа 24:17
, также Бытие 35:10-12.
В древнееврейском таргуме имеется расширенное толкование этого библейского текста: «Я вижу его, но не сейчас, узрел его, но не близко. Будет время, и восстанет царь из Иакова, и Мессия из народа Израиля...» (Таргум Онкелос).
Вряд ли Иисуса Христа (Сына Божьего), появившегося на свет в результате непорочного зачатия, можно назвать чистокровным евреем «из народа Израиля ».
Сивилла Эритрейская так описывает зачатие и рождение (Сына Божьего) Иисуса Христа в своих песнях.
Младенец Тело девы Марии покинул, и новый зажегся
Свет: пришел Он с небес и смертное принял обличье.
Мощный телом своим, сперва Гавриил появился,
«В чистое лоно свое прими ныне Бога, о дева!»
Рек, и вдохнул благодать ей Господь; она же, услышав,
В страхе была и в смущенье, поскольку мужа не знала.
С места сойти не могла, в испуге дрожала, и сердце
Быстро билось в груди от вести, еще непонятной.
Вскоре, однако, слова проникли в сердце, и тут же
Смех ее охватил, разрумянились юные щеки;
Перемешались в душе у девицы смущенье и радость,
И осмелела она. А слово, влетевшее в чрево,
Плотью со временем стало и, в теле ожив материнском,
Облик людской обрело; и Мальчик на свет появился,
Девой рожден. Без сомненья – для смертных великое чудо,
Но не бывает великих чудес для Отца и для Сына.
Чада рожденье земле принесло великую радость,
Возвеселился и в небе Престол, и мир – в ликованье.
Маги воздали честь звезде, невиданной прежде,
И, уверовав в Бога, лежащего в яслях узрели;
Пасшие коз и овец Дитя увидели также.
И наречен Вифлеем богоизбранный родиной Слова.
<...>
Песнь 8, 458-481.
Вифлеем - город в Палестине, к югу от Иерусалима.
В Деву святую вселившись подобным отображеньем,
Свет водой даровав через руки того, кто был старше,
Все Своим словом творя и любую болезнь исцеляя.
Словом же Он успокоит ветра и море разгладит,
Всюду покой принесет и веру, по свету скитаясь.
Он хлебами пятью и рыбой из моря одною
Целых пять тысяч мужей легко насытит в пустыне;
После, собрав те куски, что остались от пищи, наполнит
Ими двенадцать корзин, да придет надежда к народам.
Вызовет души блаженных и тех несчастных возлюбит,
Кто, подвергаясь насмешкам, отплатит за зло только благом,
Кто нищету возлюбил, кто гоним и бичами терзаем.
Все доступно Его уму, Он все видит и слышит,
Узрит и то, что таится внутри, обнажит и очистит,
Ибо Он сам разуменье, и слух, и зренье всех сущих,
Он же и Слово-Творец всех форм, и Ему все покорно.
Мертвых Он воскресит, исцелит любые болезни.
Он попадет, наконец, в безбожные руки неверных,
Станут грешной рукой наносить пощечины Богу,
Полную яда слюну из грязных уст извергая.
Спину святую Свою ударам кнута Он подставит,
Ибо Он миру придет отдать непорочную Деву.
Будет молчанье хранить под ударами, чтоб не узнали,
Кто Он, чей и откуда; но к падшим речет Свое слово.
И увенчают Его венцом терновым, и станет
Шип колючий наградой святым избранникам вечной.
Во исполненье закона пронзят тростником Его ребра,
Ведь подготовил тростник, не простым колеблемый ветром,
Душу Его к осужденью, обидам и наказанью.
Как совершится все то, что ныне предсказано мною,
В Нем растворится всецело закон, что прежде народу
Дан непокорному был, в словах человечьих записан.
Руки раскинет и все, что есть в мире, Он ими обнимет;
Желчью кормили Его и уксусом горьким поили,
Кару получат они за враждебную трапезу эту.
В храме порвется завеса, и день превратится внезапно
В ночь, что на три часа всю землю мраком покроет.
Скрытое бреднями мира, теперь станет ясно: не нужно
Сам ведь на землю сошел Бессмертный Владыка Небесный.
Спустится после в Аид и для праведных вестником будет
Доброй надежды и дня, которым века прекратятся.
Смертный удел победит Он, на третий день пробудившись;
Мертвых покинет тогда и вновь появится в мире,
Песнь 8, 270-313.
Вновь появится в мире – в данном отрывке песни речь идет о воскрешении Иисуса Христа. Вот как об этом событии говорится в писании от Матфея: «По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись, его стерегущие, пришли в трепет и стали, как мертвые. Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: «Не бойтесь, ибо знаю, что вы ищите Иисуса распятого; Его нет здесь – Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых»…» (Матфей, 28, 1–7).
Продолжение 8 песни:
Тем лишь, кто избран, сперва открыв воскресенья начало;
Смоет водой родника, что дает бессмертия влагу,
Всякое прежнее зло, и, заново свыше родившись,
Быть перестанут рабами обычаев мира безбожных.
Явится прежде Господь своим, чтоб увидели ясно:
Вновь Он пришел во плоти, как прежде был, и покажет
Им на руках и ногах четыре следа кровавых,
То будут Севера, Юга, Востока и Запада знаки,
Или число тех царств, что в мире свершат нечестиво
Дело позорное, кое нам всем в осужденье послужит.
Дочь святая Сиона, ты много бед претерпела,
Радуйся ныне! Твой царь въезжает на ослике в Город,
Кротко, смиренно грядет, чтобы наше рабское иго,
Тяжко давившее спины, теперь упразднилось навеки,
Чтобы неправый закон исчез и гнетущие цепи.
Так почти же Его как Бога и Божьего Сына,
В сердце свое прими и славь Его в радостных гимнах,
Всею душой возлюби и себе возьми Его имя.
Прежних всех удали и кровь, Им пролитую, смой ты;
Жалких воплей твоих, и тленных жертв, и молений
Вовсе не нужно Тому, Кто Сам бессмертен и вечен,
Но песнопений Он хочет из уст и сердца святого.
Знай же, Кто Он таков – тогда и Отца Его узришь.
Песнь 8, 314-336.
В пророческих песнях сивиллы имеется много информации о жизни, деяниях Иисуса Христа и его втором воскрешении - после распятия на кресте. Например, вся самая короткая Песнь 6 посвящена только Божьему Сыну.
Сына Бессмертного Бога пою я, Великого в славе,
Кто еще не был рожден, когда Всевышний Родитель
Трон Ему уготовил, и Кто родился вторично,
В плоть и кровь облечен, омытый водой Иордана,
Что блестящей стопой, катя свои воды, несется.
Я воспеваю Того, Кто огня избежит и увидит
Первым Духа Господня, слетевшего в белой голубке.
Чистый цветок расцветет, источники вод заструятся –
Людям укажет пути, укажет и торные тропы,
К небу ведущие: всех Он умным словом научит.
Будет к суду призывать, убеждать народ непослушный,
Смело славный Свой род от Отца Небесного выдав:
Будет ходить по волнам, людей избавлять от болезней,
Мертвых поднимет и прочь отгонит тяжкие муки,
Всех из котомки одной Он досыта хлебом накормит.
Семя Давыдово даст росток – в руке Его будет
Целый мир и земля и огромное небо и море.
Молнией землю осветит, подобно тому как явился
Он впервые двоим, от общей плоти рожденным.
Будет все так, когда миру Ребенок надежду подарит.
Только тебе одному злые беды, Содом, угрожают:
Ибо в безумии ты своего не узнал Господина,
К смертным пришедшего людям, Которого тернием колким
Ты увенчал, примешав к дерзновению черную злобу
В сердце своем, и сулит тебе это тяжкие муки.
О блаженное древо, на коем Бога распяли!
