• История Ассирии, кратко описанная в данной статье, полна завоеваний. Это было одно из государств древности, которые сыграли значительную роль в развитии истории Месопотамии. Изначально Ассирия не была сильной державой - государство Ассирия занимало небольшую территорию , и на протяжении всей своей истории его центром был город Ашшур. Жители Ассирии освоили земледелие, выращивали виноград, чему способствовало естественное орошение в виде дождей или снегов. Также для своих нужд они использовали колодцы, и, построив ирригационные сооружения, сумели поставить реку Тигр себе на службу. В более засушливых восточных регионах Ассирии чаще занимались скотоводством, чему способствовало изобилие зеленых лугов на горных склонах.

• Первый период назван Староассирийским . В то время как большая часть простого населения Ассирии занималась скотоводством и земледелием, в городе Ашшур, через который проходили основные торговые пути, по которым торговые караваны проходили из Малой Азии и Средиземноморья в Месопотамию и Элам. Все это позволили

• Ассирию, и в первую очередь, ее правителя. На границе 2 и 3 тысячелетия Ашшур уже пытался основывать свои торговые колонии, и начал завоевывать колонии соседних государств.
  Страна Ассирия была рабовладельческим государством, однако в этот период родовой строй, от которого общество уже успело отойти, все еще оставлял свое влияние. Царю принадлежало большое количество земель и хозяйств, не меньше прибрало к рукам и жречество. Тем не менее, община владела большей частью земли в государстве.

• В 20 веке до н.э. возле Евфрата обрело могущество государство Мари, и торговцы из страны Ассирия потеряли большую часть прибыли, чему также поспособствовало переселение амореев в Месопотамии. В результате армия Ассирии, развившая на тот момент прогрессивные осадные орудия, направилась на запад и юг. В ходе этих войн Ассирии подчинились северные города Месопотамии и само государство Мари. Именно тогда образовалось не просто государство, а целое царство Ассирия, являющееся одной из наиболее влиятельных сил на древнем Ближнем Востоке.
  Правители государства, в конце концов, осознали, насколько большие территории они захватили, поэтому государство Ассирия было полностью реорганизовано.

• Царь возглавил огромный правительственный аппарат, сосредоточил в своих руках судебную власть и стал верховным главнокомандующим. Территория государства была разделена на хальсумы, которыми руководили избранные царем наместники. Население было обязано выплачивать налоги в царскую казну, и выполнять те или иные трудовые повинности. В армию стали набирать воинов-профессионалов, а в некоторых случаях использовали ополчение. Староассирийский период завершился упадком - государство Хеттов, Египет и Митанни подорвали влияние Ассирии на своих рынках.

• Далее последовал Среднеассирийский период , в ходе которого царство Ассирия пыталось восстановить свое влияние. В 15 веке Ассирия заключила союз с Египтом, в результате чего пошатнулась власть Вавилонии. Вскоре царь Ашшур-убаллит 1 поставил на вавилонский трон своих приближенных. Митанни пала, спустя сотню лет Ассирия захватила Вавилон, и направляла успешные экспедиции на Кавказ. Однако войны были столь частыми и непрерывными, что в 12 веке до н.э. империя Ассирия ослабла. Спустя полвека ситуация немного исправилась, однако позже в Переднюю Азию вторглись арамеи, захватив Ассирию и поселившись на ее территории, притом исторически сведений о периоде длинной в 150 лет с этого момента не осталось.

• Наибольшего расцвета и достижений империя Ассирия достигла в третий период своего существования (Новоассирийский период), распространив свое влияние от Египта до Вавилона и части Малой Азии. Однако на смену старым врагам пришли новые - в 6 веке до н.э. по Ассирии неожиданно нанесли удар мидийцы, предавшие союз. Подорванное могущество Ассирии сыграло на руку Вавилону, который в 609 г. до н.э. захватил последние территории, принадлежащие ассирийскому государству, после чего оно навсегда покинуло мир.

Культура

Искусство

Безусловно, одним из наиболее развитых государств древнего Ближнего востока являлась Ассирия. И, в то время как ассирийские войска бороздили просторы соседних стран, присоединяя и захватывая их, в наиболее крупных городах развивалось и совершенствовалось искусство Ассирии. Однако истоки его следует искать в еще более древних временах....

Города

На протяжении почти всей истории города Ассирии, первым из которых был Ашшур, являлись центром культуры и торговой деятельности всего края. Ашшур являлся столицей Ассирии, и оставался ей вплоть до гибели ассирийского государства под ударами вавилонян. Город был назван так в честь верховного божества ассирийского пантеона - Ашшура. Вероятнее всего, он был построен на месте древних поселений....

Столица

Столица Ассирии на протяжении большей части истории этой древней империи находилась в городе Ашшур, также известный как Ассур. Именно он дал название всему государству.

Карта Ассирии

Древнее государство Ассирия было одним из самых влиятельных на Ближнем Востоке. Карта Ассирии постоянно менялась, так как ее цари то и дело проводили завоевания, и присоединяли новые земли. Не обходилось и без завоеваний со стороны.

Царь Ассирии

В отличие от древних Аккада и Египта царь (царица) Ассирии никогда не был почитаем как бог.

Территория

Территория Ассирии за все время существования этого государство постоянно изменялась, так как и сами ассирийцы постоянно вели захватнические войны, так и их соседи то и дело совершали набеги.

Правители Ассирии

Изначально правители Ассирии не отыгрывали решающей роли в государстве. На ранних этапах истории города Ашшур, и образованного вокруг него государства, царь являлся лишь высшим сановником жречества, и ведал лишь некоторыми вопросами в городе, а в военное время мог возглавлять войска.

Войны

В ранний период существования Ассирия не была воинственным государством. Развивалось оно за счет активной торговли, и долгое время находилось под владычеством других цивилизаций.

Законы

Законы Ассирии на протяжении всей истории отличались краткостью содержания и чрезвычайной жестокостью.

Боги

Жители Древней Мессопотамии поклонялись единому пантеону богов, лишь иногда у разных народов несколько отличались имена и силы, которым покровительствовали их божества. Боги Ассирии не были исключением из этого правила.

Армия

Армия Ассирии была одной из наиболее могучих в свое время. Ассирийские полководцы были мастерами осадного дела, а в бою они использовали различные виды тактики.

Падение Ассирии

Ассирийская империя, просуществовавшая почти полторы тысячи лет, в конце 6 века до н.э. была уничтожена.

Религия

Религия Ассирии была тесно связана со всем религиозным культом, который исповедовался народами Месопотамии.

Географическое положение Ассирии

Местность вдоль рек Евфрат и Тигр была чрезвычайно благоприятной для проживающих здесь народов.

Река в Ассирии

Главная река в Ассирии, которая играла важную роль в развитии государства, называется Тигр.

Завоевание Ассирии

Ассирия на протяжении большей части своей истории занималась постоянными завоеваниями.

Архитектура

В период с 11 по 7 века до н.э. Ассирия стала наиболее могучим рабовладельческим государством в Передней Азии.

Письменность

Историки сумели узнать многое про письменность Ассирии благодаря множественным глиняным табличкам, найденным в руинах древних городов.

Достижения

Несомненно, Ассирия являлась одним из самых могущественных государств в истории Древней Месопотамии. Ее история продлилась почти 1,5 тыс. лет, в ходе которой небольшое номовое государство превратилось в могучую империю.

Рельефы

В 9 веке до н.э. во время правления царя Ашшурнасирпала II Ассирия достигла наибольшего в своей истории расцвета.

Период (XX-XVI века до н.э.)

В староассирйский период государство занимало небольшую территорию, центром которой был Ашшур. Население занималось земледелием: выращивало ячмень и полбу, разводило виноград, используя естественное орошение (дождевые и снеговые осадки), колодцы и в небольшом объеме - с помощью ирригационных сооружений - воды Тигра. В восточных районах страны большое влияние имело скотоводство с использованием горных лугов для летнего выпаса скота. Но главную роль в жизни раннего ассирийского общества играла торговля.

Через Ассирию проходили важнейшие торговые пути: с Средиземноморья и из Малой Азии по Тигру в районы Средней и Южной Месопотамии и далее в Элам. Ашшур стремился создать свои торговые колонии, чтобы закрепиться на этих главных рубежах. Уже на рубеже 3-2 тыс. до н.э. он подчиняет себе бывшую шумеро-аккадскую колонию Гасур (к востоку от Тигра). Особенно активно колонизации подверглась восточная часть Малой Азии, откуда вывозилось важное для Ассирии сырье: металлы (медь, свинец, серебро), скот, шерсть, кожа, дерево - и куда ввозили зерно, ткани, готовую одежду и ремесленные изделия.

Староассирийское общество было рабовладельческим, но сохраняло сильные пережитки родового строя. Существовали царские (или дворцовые) и храмовые хозяйства, земля которого обрабатывали общинники и рабы. Основная часть земли являлась собственностью общины. Земельные участки находились во владении большесемейных общин "битум", включавших в себя несколько поколений ближайших родственников. Земля подвергалась регулярным переделам, но могла находиться и в частой собственности. В этот период выделилась торговая знать, разбогатевшая в результате международной торговли. Уже было широко распространено рабство. Рабы приобретались путем долгового рабства, покупки у других племен, а также в результате удачных военных походов.