Не на земле пребывать тебе предстоит, а на небе,
Бог когда огненный взгляд обновленный как молнию кинет.
Песнь 6, 1-28.
Кто родился вторично – вероятно, крещение Христа в Иордане, где Его окрестил Иоанн Предтечи.
Содом – библейский город на побережье Мертвого моря, жители которого погрязли в распутстве и за это были испепелены огнем, посланным с небес. В данном случае, подразумевается Иерусалим. Ветхозаветные пророки зачастую сравнивали этот город с новым Содомом.
Не на земле пребывать тебе предстоит, а на небе – в этой пророческой строке сивилла утверждает, что Иисус Христос пока не вернется на нашу планету, а будет пребывать на небе. Направлять человечество на путь истинный будет некий «муж », возможно, ученик и апостол Христа, Иуда Искариот. О этом знаменательном событии сивилла прорицает в песне 5.
Муж с высоких небес сошел блаженный на землю,
Руки скиптр держали, что Бог ему вечный доверил.
Мощью он всех превзошел и тем справедливо богатство
Роздал, кто праведно жил – а прежние лишь отбирали.
Все он сжигал города и до основания рушил,
Жег жилища людей, творивших когда-то злодейства.
Город же, избранный Богом, блестеть заставил он ярко –
Ярче сияющих звезд на небе и солнца с луною –
Пышно украсил, и храм в нем Богу священный поставил,
В камень одетый, прекрасный, каких не бывало доселе.
Стену построил вокруг на много стадиев, в небо
Что уходила и туч касалась, видна отовсюду –
Так что могли созерцать все люди праведной веры
Славу Бессмертного Бога, давно желанное чудо.
Солнца восход и закат пропели Ему свои гимны.
Злу среди рода людского отныне места не будет:
В браке изменам, с детьми не дозволенным Богом сношеньям,
Смертоубийству, вражде – лишь законному единоборству.
Праведных время придет в конце, тогда и исполнит
Все это Бог-Громовержец, Строитель великого храма.
Песнь 5, 414-433.
Скиптр (скипетр) – древнейший символ власти. В нескольких библейских текстах имеется конкретное указание на то, что будущим Спасителем (Примирителем) будет человек из колена Иуды. Ссылаясь на географическое расположение города Кариот (Крайот), большинство исследователей сходится во мнении, что Искариот был единственным представителем колена Иудина среди апостолов. Предсмертное пророчество патриарха Иакова: «Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не придет Примиритель, и Ему покорность народов», Бытие 49:10 , см. также Михей 5:2. В древнееврейском «Таргуме Ионафана» имеется другой вариант этого библейского текста: «Не прекратятся цари из племени Иегуды (Иуды), ни законники, проповедующие закон от семени его, до тех пор, покуда не явится самый юный из его сынов, Царь-Мессия, и не воссоединятся через Него все народы. Сколь прекрасен Царь и Мессия, Который поднимется из дома Иегуды».
Так назначено Богом, когда круг времен совершится Птица Феникс - символ вечного возрождения и начало новой эпохи. По описаниям, сохранившихся в древних преданиях, Феникс был похож на орла с ярко красным оперением. Многие писатели древности, начиная с Геродота, рассказывают о священной птице египтян, которая каждые 500 лет прилетает из Аравии в храм города Илиополь. Здесь его сжигают в благовониях; из пепла он возрождается снова, сначала в виде гусеницы, которая на третий день начинает превращаться в птицу. На 40-й день Феникс улетает обратно в Аравию.
И трижды пять царей над Египтом правленье закончат – возможно, речь идет о царях династии Птолемеев - царская династия в эллинистическом Египте в 305-30 до н. э. Династия прекратила свое существование после смерти Клеопатры и ее сына Птолемея XV Цезариона. С 51 года до н.э. Египтом управляла Клеопатра совместно с братом и супругом Птолемеем XIII, но после его смерти между ней и ее младшим братом Птолемеем XIV разгорелась острая борьба за власть. Вступление легионов Октавиана в Александрию в августе 30 года до н.э. положило конец независимости Египта, включенного в римские владения на правах особой провинции.
Если отчитывать от этой даты (30 г.до н.э) века птицы Феникса, то мы получим дату завершения «круга времен» - 2470 год. Имеются и другие сроки возвращения птицы Феникса в Египет. Согласно Плинию, это 540 лет, по Марциалу 1000 лет. В египетских папирусах содержатся сведения, что цикл ее возрождения составляет 1420 лет. Этот период египтяне соотносили с появлением звезды Сотис (Сириус) в одном и том же месте небосвода, через вышеуказанный промежуток времени. Соответственно, круг времен завершится в 2670, 4970 или 7070 году. – фамилии будущих персонажей в «Книгах Сивилл» открыто не называются (за исключением имени Иисуса Христа и антихриста), но они зашифрованы с помощью цифр. У древних греков не существовало письменного обозначения чисел и они записывали их с помощью букв. Каждая буква алфавита выполняла двойную роль: знака, служащего для словообразования или для указания определённого числа. Чтобы выделить буквы, которыми они обозначали цифры, над ними ставился особый значок ~ (титло). Данная система записи чисел была заимствована, в частности, славянами и сохранилась доныне в церковно-славянском языке.
В древнегреческом языке числу 200 соответствует буква σ (сигма). В современном греческом, данная буква произносится как буква s . Восемнадцатая буква греческого алфавита – это тоже сигма. То есть первую литеру имени посланника Иисуса Христа сивилла обозначила дважды.
В церковно-славянском языке, используемого Русской Православной Церковью, число 200 обозначается буквой с (слово). Исходя из вышесказанного, можно предположить, что фамилия будущего Спасителя, который вернется на нашу планету, начинается с буквы s (с). Это Симонов Иуда.
Но как в правление своем он достигнет десятого круга, к двум и пяти подойдя у времени самых пределов – десятый круг, вероятно, это десятое поколение, существование которого закончится в XXII веке. Если записать цифры в той последовательности, что приводится в зашифрованном предсказании сивиллы, то мы получим дату правления Мессии - 2125 год.
Править будут, доколе сто лет восемь раз не минует, шесть к ним вдобавок еще – правление сыновей и внуков Иуды будет продолжаться 186 лет. Если сивилла имела ввиду сумму чисел, то этот период продлится 806 лет.
В нескольких сиксенах (шестистишиях) Нострадамуса, которые были изданы после его смерти, упоминается о воскрешении великого монарха - «императора Феникс а ». Будущий Спаситель человечества примет участие в разгроме войск Антихриста и будет управлять всем миром, в том числе и Францией. Во второй раз его жизни /жизни второго/ будет угрожать оружие,
[Испытанию] огнем и водой подвергнется в тридцать девять /девятом/.
Многие умрут, прежде чем умрет Феникс – Иуда Искариот жил две тысячи лет назад. Действительно, за это время многие поколения людей отошли в мир иной.
Его жизнь продлится до шестисот семидесятого – согласно пророчествам Нострадамуса, Иуда Симонов вернется на нашу планету в 2104 году. Если отчитывать года указанные в этом сиксене от литургии, то он благополучно доживет до 2108 года (1670 + 438 = 2108). В 2123 году («пройдет пятнадцать лет »), как и обычный человек заболеет, но все закончится благополучно и он выздоровеет. В 2144 году посланцу Иисуса Христа «будет угрожать оружие », в 2183 году Иуда «повергнется испытанию огнем и водой ». Подобные испытания в Средние века и в эпоху Возрождения использовались судом Инквизиции для выявления ведьм и людей, в которых вселился Дьявол. Возможно, кто предаст Иуду Искариота, и он подвергнется самым изощренным пыткам.
К сожалению, о дальнейшей судьбе посланника Иисуса Христа ничего неизвестно, но в предсказаниях Леонардо да Винчи имеется следующая информация:
Предсказание № 973. Увы! Я вижу Спасителя снова распятым.