Ассирийское государство в это время называлось алум Ашшур, что означало город или община Ашшур. Еще сохранились народные собрания и советы старейшин, которые выбирали укуллума - должностное лицо, ведавшее судебными и административными делами города государства. Существовала также наследственная должность правителя - ишшаккума, который обладал религиозными функциями, руководил храмовым строительством и другими общественными работами, а во время войны становился военачальником. Иногда эти две должности совмещались в руках одного человека.

В начале 20 века до н.э. международная ситуация для Ассирии складывается неудачно: возвышение государства Мари в районе Евфрата стало серьезным препятствием для западной торговли Ашшура, а образование Хеттского царства вскоре свело на нет деятельность ассирийских купцов в Малой Азии. Затрудняло торговлю также и продвижение племен амореев в Месопотамии. Видимо, с целью ее восстановления Ашшур в правление Илушумы предпринимает первые походы на запад, к Евфрату, и на юг, по течению Тигра. Особенно активную внешнюю политику, в которой преобладает западное направление, Ассирия ведет при Шамши-Ададе 1 (1813-1781 гг. до н.э.). Ее войска захватывают северомесопотамские города, подчиняет себе Мари, захватывают сирийский город Катной. К Ашшуру переходит посредническая торговля с западом. С южными соседями - Вавилонией и Эшнунной Ассирия поддерживает мирные отношения, но на востоке ей приходится вести постоянные войны с хурритами. Таким образом в конце 19 - начале 18 века до н.э. Ассирия превратилась в крупное государство и Шамши-Адад 1 присвоил себе титул "царь множеств".

Ассирийское государство было реорганизовано. Царь возглавил обширный административный аппарат, стал верховным военачальником и судьей, руководил царским хозяйством. Вся территория ассирийского государства была поделена на округа, или провинции (хальсум), во главе которых стояли наместники назначаемые царем. Основной единицей ассирийского государства была община - алум. Все население государства платило в казну налоги и выполняло различные трудовые повинности. Армия состояла из профессиональных воинов и всеобщего ополчения.

При приемниках Шамши-Адада 1 Ассирия начала терпеть поражения от Вавилонского государства, где тогда правил Хаммурапи. Он, в союзе с Мари разгромил Ассирию и она, в конце 16 века до н.э. стала добычей молодого государства - Митанни. Торговля Ассирии пришла в упадок, поскольку Хеттское царство вытеснило ассирийских купцов из Малой Азии, Египет из Сирии, а Митанни закрыло пути на запад.

Еще во 2-м тыс. до н.э. Ассирия стала одним из крупнейших древневосточных государств. Однако нашествие полукочевых арамейских племен тяжело отразилось на ее судьбе. Ассирия переживала затяжной, почти двухсотлетний упадок, от которого она оправилась только в 10 веке до н.э.. Осевшие арамеи смешались с основным населением. Началось внедрение железа в военное дело. На политической арене у Ассирии не было достойных соперников. К завоевательным походам Ассирию подталкивали нехватка сырья (металлы, железо), а также желание захватить подневольную рабочую силу - рабов. Ассирия часто переселяла целые народы с места на место. Очень многие народы платили Ассирии большую дань. Постепенно, с течением времени, ассирийское государство стало по сути жить с этих постоянных грабежей.

В стремлении захватить богатства Передней Азии Ассирия не была одинока. Такие государства как Египет, Вавилон, Урарту, постоянно противостояли в этом Ассирии, и она вела с ними длительные войны.

К началу 9 века до н.э. Ассирия окрепла, восстановила свою власть в Северной Месопотамии и возобновила захватническую внешнюю политику. Особенно она активизировалась в правление двух царей: Ашшурнацирапала 2 (883-859 гг. до н.э.) и Салманасара 3 (859-824 гг. до н.э.). При первом из них Ассирия успешно воевала на севере с племенами Наири, из которых позже сформировалось государство Урарту. Ряд поражений ассирийские войска нанесли горным племенам Мидии, живших к востоку от Тигра. Но основное направление ассирийской экспансии было устремлено на запад, в район Восточного Средиземноморского побережья. Обилие полезных ископаемых (металлов, драгоценных камней), великолепный строевой лес, благовония были известны на всем Ближнем Востоке. Здесь же проходили основные пути сухопутной и морской торговли. Они проходили через такие города как Тир, Сидон, Дамаск, Библ, Арвад, Каркемиш.

Именно в этом направлении предпринимает главные военные походы Ашшурнацинапар 2. Ему удалось разбить арамейские племена, жившие в Северной Сирии, покорить одно из их княжеств - Бит-Адини. Скоро он достиг берегов Средиземного моря, и ряд правителей сирийских княжеств и финикийских городов принесли ему дань.

Его сын Салманасар 3 продолжил завоевательную политику отца. Большинство походов тоже было направлено на запад. Однако, в это время Ассирия воевала и в других направления. На севере шла война с государством Урарту. Вначале Салманасару 3 удалось нанести ему несколько поражений, но затем Урарту собралось с силами, и войны с ним приняли затяжной характер.

Большой успех принесла ассирийцам борьба с Вавилоном. Их войска вторгались далеко в глубь страны и доходили до берегов Персидского залива. Скоро на вавилонский трон был посажен ассирийский ставленник. На западе Салманасар 3 окончательно захватил княжество Бит-Адини. Ему принесли дань и выразили покорность цари княжеств Северной Сирии и юго-востока Малой Азии (Куммух, Мелид, Хаттина, Гургум и др.). Однако скоро Дамасское царство создало многочисленную коалицию для борьбы с Ассирией. В нее вошли такие государства Куэ, Хамат, Арзад, Израильское царство, Аммон, арабы Сирийско-Месопотамской степи, в боях участвовал и египетский отряд.

Ожесточенное сражение произошло при городе Каркаре на реке Оронт в 853 г. до н.э.. По-видимому, ассирийцы не смогли нанести окончательного поражения коалиции. Хотя Каркар пал, но другие города коалиции - Дамаск, Аммон, не были взяты. Только в 840 г. после 16-ти походов за Евфрат, Ассирии удалось добиться решающего перевеса. Хазаилу, царь Дамаска, был разбит, была захвачена богатая добыча. Хотя сам город Дамаск опять не был взят, военная сила Дамасского царства была сломлена. Тир, Сидон и Израильское царство поспешили принести дань ассирийскому царю.

В результате захвата многочисленных сокровищ, Ассирия в этот период начала обширное строительство. Отстраивался и украшался древний Ашшур. Но в 9 веке до н.э. особое внимание ассирийских царей было обращено на новую ассирийскую столицу - город Кальху (современный Нимруд). Здесь строились величественные храмы, дворцы ассирийских царей, мощные крепостные стены.

В конце 9 - начале 8 века до н.э. Ассирийское государство снова вступает в период упадка. В постоянные походы вовлекалась большая часть ассирийского населения, в результате чего экономика страны оказалась в упадке. В 763 г. до н.э. в Ашшуре вспыхнул мятеж, вскоре взбунтовались и другие области и города страны: Аррапху, Гузану. Только через пять лет все эти мятежи были подавлены. Внутри самого государства велась ожесточенная борьба. Торговая верхушка хотела мира для ведения торговли. Военная же верхушка хотела продолжения походов для захвата новой добычи.

Упадку Ассирии в это время способствовала изменившаяся к началу 8 века до н.э. международная ситуация. На первое место среди государств Передней Азии выдвинулось Урарту - молодое государство с сильной армией, которое совершало успешные походы в Закавказье, на юго-восток Малой Азии и даже на территорию самой Ассирии.

В 746-745 гг. до н.э. после поражения, понесенного Ассирией от Урарту в Кальху вспыхивает восстание, в результате которого в Ассирии к власти приходит Тиглатпаласар 3. Он проводит важные реформы. Во-первых, он провел разукрупнение бывших наместничеств, таким образом, что бы в руках любого государственного служащего не сосредоточилось слишком много власти. Вся территория была разбита на небольшие области.

Вторая реформа Тиглатпаласара была проведена в сфере военного дела и армии. Ранее Ассирия вела войны силами ополчения, а также воинов-колонистов, которые получали за свою службу земельные участки. В походе и в мирное время каждый воин снабжал себя сам. Теперь же была создана постоянная армия, которая комплектовалась из рекрутов и находилась на полном царском снабжении. Было закреплено разделение по родам войск. Была увеличена численность легкой пехоты. Стала широко применяться конница. Ударную силу ассирийской армии составляли боевые колесницы. В колесницу впрягалось четыре коня. Экипаж состоял из двух или четырех человек. Армия была хорошо вооружена. Применялись панцири, щиты, шлемы для защиты воинов. Лошадей иногда закрывали "броней" из войлока и кожи. При осаде городов применялись тараны, возводились насыпи к крепостным стенам, делались подкопы. Для защиты войска ассирийцы строили укрепленный лагерь, окруженный валом и рвом. Все крупные ассирийские города имели мощные стены, способные выдержать длительную осаду. Ассирийцы уже имели некое подобие саперных войск, которые возводили мосты, прокладывали проходы в горах. На важных направлениях ассирийцы прокладывали мощенные дороги. Славились своей работой ассирийские оружейники. Войско сопровождали писцы, которые вели запись добычи и пленных. В состав войска входили жрецы, прорицатели, музыканты. Ассирия имела флот, но он не играл значительной роли, так как основные войны Ассирия вела на суше. Флот для Ассирии обычно строили финикийцы. Важной частью ассирийской армии была разведка. Ассирия располагала огромной агентурой в покоренных ею странах, что позволяла ей предупреждать выступления. Во время войны навстречу противнику высылалось множество шпионов, которые собирали сведения о численности вражеского войска, его местонахождении. Разведку обычно возглавлял наследный принц. Ассирия почти не использовала наемные войска. Были такие военные должности - генерал (раб-реши), начальник полка царевича, великий глашатай (раб-шаку). Армия делилась на отряды по 10, 50, 100, 1000 человек. Имелись знамена и штандарты, обычно с изображением верховного бога Ашшура. Наибольшая численность ассирийской армии достигала 120.000 человек.