Предсказание № 974. Я вижу Христа снова проданным и распятым, а святых его замученными.
Предсказание № 966. Во всех частях Европы будет плач великих народов о смерти одного человека, умершего на Востоке.
Согласно пророчествам, Второе пришествие Иисуса Христа состоится намного позже. Вероятно, Леонардо да Винчи под словами «Спаситель», «посланник » и «человек » имел ввиду Иуду Искариота, которого распнут на кресте, как и его учителя.
…но кончится все это смутой - несмотря на вмешательство в дела земные посланника Божьего люди продолжат воевать, убивать, проливать кровь друг друга и в будущем. Вероятно, Всевышнему надоест наблюдать за всем этим людским беспределом и все закончится Страшным Судом.
Сивиллу Эритрейскую нередко путают с Сивиллой Кумской. Обе пророчицы жили во времена не то до Троянской войны в XIII-XII вв. до нашей эры, не то были сверстниками Ромула, основавшего Рим в 753 г. до нашей эры. Предсказания обеих Сивилл настолько разбросаны по времени, что продолжительностью обычной человеческой жизни их никак не охватить. Поэтому и Сивилле Кумской, и Сивилле Эритрейской приписывают любовь Аполлона, якобы, одарившего своих возлюбленных вечной жизнью, но не давшего им вечную молодость.
Противоречивы также сведения о родителях обеих пророчиц: отцовство Сивиллы приписывается и Дардану, царю государства Дардании, соседствующего с Троей, и нимфе, влюбившейся в пастуха, и самому Зевсу. Но противоречия заканчиваются, когда речь заходит о главном предсказании Сивиллы Эритрейской о приходе Мессии. В этом случае авторство предсказательницы неоспоримо. Именно её руке принадлежит написанное гекзаметром стихотворное пророчество, начинающееся словами: «Вот, грядет с неба Царь, и навеки Его будет царствие». В нём Сивилла Эритрейская предсказала рождение Иисуса Христа, неправедный суд над ним, ужасную смерть Сына Божьего и второе его пришествие под «звук трубы судной». В предсказании оракула не называются точные даты, а говорится, что «откроется ад, явится хаос, с неба хлынут потоки сернистого дождя, и на суд Божий предстанут все люди, некогда жившие на Земле.
Пророчество Сивиллы Эритрейской представляет собой греческий кодекс, написанный ясным и понятным языком. Для его толкования в отличие от пророчеств многих других древних предсказателей не нужны специально обученные жрецы. Но главная ценность предсказания Эритрейской Сивиллы состоит в том, что заглавные буквы каждой из строчек послания образуют надпись «Иисус Христос Сын Божий». Это послание положено в основу многих трудов святых отцов католической и православной церквей, например, христианского богослова епископа Блаженного Августина. И когда христианская церковь начала гонения на Сивилл, Эритрейская пророчица осталась одним из немногих почитаемых христианами оракулов.
Авторство других пророчеств Сивиллы Эритрейской более спорное. Девушке, изображаемой древними живописцами с обнажённым мечом в одной руке, приписывали способность предсказывать будущее с помощью яблока. Она, якобы, бросала плод на дорогу и шла вслед за ним туда, куда он её вёл, где нуждались в её предсказаниях. Так Эритрейская пророчица посетила большинство греческих островов, предсказала падение Трои из-за женщины, вскормлённой Спартой, уничтожение Рима мифическими существами перитиями, рождение слепого певца-сказителя Гомера. Свою близость с богами, наградившими её даром пророчества, она, якобы, получила взамен на сохранение девственности, и должны была лишиться небесной благодати, если подастся плотскому чувству любви с земным мужчиной.
Путаницу в биографию предсказательницы также вносит двойное имя пророчицы - Самия или Герофила. Эритрейской Сивиллой оракул стал уже благодаря древнегреческому историку Аполлодору Эритрейскому. Он рассказал, что свои предсказания Сивилла пела, стоя на высокой скале, что она носила на голове диадему, изготовленную самим Аполлоном, и перед своей смертью была хранительницей его храма.
Умерла Сивилла Эритрейская в Троаде, на северо-западном полуострове Малой Азии и была погребена в роще у алтаря Аполлона. В честь знаменитой предсказательницы и толковательницы снов до VI века до нашей эры жители города Гергифы в Трое печатали монеты с профилем Сивиллы Эритрейской. А Микеланджело увековечил образ великой пророчицы на одной из фресок Сикстинской капеллы.
По одной из теорий, первоначально «Сивилла» — личное имя одной из пророчиц. Сивилла же бесноватыми устами несмеянное, неприкрашенное, неумащенное вещает, и голос её простирается на тысячу лет чрез бога.
Гераклит утверждает, что изречения Сивиллы были порождением не человеческого ума, а скорее божественным внушением. Говорят также, что в зале собраний в Дельфах показывали камень, служивший, по преданию, седалищем первой Сивиллы, сошедшей с Геликона, где она была воспитана Музами. Некоторые же говорят, что она пришла из Малии и была дочерью Ламии и внучкой Посейдона. В одной из своих поэм Серапион говорит, что Сивилла не переставала предсказывать и по смерти, и что дух, покинувший её по смерти, дает способность к прорицанию гадателям и предсказателям. Тело же её, превратившись в землю, произрастило траву. Вот почему по внутренностям животных, щипавших траву на этом месте, люди могут узнавать будущее. Он же считает, что лик, являемый луной, есть душа Сивиллы.
Первое упоминание о ней, по свидетельству Плутарха, принадлежит Гераклиту, жившему в VI—V вв. до н. э. Родом она была из малоазийского города Эритреи и в юности, говорят, обладала удивительной красотой.
Это была она, знаменитая Сивилла Кумская, которая предсказала Троянскую войну, судьбу Энея, легендарного основателя Рима, будущее его потомков и даже, как говорят, пришествие Христа. Аполлон пленился ее прелестями, а она потребовала от него столько лет жизни, сколько песчинок на эритрейском взморье. Аполлон был простодушен, Сивилла - изворотлива. Она осталась девственницей, но обиженный бог велел ей убраться подальше и поэтому поставил условие: «Ты будешь жить столько лет, сколько проживешь вдали от родной земли!» Так Сивилла оказалась в Кумах.
Клод Лоррен - Пейзаж с Аполлоном и Сивиллой Кумской
Однако она не подумала испросить у бога продления молодости, и потому медленно высыхала, пока не превратилась в крошечное сморщенное существо, мечтающее лишь о смерти.
Кумская Сивилла действительно прожила больше тысячи лет. Но однажды к ней приехали дельфийские купцы. Получив мудрый совет, они пожелали отблагодарить предсказательницу и преподнесли ей замшевый мешочек. Ничего не подозревающая Сивилла развязала его, и прямо на ладонь ей высыпалась горсть земли из далеких Дельф. Увы, условие Аполлона оказалось нарушено. И через день Сивилла умерла.
Камень Сивиллы в Дельфах
Однако Аполлон не оставил Кумы. На место своей возлюбленной, перешедшей в мир Аида, он привез из Дельф новую предсказательницу. Ведь что бы ни случилось - заболевала сивилла или умирала, - люди должны были получить свои предсказания и советы. Одним словом, сивилла умерла - да здравствует сивилла!
Вергилий изображает экстаз Сивиллы как вакхическое неистовство:
«Время Судьбу вопрошать! Вот бог! Вот бог!» - восклицала
Так перед дверью она и в лице изменялась, бледнея,
Волосы будто бы вихрь разметал, и грудь задышала
Чаще, и в сердце вошло исступленье, выше, казалось,
Стала она, и голос не так зазвенел, как у смертных,
Только лишь бог на нее дохнул, приближаясь.