Итак, Тиглатпаласар 3 (745-727 гг. до н.э.) возобновил захватническую деятельность. В 743-740 гг. до н.э. он разгромил коалицию северосирийских и малоазийских правителей и получил дань от 18 царей. Затем, в 738 и 735 гг. до н.э. он совершил два удачных похода на территорию Урарту. В 734-732 гг. до н.э. организовалась новая коалиция, направленная против Ассирии, в которую вошли Дамасское и Израильское царство, многие города побережья, арабские княжества и Элам. На востоке к 737 году до н.э. Тиглатпаласару удалось закрепится в ряде районов Мидии. На юге был побежден Вавилон, и сам Тиглатпаласар короновался в нем короной вавилонского царя. Завоеванные территории отдавались под власть администрации, назначаемой ассирийским царем. Именно при Тиглатпаласаре 3 началось систематическое переселение завоеванных народов, с целью перемешать и ассимилировать их. Из одной лишь Сирии было переселено 73.000 человек.

При приемнике Тиглатпаласара 3 - Салманасаре 5 (727-722 гг. до н.э.) была продолжена широкая завоевательная политика. Салманасар 5 попытался ограничить права богатых жрецов и торговцев, но был в результате свергнут Саргоном 2 (722-705 гг. до н.э.). При нем Ассирия разгромила восставшее Израильское царство. После трехлетней осады, в 722 г. до н.э. ассирийцы штурмом взяли столицу царства - Самарию, а затем ее полностью разрушили. Жители были переселены на новые места. Израильское царство исчезло. В 714 г. до н.э. было нанесено тяжелое поражение государству Урарту. Тяжелая борьба шла за Вавилон, который пришлось несколько раз захватывать заново. В последние годы царствования Саргон 2 вел тяжелую борьбу с племенами киммерийцев.

Сын Саргона 2 - Синаххериб (705-681 гг. до н.э.) также вел ожесточенную борьбу за Вавилон. На западе ассирийцы в 701 году до н.э. осадили столицу Иудейского царства - Иерусалим. Иудейский царь Хизкия принес Синаххерибу дань. Ассирийцы подошли к границе Египта. Однако в это время Синаххериб был убит в результате дворцового переворота и на трон взошел его младший сын - Асархаддон (681-669 гг. до н.э.).

Асархаддон совершает походы на север, подавляет восстания финикийских городов, утверждает свою власть на Кипре, завоевывает северную часть Аравийского полуострова. В 671 году он завоевывает Египет и принимает титул египетского фараона. Умер он во время похода на вновь восставший Вавилон.

В Ассирии к власти пришел Ашшурбанапал (669 - около 635/627 гг. до н.э.). Это был очень умный, образованный человек. Он владел несколькими языками, умел писать, обладал литературным талантом, приобрел математические и астрономические познания. Он создал крупнейшую библиотеку, состоявшую из 20.000 глиняных табличек. При нем строились и реставрировались многочисленные храмы и дворцы.

Однако во внешней политике дела у Ассирии шли не так гладко. Восстает Египет (667-663 гг. до н.э.), Кипр, западносирийские владения (Иудея, Моав, Эдом, Аммон). На Ассирию нападают Урарту и Манна, против Ассирии выступает Элам, восстают мидийские правители. Только к 655 году Ассирии удается подавить все эти выступления и отбить нападения, но уже окончательно отпал Египет. В 652-648 гг. до н.э. опять восстает мятежный Вавилон, к которому присоединяются Элам, арабские племена, финикийские города и другие покоренные народы. К 639 г. до н.э. большая часть выступлений была подавлена, но это были уже последние военные успехи Ассирии.

События развивались стремительно. В 627 г. до н.э. отпала Вавилония. В 625 г. до н.э. - Мидия. Эти два государства заключают между собой союз против Ассирии. В 614 г. до н.э. пал Ашшур, в 612 - Ниневия. Последние ассирийские войска были разгромлены в битвах при Харране (609 г. до н.э.) и Каркемише (605 г. до н.э.). Ассирийская знать была уничтожена, ассирийские города были разрушены, рядовое ассирийское население смешалось с другими народами.

Источник : неизвестен.

2. Ассирия – первый опыт создания «мировой империи» и его провал

Циркуммесопотамская цивилизация

егодня мы поговорим о цивилизации, охватывавшей значительные географические пространства и, пожалуй, одной из самых пестрых в лингвистическом отношении. Я предпочитаю называть ее циркуммесопотамской, от «цирку́м» - «вокруг», поскольку Месопотамия была ее основным ядром и окружающие лингвистические группы вовлекались в орбиту уже вот этой, собственно, изначально месопотамской культуры.

Более узко можно выделить первичную основу этой группы – это шумеры, которые, собственно, и создали первую в Междуречье цивилизацию, т.е. систему, которая обладает всеми теми признаками цивилизации, о которых мы говорили. Это города, государственность, достаточно хотя бы номового типа, изобразительное искусство – особенно важно существование уже выраженной архитектурной традиции – и, конечно же, фонетическая письменность. Не просто пиктограммы, а система знаков, отражающая фонетическое звучание слова, слога, конкретного элемента речи.

Все эти признаки мы обнаруживаем у шумеров. До шумеров в этом регионе существовали другие культуры – убейдская, самарийская – но они не вышли на тот уровень, который смогли достичь шумеры.

Давно идет спор о том, кто вообще первым придумал фонетическую письменность на Древнем Востоке, шумеры или египтяне. Для нас в данном случае этот момент не актуален, важно, что мы можем говорить о двух очагах, двух автономных, значительно изолированных друг от друга территориях, в которых возникла письменность. Даже если какие-то влияния, возможно, существовали, они не определили характер этих письменных систем. Нельзя сказать, что шумерское влияние определило характер египетской иероглифики, и точно так же невозможно сказать, что египетская иероглифика существенно повлияла на шумерскую систему письма. Это были совершенно самостоятельные модели, жизнеспособные и весьма устойчивые в историческом времени.

Шумерская письменность – это очень важный элемент, поскольку вокруг последующей же шумерской клинописи формировалась литературная культура не только Месопотамии, но и прилегающих территорий. Не сразу шумерская письменность приняла вид клинописи. Сначала это была иероглифика, идеографическое письмо, которое постепенно эволюционировало в алфавит, точнее в письменность, имевшую одновременно слоговое и идеографическое значение. Т.е. каждый элемент письменности в клинописи шумеров мог означать либо некое коренное значение слова, либо слог. И, обрисовав очень кратко вот эту картину шумерской культуры, не вдаваясь в ее подробности, мы теперь можем сказать, что шумерские достижения постепенно транслировались на окружающие народы.

В первую очередь нужно сказать о семитах северной Месопотамии – аккадцах, которые переняли во многом не только систему верований древних шумеров или, скажем так, переименовали, переиначили свою религиозную систему в соответствии с шумерской, но и восприняли от шумеров клинопись, т.е. систему фиксации информации, систему передачи информации.

И вот этот момент чрезвычайно важен для того, чтобы мы могли определить внешние границы цивилизации. Вот это восприятие на раннем этапе шумерской письменности, в частности, аккадцами, позволяет нам говорить о вовлечении аккадцев в орбиту цивилизации, ядром которой были шумеры.

И здесь тоже очень важный момент в нашей теории. Дело в том, что аккадцев среди всех семитов можно считать первым сообществом, вышедшим на цивилизационную стадию, т.е. первым, достигшим стадии цивилизации, обретшими города, государственность, письменность, литературу, архитектуру и т.д. И поэтому, собственно, мы можем говорить, что все остальные семиты, не создавшие собственной текстуальной религии, вовлекались в орбиту той же цивилизации, к которой принадлежали аккадцы.

Таким образом, мы можем говорить, что и ханаанское население Леванта, и семитское население юго-западной Аравии в той или иной степени вовлекалось в жизнь этой цивилизации. И даже впоследствии, когда южные аравийцы переправились через пролив и стали заселять северо-восточную Африку, то и там эта цивилизация получила свое распространение.

Кроме семитов, в орбиту той же цивилизации были вовлечены эламиты. Собственно, происхождение эламитов, лингвистическая идентичность эламитов, как и лингвистическая идентичность шумеров, остается загадкой до настоящего времени. Существует множество теорий о том, откуда пришли шумеры и откуда пришли эламиты, на каких языках они разговаривали, на языках каких групп, но на сегодняшний день все же мы можем говорить о том, что это были два языка-изолята. Трудно доказать родство шумерского или эламского языков с какими-либо другими языками.

Эламиты во многом переняли архитектурные достижения шумерской культуры. И, кроме этого, с какого-то момента они полностью перешли на шумерскую клинопись. До этого у эламитов, или, точнее, протоэламитов, потому что до сих пор протоэламские надписи не расшифрованы, была иероглифическая письменность, которая остается пока что еще загадкой для историков. И мы не можем уверенно сказать, что протоэламская письменность передавала язык эламитов. Можно предположить, что это именно так, но пока что она не расшифрована. Так вот, протоэламиты имели свою иероглифическую письменность, но впоследствии они перешли на клинопись, основанную на тех же логографических и силлабических принципах, на которых строилась шумерская клинопись. Таким образом, мы можем говорить, опять же, что эламиты также вовлекаются в орбиту этой же цивилизации.

И впоследствии в орбиту этой цивилизации вовлекается целый ряд других народов, говорящих уже на совсем других языках. Это хурриты, урарты и хетты. Хурриты и урарты говорили на языках хуррито-урартской группы, возможно, можно проследить ее родство с современными вайнахскими языками, шире – нахско-дагестанскими.

И хетты, которые были по языку своему индоевропейцами и занимали центральную часть Малой Азии. Хурриты заимствовали литературу и письменность у аккадцев, хурритская литература и письменность была во многом заимствована хеттами, таким образом, мы видим вот эту очень пеструю, яркую картину множества самобытных, оригинальных культур, которые при этом все же могут быть отнесены к кругу одной общей цивилизации, ядром которой были шумеры.

Итак, шумерская культура была воспринята в Северной Месопотамии семитами. В то время это население говорило на аккадском языке. Постепенно аккадцы ассимилировали шумеров, и шумеры исчезли с исторической сцены примерно на рубеже III–II тыс. до н. э. Хотя шумерский язык продолжал изучаться, он сохранялся как язык книжного знания буквально до рубежа эр. «я рос в аккадском городе шумеры // пропали как болотные огни // они однажды многое умели // но мы пришли и где теперь они» .

Шумерский – аккадский – арамейский

В лингвистическом плане нужно отметить одну интересную деталь. Примерно со времен новоассирийского периода ассирийцы переходят с аккадского языка на арамейский. Арамеи, или, как их еще называют, халдеи – это племена Северной Аравии, которые постепенно притекали на территорию Междуречья, на территорию Месопотамии, заселяя ее. Арамейский язык получил функцию lingua franca, языка международного общения, достаточно рано. И даже народы, которые изначально на нем не говорили, особенно родственные арамеям в лингвистическом плане народы, в частности аккадцы или древние евреи, постепенно переходили на арамейский язык. И, например, поздние записи ассирийцев – это уже скорее арамейский язык с заметным аккадским влиянием. Я бы так сказал.

После гибели ассирийского государства, о которой мы будем говорить в следующей лекции, наследником Ассирии стало Нововавилонское царство, менее кровавое, но более, если можно так выразиться, функциональное. В Нововавилонском царстве тоже функционировал тот же арамейский язык в качестве государственного. И сами ассирийцы в каком-то смысле сошли со страниц истории, но осталось вот это наследие арамейского языка, которое даже невозможно приписать только им, поскольку они изначально не были его носителями. Например, современные айсоры, или ассирийцы-христиане, которые хорошо известны в России, могут считаться в лингвистическом плане носителями древнего арамейского языка, но весьма спорно их отнесение именно к тем ассирийцам, которые когда-то опустошали территории, прилегающих к их государству.

Долгая жизнь шумерских богов

Нужно сказать, что в религиозном плане аккадцы заимствовали образы шумерских богов – знаменитая Иштар, которая перекочевала из шумерского пантеона в вавилоно-ассирийский, в аккадский. Система жречества, по всей видимости, была воспринята в Шумере, и система жреческого знания, которую вавилоняне восприняли у шумер, сохранялась в семитской Месопотамии достаточно долгое время. И шумерские жреческие тексты, по всей видимости, использовались жрецами во всех сферах жизни – и в астрономии, и в медицине, и в политической теории, и в первую очередь в формах богослужения. И впоследствии мы можем говорить о некой трансляции образов шумерских богов дальше внутри семитского мира. Например, образ Астарты-Ашторет, которая возникает уже у западных семитов. И в этом смысле можно говорить как раз о некоем религиозном континууме, изначальным как бы пучком которого был Шумер.

Я буду обращать еще и еще раз на это внимание: что для нетекстуальных религий важна даже не столько общность богов, сколько система преемственности в сопутствующих сферах. Боги могут называться по-разному в той или иной системе, боги могут иметь разное этническое происхождение, а древняя религиозность вообще серьезно укоренена в этнической общности. Хотя, возможно, даже та или иная этническая общность, если мы ретроспективно посмотрим, может себя как целостность и не осознавать.

Например, по всей видимости, шумеры себя как некую общность не осознавали. Можно предположить, что они именовали свою страну по отношению к чужим странам таким термином, как «калам», но шумеров как целостного этнического сообщества, внутри узнаваемого, внутри целостно идентифицируемого, не было. И вот когда мы наблюдаем такие системы, этнически или лингвистически, мы можем говорить, что более важными элементами, чем религия, чем религиозные общности…

Конечно, религиозная стилистика так или иначе проявляется в культурах, и образы шумерских богов получили распространение в семитской среде. Но более важным здесь как раз представляется восприятие самых ранних цивилизационных признаков, которые при этом становятся маркерами той же цивилизации. Например, если мы видим, что семиты-аккады воспринимают шумерскую письменность, то эта самая письменность становится для них и признаком достижения цивилизационного уровня, и цивилизационным маркером, позволяющим нам отнести эту общность к той же цивилизации, к какой мы относим шумеров.

«Ассирийский мир» или «ассирийская война»?

Вот, собственно, аккадцы, ассимилировав шумеров, восприняли полностью их культуру и создали впервые могущественное государство, охватывавшее всю Месопотамию при Саргоне Аккадском. Но если мы посмотрим на вот эти ранние образования аккадцев, то мы увидим их, в общем-то, неустойчивость и быстрый распад. И первое действительно могущественное государство, которое становится в полном смысле слова первой империей, претендующей на региональное значение, на региональный уровень – это Ассирия.

Само название – Ассирия – происходит от центрального, первичного города этой страны – Ашшура. Ашшур находился на территории фронтира, границы аккадцев и хурритов. Даже не может быть абсолютной уверенности, что сам Ашшур был основан аккадцами. Вполне возможно, что сначала там существовало какое-то хурритское поселение, которое потом было семитизировано. До последней трети XIV в. Ашшур, в общем-то, ничем не выделялся среди других северомесопотамских центров в плане внешнеполитической активности и культуры. Это был достаточно заурядный город, и только падение хуррито-арийского государства Митанни открыло ему дорогу к расширению, к усилению его могущества. И первый всплеск этого усиления начинается при царе Ашшур-убаллите, который правил в середине XIV в. и который первым стал называть себя именно царем страны Ашшур, царем страны Ассирии.

Важный момент усиления Ассирии приходится на одного из его наследников, Адад-Нирари, который завоевал практически всю бывшую территорию государства Митанни и воевал с Вавилоном. И, наконец, при Салманасаре I, это уже приблизительно первая половина – середина XIII в. до н. э., происходят качественные сдвиги в ассирийской политике. Начинают строиться крепости, довершается разгром Миттани, и наконец при Салманасаре впервые появляются сведения о чрезвычайной жестокости ассирийцев. Именно этому царю приписывается ослепление 14 400 пленных митаннийцев, захваченных в одном из походов.

Любопытно, что этот первый подъем Ассирии заканчивается – наступает период внешнеполитической тишины. Второй период ассирийской активности приходится на царствование Тиглатпаласара I – рубеж XII–XI вв. до н. э. Но его преемники не смогли продолжить его политику, и наступает новый период тишины, спокойствия, если можно так сказать, в ассирийской экспансии. В конце X в. до н. э. происходит новое, третье усиление Ассирии при царях Ашшурнацирапале и Салманасаре III, которые попытались вести наступление на всех направлениях. Именно тогда был впервые подчинен в полном смысле Вавилон, государства Сирия и Финикия. Ко времени правления Салманасара III также относятся свидетельства о чрезмерной жестокости ассирийских царей, которые приказывают калечить пленников и возводить пирамиды из захваченных в плен людей. Ну, и, наконец, третий период – это уже новоассирийский период, правление царя Тиглатпаласара III.

Особый путь: пропаганда жестокости и размах завоеваний

Ассирия – весьма интересное государство во всех смыслах. Первоначально они говорили на диалекте аккадского языка и были в культурном плане совершенно неотличимы от вавилонян, собственно аккадцев, можно так сказать. И долгое время Ашшур – центр ассирийской государственности – никак не выделялся среди прочих северомесопотамских центров, пока, наконец, в 1300-е годы не начался его подъем.