Сивилла не слишком еще состарилась, когда в городе, ставшем для нее новой родиной, ее посетил Эней. (Согласно Овидию, ко времени встречи с Энеем прожила уже 700 лет)
Тёрнер, Джозеф Мэллорд Уильям - Озеро Эверни Эней и Сивилла Кумская
Он покинул горящую Трою, долго скитался по морю, снискал любовь карфагенской царицы Дидоны, оставил ее и вот приплыл к италийским берегам. (Все это ему еще раньше предсказала троянская Кассандра. Ей, правда, никто никогда не верил, не оказался исключением и Эней). Теперь все сбылось, и "илионский беженец" пришел к Сивилле. Она удовлетворила его любопытство и даже сводила "на экскурсию" в царство мертвых.
Когда же Эней с Сивиллой вернулись на землю живых, пророчица объяснила герою, что он должен основать в долине реки Тибр город Рим, который и станет столицей мира. Так что у Вечного города в основателях числятся не только Ромул и Рем, вскормленные волчицей, но и легендарный герой Эней вкупе с великой Кумской Сивиллой.
Все ее утешительные обещания оправдались: потомки Энея крепко держали в руках римскую власть. Недаром Гай Юлий Цезарь вел свой род от Юла, сына Энея.
Андреа дель Кастаньо - Сивилла Кумская
Кумская Сивилла предсказала Кончину мира к исходу "великого года".
Срок этот был такой отдаленный, что на первых порах никто им не интересовался. Когда же, по истечении многих столетий, в III-II вв до н.э., вопрос о нем получил научный, хронологический интерес, то оказалось, что беспокоиться о нем было уже поздно.
Наукой, методы которой были пущены в ход при решении вопроса, было решено, что "великий год" равен совокупности четырех веков, золотого, серебряного, медного и железного.
Ближайшей задачей было определить продолжительность такого "века"; решили, что таковым должна считаться максимальная продолжительность человеческой жизни. На основании довольно недостаточной, по-видимому, статистики ее определили в 110 лет. Таким образом, "великий год" оказался равным 440 годам; астрономы подтвердили этот результат указанием на то, что как раз в этот период времени все планеты возвращаются к своему первоначальному положению.
Все это было в высшей степени утешительно. Ведь Сивилла была современницей троянской войны: ее жизнь, таким образом, совпадала с началом XII века до н.э.; к эпохе, о которой мы говорим, — эпохе александрийской учености, III и II векам до н.э., — назначенный ею 440-летний срок давно уже истек. Стало быть, волноваться было нечего, предсказание не сбылось. Таким-то образом легкомысленная, жизнерадостная Греция освободилась от кошмара, которым предсказание Сивиллы ей угрожало; не так легко отнесся к этому делу Рим.
Происходило это, без сомнения, оттого, что Сивиллины книги были национальной святыней, а Троя, родина Сивиллы, считалась как бы пра-Римом. Непогрешимость приписываемых вещей деве оракулов была краеугольным камнем религиозной жизни римского народа; нет, уж если кто-нибудь ошибся, то не она, а, скорее, ее хитроумные толкователи-александрийцы.
Откуда взяли они, что под "великим годом" следует разуметь четыре века? Из Гесиода. Прекрасно. Но Гесиод сам жил приблизительно четырьмя веками позже троянской войны и поэтому большего числа веков знать не мог; как же можно было на него ссылаться? А уж если "великий год" представлял из себя круглую сумму веков, то, скорее всего десять...
Мы не можем поручиться, что люди рассуждали именно так; но факт тот, что римскими жрецами-толкователями Сивиллиных книг "великий год" был признан равным десяти "векам", т. е. 1100 летам. А если так, то, принимая во внимание время жизни Сивиллы, следовало ждать кончины мира в течение первого века до н.э.
И действительно, с этого времени пугало светопреставления нависло над Римом. Правда, предсказания Сивиллы хранились в тайне; только коллегия толкователей (квиндецимвиров) имела доступ к ним, да и то только с особого в каждом отдельном случае разрешения сената. Но этот оракул слишком близко затрагивал интересы всех, слишком сильно действовал на воображение людей, видевших тогда в окружающем их мире гораздо более загадок, чем видим их мы теперь.
Сенаторам, жене ли, верному ли отпущеннику разболтал свою тайну неосторожный жрец-квиндецимвир, мы не знаем; знаем только, что около середины первого века до н.э., семя грозной идеи, гонимое ветром молвы, пошло летать по белу свету.
Италийская земля туго награждала за потраченный на нее труд; недороды сделались периодическим явлением. Они повели, как это бывает всегда, к оскудению деревни; обнищалые крестьяне стекались в город Рим.
Великий Рим, истощённый войнами, зашатался.
Как это обычно бывает, разрушение устоев переживалось апокалиптически.
"Необъяснимые ужасные явления,— говорит Аппиан,— наблюдаемы были многими, и отдельными лицами, и массами по всей стране.
Уже прямо стали говорить о гневе богов и гибели всей Италии. И не только Италии. Те десять веков, которые, согласно Сивилле, начались с Троянской войны, истекали в 83 году. Для римлян это означало конец человеческого рода, последний акт драмы, предначертанной вечными звездами.
Даже когда сроки, в которые ждали конца мира, прошли, римлянам все еще чудилось, что катастрофа неминуема. Любой дурной знак истолковывали как предвестие гибели. Преступление весталок, нарушивших свой обет, заговоры, народные волнения, выкладки астрологов—все вызывало в Риме панику. Ещё очень долго чувство тревоги не покидало и самых здравомыслящих граждан.
В 83 г. до н.э. на Капитолии случился пожар, и драгоценные книги были уничтожены. Может быть, закат великой империи начался именно с этого пепелища. Во всяком случае, государственные мужи сим происшествием были весьма встревожены и постарались, по мере возможности, поправить дело. Уже через семь лет специальное посольство было направлено сенатом в малоазийскую Эритрею, и вскоре около тысячи стихов, якобы, списанных частными лицами из "Книги судеб", было доставлено в Рим. Помимо Эритреи, любознательные коллекционеры отыскались и на Самосе, и в Африке, и на Сицилии. Были ли восстановлены утраченные тексты, неизвестно, но то, что в результате проведенных изысканий появилось много новых "откровений", непреложный факт: ведь собранные пророчества на сей раз составили 12 книг.
Вновь составленные книги были подвергнуты Августом, в 13 г., тщательной критике; значительное число подложных оракулов (до 2000) было сожжено, а остальные изречения помещены в храме Аполлона Палатинского.
Сивиллины книги, принесли римлянам много неприятностей.
Существовало особое, небезызвестное и ныне предание.
Незадолго до смерти Сивилла, как говорят, посетила Рим. Об этом есть старинный рассказ у писателя Авла Геллия. По его словам, к царю ТарквиниюI (Гордому) пришла неизвестная старая женщина и предложила купить у неё, за очень высокую цену, девять книг загадочного содержания.
Царь рассмеялся; тогда она бросила в горевший тут же огонь три книги из девяти и потребовала за остальные шесть ту же цену. Тарквиний решил, что старуха сошла с ума, но, когда она сожгла ещё три книги, и осталось всего три (по той же цене), озадаченный царь, после раздумий и консультаций со жрецами, купил их за требуемую цену и, сложив их в подземелье Капитолийской горы, назначил особых жрецов-толкователей их мудреного содержания.
Таинственная старуха была Кумская Сивилла, а купленные царем три книги — знаменитые впоследствии "Сивиллины книги". Так попали в Рим Сивиллины книги.
Сивилла Кумская - Микеланджело Буонарроти,1508-1512. Собор святого Петра, Ватикан, Рим
Смысл всего предания заключается, разумеется, в факте, что вещие книги Сивиллы были из Кум перенесены в Рим. Перенесены же они, могли быть только вместе с культом того бога, который был залогом их достоверности, — с культом Аполлона. Таким образом, религия лучезарного бога, родиной которой была давно разрушенная Троя, нашла себе, наконец, приют в Риме; на этом преемстве основывается, не говоря о прочем, и столь знаменательное верование: "Рим — вторая Троя".
Вряд ли возможно отличить правду от вымысла в этой легенде; достоверно только, что с тех пор писания Сивиллы стали играть важную роль в жизни римлян. Их бережно хранили, называли их «книгами судеб» и обращались к ним в годы войн и смут. Почти все новые обряды и культы, введенные в историческую пору римского государства, обязаны своим происхождением Сивиллиным книгам. Сюда относится перенесение на латинские божества атрибутов и свойств, греческих богов: так, Диана отождествилась с Артемидой, Церера с Деметрой, Прозерпина с Персефоной, Геркулес с Гераклом и др.
По свидетельству Гераклита Понтийского, этот сборник был составлен в 1 половине VI в., когда деятельность оракулов была весьма распространена. Он был привезен из Эрифр (по Варрону); город (селение) Гергиф на Троянской Иде, близ Эрифр, считается местом возникновения Сивиллиных предсказаний.
Сивиллины изречения, по преданию, были записаны на пальмовых листьях и хранились в строгой тайне, так что даже римлянам, кроме жреческой коллегии децемвиров (квиндецемвиров), не было ничего известно ни о самых книгах, ни о деятельности их профессиональных хранителей. Известно лишь то, что они были написаны греческими гекзаметрами и что применение изречений к данному случаю, зависело от произвольного толкования децемвиров и, взятые на удачу, они применялись к какому угодно случаю путем натяжек и отдаленных сопоставлений.
Жрецы, приставленные для наблюдения за Сивиллинными книгами, были избираемы на всю жизнь, с освобождением от воинской повинности. С 367 года число их возросло до 10, при чем одна половина избиралась из патрициев, другая из плебеев. При Сулле коллегия заключала в себе 15 членов - число, которое держалось до последнего времени существования Сивиллиных книг.
Последний раз к книгам пророчеств Сивиллы, хранящимся в римском храме Аполлона, обращались за помощью в 5 в. н. э. Вскоре после этого, во время распространения христианства в Западной Римской империи, в 405 г., Стилихон окончательно уничтожил все Сивиллины книги, как пережиток язычества.
До сих пор существуют четырнадцать книг «Оракулов Сивилл». Те произведения, которые сохранились под названием «Сивиллиных», написаны позже иудейскими и христианскими авторами. Предположение, что их написали в Риме, маловероятно. Скорее, происхождение их греческое или малоазийское. Не исключено, что ядро их действительно составили прорицания древних жриц.
Это была она, знаменитая Сивилла Кумская, которая предсказала Троянскую войну, судьбу Энея, легендарного основателя Рима, будущее его потомков и даже, как говорят, пришествие Христа. Родом она была из Эритреи и в юности, говорят, обладала удивительной красотой. Аполлон пленился ее прелестями, а она потребовала от него столько лет жизни, сколько песчинок на эрит-рейском взморье. Аполлон был простодушен, Сивилла - изворотлива. Она осталась девственницей, но обиженный бог велел ей убраться подальше: только вдали от родной земли его "подарок" обретал силу.
Так Сивилла оказалась в Кумах. Она не слишком еще состарилась, когда в городе, ставшем для нее новой родиной, ее посетил Эней. Он покинул горящую Трою, долго скитался по морю, снискал любовь карфагенской царицы Дидоны, оставил ее и вот приплыл к италийским берегам. (Все это ему еще раньше предсказала троянская Кассандра. Ей, правда, никто никогда не верил, не оказался исключением и Эней). Теперь все сбылось, и "илионский беженец" пришел к Сивилле. Она удовлетворила его любопытство и даже сводила "на экскурсию" в царство мертвых. Все ее утешительные обещания оправдались: потомки Энея крепко держали в руках римскую власть. Недаром Гай Юлий Цезарь вел свой род от Юла, сына Энея.
Одно поколение сменяло другое, только Сивилла не знала смерти. Она одряхлела и уже не показывалась людям, вещая из глубины своей пещеры. Увы, поздно она поняла свою ошибку: требуя нескончаемой жизни, она забыла попросить у бога и вечной юности.
Куманские жители, в конце концов, сжалились над изможденной годами старухой и привезли ей горсть эритрейской земли. Увидев столь памятный ей песок, Сивилла испустила дух.
Однако голос ее продолжал звучать в куманском гроте, а купленные Тарквинием книги - лежать в пещере под Капитолийским холмом. К ним были приставлены специальные жрецы, в чьи обязанности входило не только охранять бесценную реликвию, но и толковать. К священным книгам обращались за советом в случае особой опасности для Рима или при туманных и зловещих знамениях. Тех же, кто осмеливался разглашать их содержание, зашивали в мешок и бросали в Тибр. Поскольку считалось, что устами Сивиллы говорит сам Апполон, именно он оказался первым из греческих богов, покоривших римское царство.
Никакой закон не принимался, никакой обряд не осуществлялся в Риме без того, чтоб не заручится мнением "Книги судеб", как называли сивиллино наследие. Надо заметить, что этот случаи по-своему уникален. Римляне часто предсказывали будущее по ударам грома, полету птиц и другим знамениям или наблюдая за внутренностями жертвенных животных. Оракулов, в отличие от греков, они не уважали. Сивилла оказалась исключением.
В 83 г. До н.э. На Капитолии случился пожар, и драгоценные книги были уничтожены. Может быть, закат великой империи начался именно с этого пепелища. Во всяком случае, государственные мужи сим происшествием были весьма встревожены и постарались, по мере возможности, поправить дело. Уже через семь лет специальное посольство было направлено сенатом в малоазий-скую Эритрею, и вскоре около тысячи стихов, якобы, списанных частными лицами из "Книги судеб", было доставлено в Рим. Помимо Эритреи, любознательные коллекционеры отыскались и на Самосе, и в Африке, и на Сицилии. Были ли восстановлены утраченные тексты, неизвестно, но то, что в результате проведенных изысканий появилось много новых "откровений", непреложный факт: ведь собранные пророчества на сей раз составили 12 книг.
Конечно, сивиллина мудрость, обрывки которой вдруг стали искать по всем закоулкам италийских колоний, утратив тайну, почти потеряла и авторитет. По рукам стали ходить "Сивиллины книги", в которых всегда можно было найти что-то к случаю. Неофициальных оракулов расплодилось так много, что уже Августу (жившему на рубеже старой и новой эр) пришлось принимать меры по устранению "подрывной" литературы: греческие и латинские пророческие книги были у населения изъяты и сожжены.
Совершенно неожиданно для властей даже в новый "канонический" текст священных книг закрались довольно сомнительные высказывания. То тут, то там встречались порицания Рима и пророчества о его скором и катастрофическом конце. Сивилла, состоящая на "государственной службе", нежданно оказалась едва ли не диссиденткой. Да и можно ли было ожидать от нее иного? Ее новые откровения были собраны в тех местах, где давно уже зрело недовольство Римом. Говорили о приходе новых царей, о смерти старых богов, и сивилла каждой страницей своих книг это подтверждала.
Еще "при жизни" Сивиллы у нее появились конкурентки. Они, впрочем, как гласит предание, на месте не сидели, а бродили по землям Средиземноморья и вдохновенно рассказывали народу относительно близкого и отдаленного будущего.
Шло время, и сивиллам (пусть не лично, а при посредстве своих текстов) пришлось столкнуться с христианством, взаимоотношения складывались непросто. В 405 году, когда новая религия набирала силу, римский полководец и фактический правитель западной части империи Стилихон, посчитав "Сивиллины книги" пережитком предал их огню. Так они были "уволены" с государственной службы в имперском Риме, но вскоре обрели весьма могущественного покровителя и более чем почетную должность.