Ассирийская государственность вообще обращает на себя внимание сразу по многим причинам. Это, во-первых, общеизвестная жестокость ассирийских завоеваний. В истории сохранилось множество свидетельств, которые оставили сами ассирийцы, бахвалившиеся своим захватническим потенциалом.

И, во-вторых, это размах завоеваний. На пике своего могущества, в VII в., ассирийцы смогли на короткое время подчинить даже Египет. Таким образом, владения этого государства охватывали колоссальные территории от дельты Нила до гор Западного Ирана, соответственно на востоке и западе, и от гор Урарту (Араратских гор) до полупустынь северной части Аравийского полуострова.

Ассирийские владыки оставили по себе довольно зловещую память в многочисленных зафиксированных письменных изречениях, в которых они себя возвеличивают. Для древности было естественно подчеркивать могущество правителя, но тот уровень самовосхваления, который был достигнут в Ассирии, пожалуй, нигде более на Востоке, да и на Западе, не встречается. Вот, положим, возвеличивание Ашшурнацирапала II (самовозвеличивание): «Я взял город, перебил множество воинов, захватил все, что можно было захватить, отрубил головы бойцам, сложил напротив города башню из голов и тел, сложил башню из живых людей, посадил живьем на колья вокруг города юношей и девушек его сжег на кострах». Вот такое милое описание собственного величия и собственной победы оставил нам этот ассирийский царь.

Не менее впечатляющее самовозвеличивание царя Ассархаддона: «Ассархаддон, царь великий, царь могучий, царь вселенной, царь царей, я могуч, я всесилен, я герой, я отважен, я страшен, я почтителен, я великолепен, я не знаю равных среди всех царей, я царь могучий в бою и в сражении, уничтоживший своих врагов, покоривший себе непокорных, подчинивший себе все человечество». Вот такая богатая на самоидентификации и описание карательных акций речь ассирийских владык.

Однако ассирийская государственность отличается одной весьма любопытной особенностью. Она имеет зигзаги подъемов и спадов, в которых она оказывается весьма нестабильной. Т.е. ассирийцам не удавалось надолго установить модель устойчивую и стабильно функционирующую. Во многом из-за этого ассирийцам и приходилось совершать новые и новые нашествия на уже, казалось бы, завоеванные территории, чтобы поддерживать Pax assirica. Но тут даже было бы вернее назвать это не Pax assirica, а как-то иначе, потому что как раз мира ассирийцы установить на завоеванных территориях не могли.

Особенность ассирийской государственности отметил Оппенхейм, который сказал, цитирую: «Способность быстро восстанавливать свои силы и увеличивать свою мощь следует считать столь же типично ассирийской чертой, как и удивительную нестабильность структуры управления».

И террор ассирийцев, совершенно выделяющий их из всех других завоевательных систем древности, как раз и был во многом оборотной стороной вот этой неспособности к формированию стабильной эксплуатации захваченных территорий. Террор служил формой устрашения и поддержания порядка на подчиненной территории, и одновременно это означало, что подчиненная территория не рассматривается как часть расширяющегося домена собственно ассирийского государства. Т.е. в каком-то смысле можно сказать, что ассирийцы не могли расширить собственно территорию своего государства, и поэтому основной целью их агрессии был грабеж окружающих территорий. Не инкорпорация в уже существующую имперскую модель, а именно такая военная эксплуатация этих территорий, контрибутивный способ отчуждения материальных благ. И, соответственно, с этим связано отношение ассирийцев к местному населению. Местное население не рассматривалось как производительный ресурс. Очень часто оно буквально поголовно истреблялось, и в этом тоже сказывается ущербность ассирийской империи.

Потом уже, при Тиглатпаласаре III, попытались перейти к более взвешенным формам государственного устройства. Тогда ассирийцами активно вводится в арсенал железное оружие, практикуются уже более системные перемещения населения, не сопровождающиеся такими массовыми истреблениями. Но, однако, и этот период новоассирийской истории тоже оказывается весьма неустойчивым, и ассирийцы оказываются неспособны надолго удержать захваченные земли. Отпадает Египет, отпадает даже родственный Вавилон, и ассирийская государственность в конце концов гибнет под ударами вавилонян и иранских народов.

Четыре подъема и запоздалая забота о мире

Мы можем сказать, что за период с XV по VII вв. до н. э. Ассирия знала четыре подъема и спада своего могущества. Можно обозначить примерные вехи начала этих подъемов: это рубеж XIV–XIII вв., конец XII в., начало IX в. и середина VIII в. до н. э.

Конечно, самым мощным, самым выраженным подъемом является правление Тиглатпаласара, который предпринял реформу ассирийской государственности по всем направлениям. Именно при нем возникает вот эта модель ассирийской армии, в которой, по всей видимости, уже служат не просто общинники, а профессиональные воины, вооруженные железным оружием. На тот момент это была самая передовая, самая мощная армия Ближнего Востока.

Второй момент – это деление завоеванных территорий на провинции, в которые ставятся ассирийские наместники, подчиняющиеся непосредственно царю, т.е. попытка все-таки достичь некой централизации.

Третий момент – большая системность в переселении населения, в перемещении населения таким образом, чтобы хозяйственные связи внутри ассирийской государственности сохранялись, поддерживались, и население, если можно так сказать, сберегалось для эксплуатации.

И, пожалуй, можно сказать о некотором снижении при поздних ассирийских царях новоассирийского периода вот этого пафоса воинственности. Вернее, даже столько не воинственности, сколько кровожадности, хотя анналы новоассирийских царей – Синаххериба, Асархаддона – пестрят всевозможными отсылками к тем или иным карам, которым были подвергнуты противники Ассирии.

Первого существенного усиления Ассирия добивается при царе Ашшурбалите I. Это середина XIV в., и это связано с ослаблением соседнего Митаннийского государства, хуррито-арийского, потому что там, по всей видимости, правила династия арийского происхождения, индоевропейского происхождения, а основное население было хурритским. И язык официальный, язык литературы оставался хурритским в этом государстве. Это Митаннийское государство, опять же, по тем же самым причинам принадлежит к той же самой метакультуре, к которой принадлежали ассирийцы, и в конфликте с соседями, хеттами и ассирийцами, оно гибнет. И с этого момента начинается первый подъем Ассирии.

К XIV в. относится дошедшая до нас переписка ассирийского царя с египетским фараоном-реформатором Эхнатоном, в которой ассирийский царь именует себя братом египетского царя. Т.е. мы можем говорить о том, что Ассирия уже выходит на мировую арену как претендент на равноправие с ведущими государствами того периода – Вавилоном, хеттами, Египтом и Эламом. Однако этот первый подъем был недолог, после него наступил спад. Была попытка нового подъема в XII в., однако она тоже была весьма короткой. И вот это чередование подъемов и спадов вывело Ассирию на новый уровень в IX в. Как раз с этого момента начинаются знаменитые реляции ассирийский царей, отчитывающихся о своей жестокости по отношению к завоеванным странам.

Вот этот период IX в. тоже был недолог в плане агрессии, хотя и весьма кровав. И, наконец, последний, самый выраженный виток приходится на VIII в., на начало царствования царя Тиглатпаласара III, с которого начинается, собственно, период новоассирийской государственности.

Империя и железо

Империя, на мой взгляд, это феномен, который может появиться исключительно в эпоху железа, появления железного оружия. До того, как появляется железное оружие, до того, как железо входит в бытовой обиход, говорить о возникновении стабильных имперских образований невозможно. Т.е. тех образований, которые мы условно обозначили как империи.

Впервые железо появляется в Западной Азии у хеттов и, видимо, соседствующих с ними народов примерно в XIV в. до н. э. В это время у хеттов уже существует развитая индустрия железа. При этом хетты пытались сохранить секреты производства железа, оберегали свои навыки от посторонних глаз. Но, так или иначе, сохранять в секрете технологии долгое время трудно, и постепенно они распространялись за пределы хеттского мира.

Одним из важных элементов, способствовавших распространению железных орудий и вообще технологии железного производства, была так называемая катастрофа бронзового века, когда хеттское государство было сокрушено так называемыми «народами моря», пришедшими с Запада. Тогда же подвергся атаке и Египет. И в этот момент происходит интенсивный обмен знаниями между существовавшими тогда общностями. И тогда начинает, по всей видимости, железная индустрия проникать уже в области, населенные семитами.

Достаточно долго существовала еще инерция бронзового оружия, и даже при царе Тиглатпаласаре, который правил на рубеже II–I тыс. до н. э., доминировало еще бронзовое оружие. Но уже в начале IX в. н. э. при царе Тукульти-Нинурте II железо становится достаточно распространенным в ассирийской армии, оно появляется на вооружении у всех воинов, и при помощи железного оружия ассирийцы могут не только воевать, но и, например, прокладывать себе дороги в труднодоступных местах, о чем говорят записи этого царя.

И, наконец, новый, последний рывок в данном случае совершается уже в новоассирийский период. О том, что у ассирийцев было железо, свидетельствуют не только письменные источники, но и археологические данные. Ассирийское железо обнаружено даже в Египте в VII-VI вв. – по всей видимости, к этому времени относится появление железа в Египте в достаточно широком количестве. Хотя оно в Египте продолжает считаться редким металлом и введение железа в Египте в обиход в самом широком смысле является предметом спора.