Священные тексты исчезли из Капитолия, но, невзирая на усердие римских "чистоплюев", в избытке бродили "по рукам". Уже в начале IV в. Они входили в состав разнообразных древних трактатов, а в VI в. "организовались" в общий корпус "Сивиллиных книг", которые дожили и до нашего времени. Казалось бы, как они могли прийтись ко двору новой религии? Однако дело оказалось сложнее. Безымянные составители находили в них явные пророчества о Божественной и Животворящей Троице, о пришествии Христа, его чудесах и воскресении, о будущем Страшном суде. Как водится, отыскались свидетельства и о том, что к одной из сивилл - Тибуртинской - в свое время пришел за советом император Август. Римский сенат как раз постановил праздновать апофеоз -обожествление римского императора, и тот спросил прорицательницу, соглашаться ли ему на это. В ответ она предсказала приход младенца, который будет могущественнее римских богов. Небеса разверзлись, и Август узрел Деву Марию с Христом на руках. Этот эпизод позднее встречался в христианской живописи: императора изображали снимающим свою корону в знак преклонения перед истинным Богом.
Вообще европейская живопись оказалась к сивиллам благосклонна. Дюжина древних вещуний увековечена рукою Микеланджело на фресках Сикстинской капеллы в Ватикане. С ними соседствуют и. Двенадцать ветхозаветных пророков. Кстати, это неожиданное соседство напоминает о той роли, которую уготовила сивиллам средневековая западная Церковь. Тогда как пророки оказались мостом между иудейской религией и христианством, сивиллам выпала честь связать с христианской эпохой греко-римский мир. С чем они и справились не без пользы для себя.
Предсказательница родилась в Ассирии, некоторое время проживала в Вавилоне, где и написала свои пророческие книги («Книга Сивилл»), а затем переселилась в город Эритры – греческая колония на западном побережье Малой Азии. Николай Спитафий, ссылаясь на римского писателя Авла Гелия, указывает точную дату написания пророчеств – 1248 год до Рождества Христова.
Сивилла Эритрейская подробно описывает будущий тектонический катаклизм и его последствия. Глобальное землетрясение будет самым ужасным и разрушительным из всех тех, которые произошли в далеком прошлом. В результате катастрофы будет разрушено множество городов, исчезнут под водой некоторые острова в Средиземном море и затоплены прибрежные территории. Землетрясение унесет множество человеческих жизней. Сивилла подробно и обстоятельно описывает этот катаклизм, вызванный Колебателем земли.
Только дал смолкнуть Господь, мольбам моим частым внимая,
Мудрой песне, как снова вложил Он мне радостный голос
В сердце, дабы могла я реченное Богом поведать.
Телом всем содрогаясь, начну говорить – ведь не знаю,
Что говорю, но от Бога исходят мои прорицанья.
Время настанет, и в мир придут сотрясенья земные,
Молнии жгучие, громы и ржавый налет на растеньях,
Бешенство быстрых волков, убийства кровавые, гибель
Жизней людских, за людьми же быки мычащие сгинут,
Множество коз и овец, ослов терпеливых и прочий
Четвероногий скот, а пашни обширные будут
Брошены и в запустенье придут, а плоды не родятся,
Всюду в обычай войдет продажа и купля свободных,
Словно рабов, и везде разграбят священные храмы.
Явится после того поколенье десятое смертных,
И вот тогда сокрушит Колебатель и Молниевержец
Идолов, бывших в почете, и мощь семихолмного Рима
Он потрясет, уничтожив богатства несметные разом:
Мощный пожрет их огонь, великое пламя Гефеста.
Наземь с высоких небес поток польется кровавый<…>
Явится после того поколенье десятое смертных – поколение людей, которое будет жить во время глобального тектонического катаклизма, вызванного смещением внутреннего ядра Земли.
Колебатель – древние греки считали, что поверхность земли сотрясает бог морских стихий и Колебатель земли – Посейдон.
Гефест – в греческой мифологии бог огня, покровитель кузнечного ремесла. В римской мифологии – Вулкан.
В «Книге Сивилл» предсказания о будущем тектоническом катаклизме разбросаны по разным песням. Например, в песне 3 сивилла предсказывает дальнейшую судьбу Турции и Италии.
Знаменье явится вскоре Фригийской земле плодоносной:
Род огромный и злой – потомки матери Реи -
Вечным мнивший себя, ибо вырос из корня сухого,
В ночь исчезнет одну. В эту ночь земли Колебатель
Почву разверзнет в том граде, которому люди позднее
Имя дадут Дорилейон. Все это в древней случится
Черной Фригийской земле, не раз слезами политой.
Времени этому люди дадут Колебателя имя,
Ибо Он щели разверзнет земные и стены разрушит.
Знаки все это дурные – за ними беды начнутся.
Множество разных народов придет со своими вождями,
Чтобы в земле воевать, где предки живут Энеидов.
Станут добычей они снедаемым жадностью людям.
Потомки матери Реи – Рея, в греческой мифологии супруга Кроноса. В период поздней Античности культ Реи слился с культом Кибелы – фригийской богини, почитаемой в Малой Азии. Возможно, под потомками Реи подразумевается турецкий народ.
Предки Энеидов – Эней, в античной мифологии легендарный родоначальник Рима и римлян. Предсказание сивиллы о вторжении «множества разных народов » в Италию, которое произойдет после разрушительного землетрясения.
Дорилейон – город на северо – западе Турции. Современное название – Эскишехир. Древнее поселение основано фригийцами в первом тысячелетии до Рождества Христова на берегу реки Порсук.
О печальной судьбе Фригии, которая пострадает от сильнейшего землетрясения, сивилла упоминает неоднократно. К сожалению, часть этой пророческой песни не сохранилась:
Фригия, край скотоводов, от землетрясенья заплачет.
Лаодикия, увы! Увы, Гиераполь несчастный!
Самыми первыми вас поглотит разверстая почва.
Рима……огромная…
Вся целиком…
Горько заплачет……погубленных смертных
Гиераполь – греческий город во Фригии. Одноименный город существовал и в Сирии – недалеко от Евфрата.
В пророчествах сивиллы имеется множество сведений о последствиях глобального катаклизма, в результате которого будут разрушены многие города и страны:
Кизик, море отнимет твое богатство и счастье;
Плохо придется тебе, Византий, стоящий напротив
Азии; стоном и кровью до края ты будешь наполнен.
С той вершины горы, что над Ликией высится, воды
Хлынут потоками вниз, из твердого выбившись камня.
Чтобы утихли они, надо сбыться отцов предсказаньям.
Город обильной вином Пропонтиды, увы тебе, Кизик!
Бурной Риндакской волною ты будешь залит и отоплен.
Кизик – город в Малой Азии. Расположен на полуострове Капу – Даг (Арктонесус). В прошлом – греческая колония на южном берегу Мраморного моря, основанная в 756 году до н. э. Древний город практически уничтожен позднейшими постройками.
Византий – город на европейском берегу пролива Босфор. Основан в 668–659 году до н. э. греческими мореходами. В настоящее время – Стамбул (столица Турции).
Ликия – горная область на юго – западном побережье Малой Азии.
Пропонтида – древнегреческое название Мраморного моря.
Риндакской волною. Риндак – река в Малой Азии, впадающая в Мраморное море. Устье реки находится довольно далеко от Кизика.
Много в почве возникнет провалов и пропастей, рухнут
В них города со всеми людьми. Эта страшная участь
В Азии Смирну постигнет, Иас, Кебрен, Пандонию,
Антиохию, Эфес, Колофон, Никею, Скиагру,
Астипалею, Синоп, Иераполь, счастливую Газу.
Так же погибнут в Европе Танагра и Меропея,
Так пропадут Микены, Магнезия и Антигона.
Знайте тогда, что вскоре конец настанет Египту,
Прежнее лето всегда будет лучшим для Александрийцев.
Много в почве возникнет провалов и пропастей – во время сильнейших землетрясений, вызванных смещением внутреннего ядра Земли, произойдут непредсказуемые изменения поверхности нашей планеты: провалы и поднятия суши, появление новых островов в морях и океанах. В данном предсказании перечислены греческие города – колонии, расположенные на территории Малой Азии.
Газа – город на восточном побережье Средиземного моря. Палестина.
Танагр – река, вода которой скрывается под землей и снова появляется на поверхности. Протекает в Лукании – в прошлом область в Южной Италии, расположенная между Самнием, Кампанией, Бруттией и Апулеей.
Меропея – возможно, область в Греции. Меропа – жена Кресфонта, царя Мессении. Мессения – ном в Греции, расположенный на юго – западе полуострова Пелопоннес.
Будет для Кипра знак – ужасное землетрясенье,
Множество душ оно Аиду отдаст в одночасье!
Рухнут и мощные стены с Эфесом соседнего Тралла
За преступления их обитателей, злых и жестоких.
Воды горячие с неба на землю польются, и станет
Впитывать почва ту влагу и запах удушливой серы.
Кипр – остров, который расположен в северо – восточной части Средиземноморья. В 1974 году остров был фактически разделен на греческую и турецкую части – Турецкая Республика Северного Кипра и Республика Кипр.
Эфес – древний город в Карии (на западном побережье Малой Азии). Греческая колония в XII в. до н. э.
Тралл – город в Малой Азии.
Аид – у древних греков – владыка подземного мира, а также царство мертвых.
Древний день своего основания также оплачут
Кипр и Сардиния, их удары холодного ветра,
Посланы Богом святым, в пучину соленую сбросят,
Станут они в волнах морским обитальцам добычей.
Горе! сколько Аид невест прекрасных добудет,
Сколько непогребенных юнцов не отпустят глубины!
О, невинные дети! О, тяжкое злато в пучине!
Сардиния – остров в Средиземном море. Расположен западней Апеннинского полуострова. Входит в состав Италии в качестве автономного региона (автономной области) Сардиния.
Остров Сицилия весь сожжен будет мощным потоком
Лавы кипящей, из недр, что извергнет с пламенем Этна.
Город же славный Кротон погрузится в глубокое море.
Вспыхнет в Элладе вражда. Совсем обезумев от гнева,
Много с землей городов сровняют и многих погубят
В битве жестокой. Война принесет всем поровну горя.
Сицилия – самый большой остров в Средиземном море. Территория Италии.
Этна – действующий вулкан на острове Сицилия.
Кротон – греческая колония в Южной Италии. Город основан в 708 г. до н. э. ахейскими колонистами, прибывшими на берег Ионического моря. Место, где был построен будущий город, было выбрано, следуя пророчествам Дельфийского оракула. В настоящее время город – порт, центр одноименной провинции.
Родос злосчастный, тебя, тебя я первым оплачу!
Первым среди городов ты будешь и первым погибнешь,
Жизни лишен, без людей, одинокий и очень несчастный.
Делос, ты поплывешь, и на волнах будешь качаться.
Кипр, однажды тебя затопят воды морские.
Родос – остров в Эгейском море. Расположен у побережья Малой Азии. Один из островов в архипелаге Южные Спорады. Территория Греции.
Делос – остров в Эгейском море.
В море сползут Сибарис и Кизик, от колебаний
Почвы; оба падут под напором подземных ударов.
Родос последним постигнет несчастье, но будет сильнейшим.
Сибарис – древнегреческая колония на побережье Террентского залива – на территории Южной Италии. Основан около 720 г до н. э. В 510 г. до н. э., во время междоусобной войны с городом Кротон, разрушен. Возможно, под названием Сибарис сивилла подразумевала современную территорию на месте нахождения древнего города.
Стойкая Лаодикия, тебя опрокинет однажды
Землетрясенье, но ты поднимешься вновь из развалин.
О Ликийские Миры, краса городов! Никогда вас
Прочно земля не удержит, сама сотрясаясь. В паденье
Ниже и ниже клонясь, вы другую страну изберете,
Чтобы в ней жизнь продолжать – настоящий мятеж,
а не город.
Из‑за нечестья тогда же затихнет и город Патары,
Море его поглотит при землетрясении и буре.
Также тебе предстоит, Армения, рабская участь.
Лаодикия (Диополис) – древний город в Турции. Построен в III в. до н. э. королем селевкидов Антиохом II на месте старого греческого города Диополис. Однажды уже был разрушен землетрясением, но был отстроен заново. В 1097 году город был захвачен турками. Впоследствии город был разрушен в результате непрекращающихся войн между турками и Византией, а также землетрясений и был покинут жителями. В настоящее время сохранились только развалины его зданий.
Ликийские миры – конфедерация греческих колоний в Малой Азии, которая в эллинскую эпоху называлась Ликийским союзом. Согласно Плинию Старшему, некогда в союз входило до 70 городов. Самые крупные – Ксанф, Патары, Пинары, Олимп, Миры и Тлос.
Патары – греческая колония, входящая в Ликийский союз. Расположен в устье реки Ксанф. Турецкое название реки – Коджачай.
Пафос и Саламин уничтожит землетрясенье,
Кипр, омываем волной, тогда черная скроет пучина.
В час, когда, из глубин разверстой земли Италийской
Вырвавшись, огненный столб до широкого неба достанет,
Много тут городов он сожжет и многих погубит.
Тучи горящего пепла весь воздух собою заполнят,
С неба частички его будут падать как красная краска.
Пафос – город на острове Кипр.
Вырвавшись, огненный столб до широкого неба достанет – возможно, сильнейшее извержение Везувия – действующий вулкан на юге Италии, близ Неаполя. Во время извержения 79 года погибли города Помпеи и Геркуланум (впоследствии произошло свыше 50 извержений). Последний раз Везувий извергал огромные тучи вулканического пепла в 1957–1959 гг. Это предсказание можно было бы отнести к уже произошедшим событиям, но из контекста пророчества следует, что это бедствие должно произойти в будущем.
Саламин – греческий остров в заливе Сароникос (Эгейское море). Знаменит тем, что в 480 году до н. э., во время Греко – персидских войн, около острова был разгромлен огромный флот царя Ксеркса.
Тучи горящего пепла весь воздух собою заполнят – вулканический пепел, который попадет в атмосферу и на долгие годы перекроет доступ солнечных лучей к земной поверхности. Климат на Земле существенно изменится.
Гадкое сердце! Зачем ты меня подстрекаешь на это -
Многих царей предсказать Египту ужасное царство?
Лучше вернись на Восток, к потомкам несмысленных
Персов, Им покажи все как есть, и то, что еще ожидает.
Воды Евфрата, разлившись, затопят окрестные земли,
Персов погубят они, Иберов и Вавилонян,
И Массагетов, войну ведущих при помощи луков.
Персия – древнее название страны в Юго – Западной Азии, которая с 1935 года официально называется Ираном.
Евфрат – река, протекающая по территории Турции, Сирии и Ирака. Образуется при слиянии рек Мурат и Карасу. Длина (от истока р. Мурат) 3065 км, берет свое начало в горах Армянского нагорья, протекает по Месопотамской низменности. В низовьях сливается с рекой Тигр, Междуречье Тигра и Евфрата – один из древнейших центров цивилизации (Шумер, Вавилония, Ассирия).
Иберия – древнее название Испании. В прошлом племена иберов жили на территории Испании и Португалии. Но вероятней всего, исходя из контекста пророчества, это грузинская Иберия (Иверия) – античное название Восточной Грузии (Картли). Картли – историческая область, в среднем течении реки Куры.
Массагеты – древнегреческое название кочевых племен, проживающих восточнее Каспийского моря и в районе Арала.