Вернемся к Ассирии. При Салманасаре III – это середина IX в. до н. э. – железо поступает в виде военной добычи и дани из районов, которые прилегают к Верхнему Евфрату. И к этому же времени мы можем отнести обнаруженные крицы железа, т.е. заготовки для производства железных орудий. Т.е. у Ассирии было налажено не только производство оружия, но и существовали своего рода арсеналы, которые могли быть использованы для вооружения армии. Армия не знала перебоев в обеспечении железным оружием. Это очень важно для того времени. Хотя часть элементов вооружения, например шлемы и щиты, оставались еще бронзовыми. Железо входило в обиход армии постепенно. Но это представляло собой в полном смысле слова революционный рывок в военном деле, который наделил Ассирию огромными преимуществами.

Ассирийский архив и отзывы соседей

Ассирия интересна тем, что она оставила огромный архив. Ассирийские цари вели официальную документацию и внутренних событий, и, конечно же, внешних завоеваний. Причем внешним завоеваниям уделялось огромное внимание. И надписи ассирийских царей имеют не только сугубо внутреннее, административное значение – они имеют, конечно же, значение пропагандистское.

На самом деле, если мы говорим об источниках по истории Древнего Востока, то для данного периода ассирийский архив оказывается самым информативным. Все остальные окружающие Ассирию народы, которые о ней свидетельствуют, оставили гораздо меньше данных о ней. Т.е. мы можем, конечно, найти упоминания об Ассирии в Библии, но тут нужно учитывать, что библейские свидетельства очень часто называют Ассирией, по всей видимости, уже и более позднее Нововавилонское царство.

И Ассирия была для Северного Израильского царства главным врагом, который его и уничтожил. Но для иудея это был все же такой относительно периферийный враг, который хотя и совершал жесточайшие опустошения этой территории, истребить иудейское государство не мог. Поэтому мы можем говорить о характере взаимодействия иудеев и Ассирии на основании библейских данных очень осторожно, всегда с учетом того, что говорят ассирийские источники.

Но точно так же, например, египетские источники весьма скупо, по сравнению с ассирийскими, освещают ассирийскую экспансию. Мы не смогли бы по египетским источникам полностью восстановить картину взаимоотношений Ассирии и Египта. И, наконец, эламские записи. Элам стал одной из жертв ассирийской агрессии. Но и эламские архивы, дошедшие до нас, весьма скупо и сдержанно рассказывают нам об истории Ассирии. В конечном счете можно сказать, что ассирийцы – это народ, свидетельствующий сам о себе, восхваляющий сам себя. Но при этом нельзя сказать, что источники других народов опровергают эти данные ассирийцев.

Неспровоцированная агрессия как загадка Ашшура

Здесь нужно вернуться к нашей идее о том, что вот эта структура, которую мы условно именуем империей, может возникнуть в ответ на внешнее на цивилизацию. Если мы посмотрим на карту Ближнего Востока, мы увидим, что Ассирия на самом деле находилась внутри этой цивилизации и, собственно, активных контактов с внешним миром не имела. Единственным исключением, пожалуй, могут считаться иранские племена, обитавшие на восток от Ассирии. Но проблема в том, что эти племена еще находились на весьма ранней стадии развития и для ассирийцев не представляли серьезной угрозы ни в военном, ни в цивилизационном планах.

Таким образом, если мы будем рассматривать идею возникновения империи как ответа на вызов со стороны внешнего по отношению к цивилизации агрессора, то мы увидим, что для того чтобы возникла по-настоящему та самая империя, о которой идет речь, у Ассирии просто не было оснований. Соответственно, государственность Ассирии можно назвать не имперской, а квазиимперской в этом смысле. Это государственность, которая обладала потенциалом агрессии, но не обладала потенциалом системной эксплуатации территории. А вот эта способность к системной эксплуатации, долговременности удержания полученных ресурсов – территориальных, людских и прочих – является как раз одним из признаков имперской структуры.

Возникновение этого могущественного и страшного, рискну сказать, государства, именно его подъемы и вот эти вспышки экспансии нуждаются в каком-то объяснении. Но, скажу честно, у меня какого-то внятного объяснения в данном случае нет. Для меня это остается большой загадкой. Именно контраст Ассирии со всеми другими государствами того периода, причем многовекового периода – с Египтом, с хеттами, с Вавилоном – очевиден. Это государство, безусловно, отличается во всех смыслах от всего, с чем оно граничило.

Но при этом объяснить вот этот импульс, эту потребность в расширении, это стремление к агрессии в рамках той теории, которую я предложил, а именно как ответ на внешнюю агрессию, невозможно, поскольку внешней агрессии как таковой сама Ассирия не испытала. И причин для такой реакции не было. Но, по всей видимости, можно сказать, что в цивилизации – ну, это уже абсолютный домысел, прошу не оценивать его строго… В самой цивилизации существовал некий мощный импульс к внешнему расширению, к экспансии, к консолидации. И этот импульс нуждался в каком-то государственном оформлении. И Ассирия в данном случае выступила в роли претендента на этого «господина оформителя» и цивилизации, и ее экспансионистского авангарда.

То, что у Ассирии эту роль не получилось сыграть, как раз вполне можно объяснить, но то, что именно она попыталась себе эту роль присвоить, требует, конечно, новых размышлений, и пока что я ничего другого сказать в данном случае, к сожалению, не могу.

Алексей Цветков. я рос в аккадском городе. Сохранена авторская пунктуация, т.е. отсутствие таковой – Прим. ред.

Источники

1. Аветисян Г. М. Государство Митанни: Военно-политическая история в XVII-XIII вв. до н. э. Ереван, 1984.
2. Арутюнян Н.В. Биайнили - Урарту. Военно-политическая история и вопросы топонимики. СПб., 2006.
3. Бондарь С.В. Ассирия. Город и человек (Ашшур III-I тыс. до н. э.). М., 2008.
4. Гёрни О.Р. Хетты / Пер. с англ. Н.М. Лозинской и Н. А. Толстого. М., 1987.
5. Гиоргадзе Г.Г. Производство и применение железа в Центральной Анатолии по данным хеттских клинописных текстов // Древний Восток: этнокультурные связи. М., 1988.
6. Дьяконов И.М. Эламское царство в Старовавилонский период // История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги цивилизации. Часть I: Месопотамия. М., 1983.
7. Дьяконов И.М., Старостин С.А. Хуррито-урартские и восточнокавказские языки // Древний Восток: этнокультурные связи. М., 1988.
8. Емельянов В.В. Древний Шумер. Очерки культуры. СПб., 2001.
9. Иванов В.В. Хеттская и хурритская литература. История всемирной литературы. Т. 1. М., 1983.
10. Ковалев А.А. Месопотамия до Саргона Аккадского. Древнейшие этапы истории. М., 2002.
11. Крамер С. Шумеры. Первая цивилизация на земле. М., 2002.
12. Лессёэ Й. Древние ассирийцы. Покорители народов / Пер. с англ. А.Б. Давыдовой. М., 2012.
13. Ллойд С. Археология Месопотамии. От древнекаменного века до персидского завоевания / Пер. с англ. И.С. Клочков. М., 1984.
14. Маккуин Дж.Г. Хетты и их современники в Малой Азии / Пер. с англ. Ф. Л. Мендельсона. М., 1983.
15. Оппенхейм А. Древняя Месопотамия. Портрет погибшей цивилизации / Пер. с англ. М. Н. Ботвинника. М., 1990.
16. От начала начал. Антология шумерской поэзии. Вступ. ст., пер., коммент., словарь В.К. Афанасьевой. СПб., 1997.
17. Садаев Д.Ч. История древней Ассирии. М., 1979.
18. Хинц В. Государство Элам / пер. с нем. Л. Л. Шохиной; отв. ред. и авт. послесл. Ю. Б. Юсифов. М., 1977. Хрестоматия по истории Древнего Востока. В 2-х тт. М., 1980.

Как известно, страной, на севере которой возникло Ассирийское государство, является Месопотамия, именуется также Междуречьем. Это название она получила благодаря своему расположению в долине рек Тигра и Ефрата. Явившись колыбелью таких мощных государств Древнего мира, как Вавилония, Шумер и Аккад, оно сыграло важную роль в становлении и развитии мировой цивилизации. Что же касается его наиболее воинственного детища - Ассирии, то именно она считается первой в истории человечества империей.

Географические и природные особенности Месопотамии

По своему географическому положению Древнее Междуречье имело два существенных достоинства. Во-первых, в отличие от окружавших его засушливых районов, оно находилось в зоне так называемого Плодородного полумесяца, где в зимний период выпадало значительное количество осадков, что было весьма благоприятно для земледелия. Во-вторых, почва в этом регионе изобиловала залежами железной руды и меди, высоко ценившихся с той поры, как люди научились их обрабатывать.

Сегодня территория Междуречья - древней страны, на севере которой возникло Ассирийское государство - разделена между Ираком и Северо-Восточной Сирией. Кроме того, некоторые её районы принадлежат Ирану и Турции. Как в древности, так и в период современной истории этот среднеазиатский регион представляет собой зону частых вооружённых конфликтов, подчас создающих напряжённость во всей международной политике.