В пророчестве говорится о том, что воды Евфрата затопят земли иберов и массагетов. Вряд ли это произойдет, так как эта река находится очень далеко от названных земель. Очевидно, сивилла имела в виду воды Черного и Каспийского морей, которые во время соприкосновения внутреннего ядра Земли с твердыми породами ее мантии выплеснутся в восточном направлении и затопят обширные территории.
Во время будущего тектонического катаклизма находиться вблизи водоемов, особенно на их восточных берегах, настоятельно не рекомендую.
Азия до Островов все блеском пожаров осветит.
Некогда великолепный, Пергам совсем опустеет.
Так же, как он, и Питана предстанет безлюдной пустыней.
Лесбос опустится весь в пучину бездонную моря.
Смирна, с крутых берегов скользнув, заплачет однажды -
Та, что была столь горда и известна, бесславно погибнет.
Азия до Островов – острова в Эгейском море.
Пергам – государство в 283–133 гг. до н. э., в северо – западной части Малой Азии. Город Пергам – столица древнего царства.
Питана – античный город в Турции.
Лесбос – остров в Эгейском море. Расположен близ побережья Малой Азии; территория Греции.
Смирна – город – порт в Турции, в Измирском заливе (Эгейское море).
Землю, что стала золой, слезами Вифинцы омоют,
Сирию всю целиком, многолюдную с ней Финикию.
Ликия, горе тебе – столько бед для тебя замышляет
Море: однажды само на несчастную землю нахлынув,
Скроет в соленых волнах, при страшных подземных ударах
Берег Ликийский, где миро растет и где нет его вовсе.
Гнев на Фригийцев падет ужасный из‑за печали,
Ради которой пришла сюда Рея и здесь поселилась.
Землю, что стала золой – выпадение слоя вулканического пепла на поверхность земли. При извержении многочисленных вулканов, которые активизируют свою деятельность при смещении внутреннего ядра Земли, произойдет выброс огромного количества пепла. Через некоторое время вулканический пепел выпадет на поверхность земли, погребая под собой значительные территории нашей планеты.
Вифиния – царство и историческая область в северо – западной Малой Азии. Первоначально располагалась на полуострове между Черным и Мраморным морями. Свое название страна получила от фракийского племени вифинов, которые переселились сюда вместе с другими фракийцами с Балканского полуострова.
Финикия – древнее государство, располагавшееся в северной и центральной части восточного побережья Средиземного моря.
Море: однажды само на несчастную землю нахлынув – волны цунами, которые обрушатся на сушу во время землетрясений.
Ликия – в древности страна, занимавшая полуостров на юго – западе Малой Азии.
Море Таврский народ уничтожит и варваров племя,
А Эридана поток по земле разметает Лапифов,
Водовороты крутя, Фессалийскую область погубит.
Глубоководный Пеней увлечет за собою животных,
Тех, что когда‑то родил Эридан, как люди считают.
Таврия (Украина) – название горной и прибрежной части Крыма – Таврика, Таврия, Таврида. В 1‑м тыс. до н. э. в Крыму обитали племена киммерийцев, тавров. От названия племени и произошло название полуострова.
Эридан – небольшая речка, протекающая через Афины, столицу Греции. В древнегреческой мифологии – божество рек. Древний топоним отождествляется с рекой, вытекающей из мифологических Рипейских гор, а также с Нилом и рекой По.
Лапифы – в греческой мифологии племя, обитавшее в Фессалии, на склонах гор Оссы и Пелиона.
Фессалия – регион на северо – востоке Греции на побережье Эгейского моря.
Пеней – река в Фессалии, впадает в Эгейское море (залив Термаикос) между горами Олимп и Осса.
Ясный мне ум для чего велит поведать такое?
Бедная Азия, жалость к тебе мою душу терзает,
Скорбь о народе Карийцев, богатых Лидийцев, Ионян.
Сарды, увы вам! И вам увы, сердцу милые Траллы!
Лаодикия, увы! прекраснейший город – погубит
Землетрясение вас и в прах обратит ваши стены.
Кария – регион на юго – западе Малой Азии (на территории современной Турции). В конце 2‑го тысячелетия до н. э. в этой области проживало племя кирийцев.
Лидия – государство в Западной Малой Азии, появившееся в этом регионе около XII века до н. э., после переселения «народов моря». Город Сарды (ныне турецкий г. Сарт) – столица лидийцев.
В скорбной Азийской земле, в стране богатых Лидийцев
Храм Артемиды Эфесской падет под ударами бури;
Трещины в почве, толчки – и с берега в море сползет он.
Так заливают корабль в непогоду свирепые волны.
Навзничь упав, тут Эфес испустит вопль, орошая
Берег слезами. Искать будет храм он, что высился прежде.
Храм Артемиды Эфесской – сооружен в VI в. до н. э. в Эфесе архитектором Херсифроном из Кносса. Включен в список Семи чудес света как одно из самых грандиозных сооружений древности. 21 июля 356 г. до н. э. храм Артемиды, главная святыня малоазийских греков, был сожжен Геростратом. Этот акт вандализма он совершил, чтобы обессмертить свое имя. Имя Герострата с тех пор стало нарицательным и все‑таки вошло в историю, хотя по решению городского собрания должно было исчезнуть из памяти людской навечно. Восстановлен по приказу Александра Македонского архитектором Александром Хейрократом и другими греческими мастерами. В 263 году ворвавшиеся в Малую Азию готы, узнав о несметных богатствах города и храма, разграбили святилище. Культ Артемиды продолжал прославляться здесь еще два столетия, пока окончательно это обиталище не было заброшено после сильного землетрясения. В настоящее время сохранились лишь руины храма. В 1869 году начались раскопки святилища. Археологической экспедицией руководил английский археолог Дж. Т. Вуд. Во время раскопок был обнаружен фундамент и рухнувшие колонны здания.
Можно было бы предположить, что пророчество сивиллы уже исполнилось и храм превратился в развалины, но в ее предначертании говорится о том, что «с берега в море сползет он ». Это предсказание еще не сбылось и, вероятно, относится к будущему.
Смирна тогда же придет своего Ликурга оплакать
Под стенами Эфеса и здесь сама же погибнет.
Глупая Кима с ее священной божественной влагой
Брошена в руки людей безбожных, неправедных, диких,
Впредь возносить в небеса не будет радостных песен,
Но безжизненным телом в волнах прибрежных качаться.
Ликург (IX‑VIII век до н. э.) – легендарный спартанский политический деятель и законодатель, которому традиция приписывала установление основ конституции и государственного устройства Спарты. В данном случае правитель города Смирны.
Смирна – в настоящее время – турецкий город Измир.
Кима – древний город в Малой Азии на берегу Эгейского моря напротив острова Лесбос.
Будет им знак – по нему поймут, за что претерпели -
Кимский злосчастный народ, стыда лишенное племя.
После, лишь только они сожженную землю оплачут,
Лесбос навеки уйдет под воды реки Эридана.
Горе тебе, Керкира прекрасная! Пляски прервешь ты,
И Иераполь, живущий в позорном союзе с богатством!
Что пожелал, обретешь, оплаканный многими город -
Там, где течет Термодонт, засыпан землею ты будешь.
Река Эридана – в данном случае мифологическая река, которая была рождена Океаном и Тефидой. Одна из рек подземного царства.
Керкира (Корфу) – остров в Ионическом море и одноименный город на этом же острове. Административный центр нома Керкира.
Иераполь (Иераполис) – античный город в Турции. Современное название местонахождения Иераполиса – Памуккале.
Термодонт – согласно древним источникам, рек с таким названием в различных регионах Европы и Азии было несколько. Возможно, имеются в виду горячие подземные источники, которыми славился город Иераполь.
О надменный Египет! И вновь тебе прокричу я.
[Примешь мощный удар в своих жилищах, и вскоре
Будет восстанье мужей твоих же собственных снова.]