Воинственная дочь Междуречья

По данным исследователей, история Ассирии насчитывает почти 2 тыс. лет. Образовавшись в XXIV веке до н. э, государство просуществовало до начала VII века, после чего, в 609 году до н. э., пало под натиском армий Вавилона и Мидии. Ассирийская держава по праву считается одной из самых воинственных и агрессивных в Древнем мире.

Начав в первой половине IX века свои захватнические походы, она вскоре сумела завоевать огромную территорию. Под властью её царей оказалась не только вся Месопотамия, но также Палестина, Кипр и Египет, который, впрочем, через непродолжительное время сумел вновь обрести независимость.

Кроме того, Ассирийская держава в течение многих веков контролировала отдельные районы нынешней Турции и Сирии. Именно поэтому её принято считать империей, то есть государством, опирающимся в своей внешней политике на военную силу и расширяющим собственные границы за счёт территорий захваченных им народов.

Колониальная политика Ассирии

Поскольку страна, на севере которой возникло Ассирийское государство, уже в начале IX века была полностью им же завоёвана, то последующие 3 столетия являются не чем иным, как периодом их общей истории, изобилующей множеством драматических страниц. Известно, что все покорённые народы ассирийцы облагали данью, для сбора которой ими периодически высылались вооружённые отряды.

Кроме того, на территорию Ассирии угоняли всех искусных ремесленников, благодаря чему удалось поднять на небывалую по тем временам высоту уровень производства, а достижениями культуры оказывать влияние на все окружавшие народы. Такой порядок поддерживался на протяжении веков самыми жестокими карательными мерами. Все недовольные неминуемо обрекались на смерть или, в лучшем случае, на немедленную депортацию.

Выдающийся политик и воин

Вершиной развития государства Ассирии принято считать период с 745 по 727 год до н. э., когда во главе её стоял величайший правитель древности - царь Тиглатпаласар III, вошедший в историю не только как выдающийся полководец своего времени, но и как весьма дальновидный и хитрый политик.

Известно, например, что в 745 году до н. э. он откликнулся на призыв вавилонского царя Набонасара, просившего помощь в борьбе с оккупировавшими страну племенами халдеев и эламитов. Введя свои войска в Вавилонию и изгнав из неё захватчиков, мудрый царь сумел при этом завоевать столь горячие симпатии местных жителей, что стал фактическим правителем страны, оттеснив на второй план их незадачливого царя.

Под властью Саргона II

После смерти Тиглатпаласара трон унаследовал его сын, вошедший в историю под именем Саргона II. Он продолжил расширение границ государства, но, в отличие от отца, прибегал не столько к искусной дипломатии, сколько к грубой военной силе. Например, когда в 689 году до н. э. вспыхнуло восстание в подвластном ему Вавилоне, он сравнял его с землёй, не щадя ни женщин, ни детей.

Город, возвращённый из небытия

В период его правления столицей Ассирии, а фактически и всего Древнего Междуречья, стал город Ниневия, упоминаемый в Библии, но долгое время считавшийся вымышленным. Лишь раскопки французских археологов, проведённые в 40-х годах XIX века, позволили доказать его историчность. Это явилось сенсационным открытием, поскольку до той поры не было точно известно даже само местоположение Ассирии.

Благодаря трудам исследователей удалось обнаружить многие артефакты, свидетельствующие о необычайной роскоши, с которой Саргон II обустроил Ниневию, сменившую прежнюю столицу государства - город Ашшур. Стало известно о построенном им дворце и мощных оборонительных сооружениях, опоясывавших город. Одним из технических достижений той эпохи стал акведук, поднятый на высоту 10 метров и снабжавший водой царские сады.

Среди прочих находок французских археологов были и глиняные таблички, содержавшие надписи на одном из языков семитской группы. Расшифровав их, учёные узнали о походе царя ассирийского Саргона II в юго-западную часть Азии, где им было покорено государство Урарту, а также о захвате Северо-Израильского царства, что также упомянуто в Библии, но вызывало сомнение у историков.

Структура ассирийского общества

С первых веков после образования государства ассирийские цари концентрировали в своих руках всю полноту военной, гражданской и религиозной власти. Они были одновременно верховными правителями, военачальниками, высшими жрецами и казначеями. Следующую ступень вертикали власти занимали управляющие провинциями, которые назначались из числа военных.

Они отвечали не только за лояльность народов, проживавших на покорённых территориях, но и за своевременное и полное поступление от них установленной дани. Основную же массу населения составляли земледельцы и ремесленники, являвшиеся или рабами, или работниками, находившимися в зависимости от своих хозяев.

Гибель империи

К началу VII века до н. э. история Ассирии достигла наивысшей точки своего развития, вслед за которой последовал её неожиданный крах. Как уже упоминалось выше, в 609 году до н. э. на территорию империи вторглись объединённые войска двух соседних государств - Вавилонии, некогда находившейся под контролем Ассирии, но сумевшей обрести независимость, и Мидии. Силы были слишком неравны, и, несмотря на отчаянное сопротивление врагу, империя, длительное время державшая в своём повиновении всю Месопотамию и прилегавшие к нему земли, перестала существовать.

Под властью завоевателей

Однако Междуречье - страна, на севере которой возникло Ассирийское государство - недолго после его падения сохраняла статус политически самостоятельного района. Через 7 десятилетий она была полностью захвачена персами, после чего уже не смогла возродить свой прежний суверенитет. С конца VI до середины IV века до н. э. этот обширный регион входил в состав Ахеменидской державы - персидской империи, подчинившей себе всю Переднюю Азию и значительную часть Северо-Восточной Африки. Своё название она получила по имени своего первого правителя - царя Ахемена, ставшего основателем династии, находившейся у власти почти 3 столетия.

В середине IV века до н. э. с территории Междуречья персов изгнал Александр Македонский, включив её в состав своей империи. После её распада родина некогда грозных ассирийцев подпала под власть эллинистической монархии Селевкидов, построивших новое греческое государство на развалинах прежней державы. Это были поистине достойные наследники былой славы царя Александра. Им удалось распространить свою власть не только на территорию суверенного некогда Междуречья, но также подчинить себе всю Малую Азию, Финикию, Сирию, Иран, а также значительную часть Средней Азии и Ближнего Востока.

Однако и этим воинам суждено было сойти с исторической сцены. В III веке до н. э.Месопотамияоказывается во власти Парфянского царства, располагавшегося на южных берегах Каспийского моря, а через два столетия её захватывает армянский император Тигран Осроену. В период же римского владычества Месопотамия распалась на несколько мелких государств, имевших разных правителей. Этот последний этап её истории, относящийся к периоду Поздней Древности, замечателен лишь тем, что самым крупным и известным городом Междуречья стала Эдесса, неоднократно упоминаемая в Библии и связанная с именами многих выдающихся деятелей христианства.

АССИРИЯ, историческая область и древнее государство на севере Двуречья (на территории современного Ирака). В истории Ассирии выделяются 4 периода. Древнейший период (4-3-е тысячелетия до нашей эры). В это время появляются первые поселения на реке Тигр (в том числе Ниневия, Арбелы и Ашшур, ставший позднее ядром и столицей ассирийского государства). Основное население этого времени - хурриты, однако достаточно рано появились также шумеры и аккадцы. Почитался племенной бог Ашшур, от имени которого произошло название города и страны. Управление наиболее известным Ашшурским номовым государством осуществлялось Советом города и должностными лицами: ишшиаккум (жрец, администратор, военный предводитель), обладавший наследственной властью; укуллум, назначаемый главой Совета, землеустроитель; лимму, выбиравшийся на 1 год эпоним и казначей Совета. В 23-22 веках территория Ашшурского номового государства вынуждена была подчиняться Аккаду, а в 22-21 веках - 3-й династии Ура. На рубеже 3-2-го тысячелетий до нашей эры Ашшур стал самостоятельным. Происходил приток населения за счёт амореев. Формировались ассирийская народность и ассирийский диалект аккадского языка.

Староассирийский период (20-16 века до нашей эры). В экономике развивались земледелие, яйлажное скотоводство, добыча металлов, торговля, превратившая Ашшур в центр международных экономических связей, особенно с торговыми колониями: Каниш (на востоке Малой Азии) и Гасур (к востоку от Тигра). Постепенно усиливались власть правителя, передававшаяся по наследству, государственный сектор хозяйства, роль армии, административно- бюрократический аппарат. Формировалась территориальная система управления, закреплялись налоговые и повинностные обязанности населения. Ашшур из номового государства превратился в территориальное царство за счёт военных походов, особенно в правление аморейского вождя Шамши-Адада I (1813-1781 годы), включившего Ассирию в состав своего государства. Однако возвышение Мари и образование Хеттского царства лишило Ассирию возможности вести выгодную международную торговлю. В 18 веке Ассирия захвачена Вавилонией, а по мере ослабления последней в 16 веке - Митанни.

Среднеассирийский период (15-11 века до нашей эры). Постепенно Ассирия освободилась от подчинения Вавилонии и Митанни и обрела сильного союзника в лице Египта. К новому подъёму Ассирию привёл царь Ашшурубаллит I (14 век). Далее последовало столетие (1307-1206 годы) её победоносных войн против Митанни, Вавилона, племён Наири в Закавказье, на юго-востоке Малой Азии, в Сирии и Финикии. В 13 веке Ассирии удалось сокрушить Митанни. Усилилась царская власть, её покровитель, бог Ашшур, стал верховным богом, царём богов. Создан свод законов, регулирующих жизнь общества, - так называемые Среднеассирийские законы, сохранившиеся фрагментарно и позволяющие судить в основном об ассирийской общине, семье и положении рабов. Царь Тукульти-Нинурта I (1244-08 годы) построил новую роскошную столицу - Кар-Тукульти-Нинурта (близ Ашшура). Восстановление роли Ассирии в международной торговле, захват новых земель и пленных, богатая добыча, получение даров, дани, податей, жертвоприношений для храмов от покорённых народов обеспечило Ассирии процветание, которое внезапно и катастрофически рухнуло с нашествием арамеев в 11-10 веках.

Новоассирийский период (10-7 века до нашей эры). Ассирия восстановила свой экономический и военный потенциал (в особенности за счёт внедрения железа). Изменение международной обстановки (ослабление Египта и Вавилонии, гибель Хеттского царства) позволило ей возобновить завоевательную политику и планировать покорение всего Ближнего Востока. Ашшур окончательно стал богом войны; эти функции получила также богиня Иштар. В 9 веке огромные успехи в закладывании основ империи сделали цари Ашшурнацирапал II и его сын Салманасар III, обосновавшиеся в новой столице - Кальху и инициировавшие наступление на богатый регион восточно-средиземноморского побережья. Однако 1-я половина 8 века характеризуется глубоким упадком Ассирии, чему способствовали социальные конфликты, политическая борьба, дворцовые интриги и появление сильного соперника - молодого государства Урарту. К имперской политике возвратился Тиглатпаласар III (745-727 годы), сформировавший постоянное войско на государственном обеспечении, сдержавший сепаратизм наместников и сделавший депортацию покорённых народов нормой ассирийской политики. При нём и его преемниках Ассирийская держава подчинила Вавилон, страны восточно-средиземноморского побережья, Мидию, добилась покорности от Урарту и Манны, воевала с Эламом. В 671 году Асархаддон подчинил Египет. В 640-е годы Ашшурбанапал завершил покорение Элама и племён Северной Аравии. Ассирия добилась этого силами своей самой мощной армии, средствами дипломатии и жестокими методами подавления нарастающего недовольства подданных и покорённых. Однако она оказалась не в силах противостоять восставшим против её гнёта Вавилонии и Мидии, заключившим военный союз. В результате кровопролитной войны Ассирия пережила гибель сначала древней столицы - Ашшура (614 год), затем превращённой Синаххерибом в великолепный город новой имперской столицы - Ниневии (612 год) и, наконец, разгром остатков своей армии в 609 годуу Харрана. Первая мировая империя сошла с исторической арены. Её территория попала под власть победителей. В середине 6 века Ассирия вошла в состав Персидской империи, завоёванной в последней четверти 4 века Александром Македонским, а после его смерти стала вотчиной полководца Селевка I Никатора и наследников последнего - Селевкидов. В 140-х годах на всю Месопотамию распространилась власть Парфии; город Ашшур сохранял значительную, в том числе религиозную роль. В противостояние парфян и римлян нередко вовлекались бывшие ассирийские города [например, Харран (Карры), где в 53 году до нашей эры была разбита римская армия и погиб полководец М. Красс]. В 115 году нашей эры римский император Траян, одержав победу над парфянами, образовал провинцию Ассирия, но вспыхнувшее там в том же году восстание заставило его вернуть парфянам мятежный регион. В 3 веке нашей эры территория Ассирии оказалась под властью Персии (династия Сасанидов).

Лит.: Driver G. R., Miles J. С. The Assyrian laws. S. 1., 1935; Дьяконов И.М. Развитие земельных отношений в Ассирии. Л., 1949; он же. Этнос и социальное деление в Асси-рии // Советское востоковедение. 1958. № 6; Янковская Н. Б. Некоторые вопросы эконо-мики Ассирийской державы // Вестник древ-ней истории. 1956. № 1; Olmstead А. Т. His-tory of Assyria. Chi., 1960; Garelli P. Les Assyriens in Cappadoce. P., 1963; Якобсон В. А. Социальная структура Новоасси-рийского царства // Вестник древней исто-рии. 1965. № 1; Trolle Larsen М. The old Assyrian city-state and its colonies. Cph., 1976; Соловьева С. С. Память об Ассирии в трудах античных и раннесредневековых авторов // Древний Восток и античный мир. М., 1980; Menzel В. Assyrische Tempel. Rome, 1981. Bd 1-2; Malbran-Labat F. L’ar-mée et l’organisation militaire de l’Assyrie d’après les letters de sargonides trouvées à Ninive. Gen., 1982; Zawadzki S. The fall of Assyria and Median-Babylonia relations in light of the Nabopolassar Chronicle. Poznan; Delft, 1988; Фоссе III. Ассирийская магия. СПб., 2001; Дандамаева М.М. Понятия «Ас-сирия», «Вавилония», «Месопотамия» в ан-тичной традиции // История и языки Древ-него Востока: Памяти И. М. Дьяконова. СПб., 2002.

С. С. Соловьёва.

Искусство Ассирии характеризуется созданием официального репрезентативного стиля, отвечавшего идеям государственной военной мощи и богоподобного царя - непобедимого воина и великого полководца. На основе художественного наследия древнего Двуречья, хурритов Сирии и хеттов Малой Азии искусство Ассирии разработало и канонизировало формы, отличающие искусство деспотий Передней Азии вплоть до краха империи Сасанидов. Столицы Ассирии - Ашшур (около 14-9 веков до нашей эры), Кальху (9 век до нашей эры), Дур-Шаррукин (8 век до нашей эры), Ниневия (8-7 века до нашей эры) - были укреплёнными городами, имели прямоугольный план, были окружены рвом и зубчатыми стенами (из оштукатуренного сырцового кирпича на каменном фундаменте) с башнями-контрфорсами и воротами с входной аркой, фланкированными высокими, квадратными в плане бастионами. В строго регламентированной городской планировке главное место отводилось так называемой дороге процессий и возведённому на высокой платформе укреплённому царскому дворцу в цитадели. Дворец представлял собой ряд парадных, жилых, храмовых и хозяйственных комплексов, сгруппированных по сторонам больших и малых внутренних дворов и имеющих общую плоскую крышу (Дур-Шаррукин). Строились храмы двух типов: зиккурат и бит-хилани. Входы во дворец фланкировали огромные каменные статуи «шагающих» крылатых «шеду» с туловищем быка и головой царя. Нововведением было оформление дворцовых покоев орнаментальными фризами из глазурованного кирпича (резиденция Тукульти-Нинурты I, 13 век до нашей эры), применение клинчатой арки (Дур-Шаррукин), а также использование ортостатов в интерьерах, а не на фасадах, как у хурритов и хеттов. К 9 веку до нашей эры был выработан строгий канон изображения человека в рельефах и живописи: глаз, дальнее плечо - в фас, голова, ноги, ближнее плечо - в профиль; мускулистый корпус, крупные черты лица в обрамлении стилизованной причёски и длинной пышной бороды. Дворцовые рельефы (на бронзовых листах или плитах известняка с раскраской или подцветкой) демонстрируют эволюцию ассирийского имперского стиля. Самые знаменитые памятники - каменные рельефы из дворца Ашшурбанапала в Ниневии со сценами львиной охоты (Британский музей, Лондон), сочетающие бурную экспрессию рвущихся в бой всадников и животных, трагическая выразительность предсмертных судорог раненых зверей и величавость ритуальных церемоний и триумфальных шествий. Памятники круглой скульптуры отличает торжественная застылость поз, обобщённость объёмов и орнаментальная трактовка деталей (статуи Ашшурнацирапала II, алебастр, и Салманасара III, базальт). Живопись представлена фрагментами росписей из дворца в Ашшуре. Высокого уровня достигло искусство глиптики (цилиндрической печати со сценами охоты, мифологическими и геральдическими композициями), ткачество, резьба по кости и дереву, художественная обработка металла.

Музыка . Рельефы со сценами царской охоты, победных шествий, строительные работ, пиров, культовыми сценами содержат изображения музыкантов-инструменталистов, реже певцов и танцоров. Один из специфических сюжетов - процессии музыкантов с арфами (угловыми вертикальными и горизонтальными), лирами, бубнами. Встречаются изображения лютни с длинной шейкой, двойного гобоя, трубы, первое в Месопотамии изображение псалтерия. Сохранились подлинные бронзовые тарелки и колокола.

Об ассирийской литературе смотри в статье Шумеро-аккадская литература.

Лит.: Афанасьева В., Луконин В., Померанцева Н. Искусство Древнего Востока. М., 1976; Rashid S. А. Mesopotamien. Lpz., 1984 (Musikgeschichte in Bildern. Bd 2. Lfg 2); Оппенхейм А. Древняя Месопотамия: Портрет погибшей цивилизации. 2-е изд. М., 1990.

Е. М. Фраёнова (музыка).